民族復興的征程：社會主義的探索與改革開放（經(jīng)典案例與解析）

第十講 民族復興的征程：社會主義的探索與改革開放

經(jīng)典案例與解析

案例一：關(guān)于真理標準問題的討論
華國鋒：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循�！�
——《學好文件抓好綱》，《人民日報》，1977年2月7日
_：“我們必須世世代代地用準確的完整的_思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動的事業(yè)，勝利地推向前進”。
——_：《完整地、準確地理解_思想》，《_文選》第2卷，人民出版社1983年版，第39頁
《實踐是檢驗真理的唯一標準》：“實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準�！瓨藴手挥幸粋�，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)
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《實踐是檢驗真理唯一標準》一文，11日《光明日報》以特約評論員名義刊登了此文，當天新華社轉(zhuǎn)發(fā)，次日《人民日報》和《解放軍報》同時予以轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、市、自治區(qū)的報紙也陸續(xù)予以轉(zhuǎn)載。這篇文章闡述了馬克思主義的思想路線，指出：檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗；并闡明了革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定。這篇文章在全黨引起了強烈反響，同時也遭到一些人的非議和譴責。從而引發(fā)了一場關(guān)于真理標準問題的全國性大討論。
關(guān)于真理標準問題的討論是在_同志的倡導、支持下搞起來的。_旗幟鮮明地指出：“兩個凡是”不符合馬克思主義，我們要完整地、準確地理解_思想的科學體系。關(guān)于真理標準問題的討論，是繼延安整風運動后的又一次思想解放運動。它對廣大干部群眾進行了一次較為普遍的辯證唯物主義的思想理論教育。它打破了教條主義和個人崇拜的枷鎖，沖破了長期以來“左”的思想的束縛，重新確立了實事求是的思想路線，有力地推動了各條戰(zhàn)線撥亂反正工作的開展，為黨的工作實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了思想理論基礎(chǔ)。其意義至為深遠：第一，真理標準問題的討論，為我們黨沖破“兩個凡是”的嚴重束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。第二，真理標準問題的討論，為黨的十一屆三中全會實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折、我國邁向改革開放新時期作了思想準備。第三，真理標準問題的討論，為我們黨在改革開放30年中堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、形成中國特色社會主義理論體系提供了強大精神動力。第四，真理標準問題的討論，使我們黨在改革開放30年中堅持解放思想，形成了一系列行之有效的寶貴經(jīng)驗。
回顧改革開放30年，實踐上的每一次創(chuàng)造、理論上的每一次突破、事業(yè)上的每一次進步，處處驗證了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的科學性。
案例二：從深圳發(fā)展看改革開放
路透社報道：在深圳，每天都有大量游客沿著蜿蜒山路登上蓮花山頂，在那里佇立著_銅像，他仿佛審視著這座迅速崛起的新興城市，也正是他于30年前在這片一無所有的土地上創(chuàng)造了奇跡。
來自河南省24歲的外來打工者郭曉(音譯)表示，“中國能夠大步邁向繁榮興旺，部分歸功于_�！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導人在1980年決定將深圳建設(shè)成為“經(jīng)濟特區(qū)”，此舉成為中國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的催化劑之一，并推動了改革和發(fā)展。蘇格蘭皇家銀行香港分行經(jīng)濟學家貝哲民表示，“深圳是領(lǐng)路者，所有人都希望效仿深圳的成功……它是旗手，同時能夠吸引全國的資本和人才。”
目前，深圳是擁有860萬人口的繁華都市，港口、摩天大樓、制造業(yè)基地和證券交易所匯集于此。而在1980年，它只是一個三萬人口的小漁村，靠種植水稻和打魚維持生計。
——James Pomfret:《深圳，曾經(jīng)沉睡的村莊成為改革開放的試驗田》，http://cn.reuters.co ……（未完，全文共3106字，當前僅顯示1568字，請閱讀下面提示信息。收藏《民族復興的征程：社會主義的探索與改革開放（經(jīng)典案例與解析）》）