閑話中國士子之變遷

閑話中國士子之變遷
此情可待成追憶
—閑話中國“士子”的責(zé)任意識之變遷



一•長太息以掩涕兮
當(dāng)披頭散發(fā)的屈原被放逐在楚國的山野農(nóng)畔時，他已受盡了折磨：無論是精神上還是肉體上，但當(dāng)他看到衣褐破碎，潦倒不堪的楚國耕作的百姓的剎那間，它自身的所有痛楚與牢騷已蕩然無存，他的心真正被被刺痛了，幾行渾濁的淚水已無法抑制地奪眶而出：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！這是肺腑之言亦為不朽的千古妙文，是熔鑄了真感情的，這樣的哭在幾百年后的阮籍也有過，不過他是喝了酒，是到窮境時才哭，然而他哭的還不仍是天下的黎民！這樣的哭杜甫時最厚實的的，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他憤怒，然而淚水潸然。“劍外忽傳收薊北，初聞
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求索”志銘。他在另一篇《橘頌》中有這樣幾句：
后皇嘉樹，橘來服兮。受命不遷，生南國兮
魯迅則在他的《雪》中這樣寫到：
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
在他們中間，還有一個憂容滿面的辛棄疾，在他的《水龍吟.登建康賞心亭》里，他拋灑了漫天的愁緒：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會、登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？
就是這樣的赤子之心使得豁達如蘇軾也在“一蓑煙雨任平生”之余，吟出“持節(jié)云中，何時遣馮唐”的內(nèi)心愁結(jié)。這種愁結(jié)即使在被打入下九流之末的元朝士子也常常淤塞不得解：
美人自刎烏江岸，
戰(zhàn)火曾燒赤壁山，
將軍空老玉門關(guān)。
傷心秦漢，生民涂炭，
讀書人一聲長嘆！
（張可久《中呂•賣花聲•懷古》）

這種長嘆，一直嘆到龔自珍，梁啟超。
范仲淹在《岳陽樓記》中將它概括的好：
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
這顆憂心可愛，這份愁情赤誠，偉大。
然而這份千年情愫在流到如今的象牙塔里卻只有“此情可待成追憶”了
三．象牙塔里的困頓
象牙塔里的苦悶在這有點煩躁的季節(jié)里尤為顯現(xiàn)，錢鐘書曾以“圍城”為喻說過一些“想出來想進去”之類的話，我也不知道方鴻漸最終是否出了圍城，孫柔嘉是否進了圍城，但有一點可以肯定，那就是出來的進去的，歡笑著的，啼哭著的，鄙視的，冷笑的，狂喊道，還有夜幕里悄悄上演的，無非是對自己存在的一種折騰。莊子說他夢中化蝶，頗有詩意，但其實他夢中什么都化不成，即使是沒了花紋的的蝴蝶在暴雨的淋漓下抖索著的翅膀，他也沒法夢到。他是個可憐的人，當(dāng)世人皆以朦朧的睡眼仰望他時，他也只能以朦朧的睡姿說幾句自欺欺人的話，當(dāng)屈平連這話都說不成時，他就跳河了。阮籍可就不同，他可以大醉，大喊，大哭，這看起來有點荒唐而且沒用，但比起斂起真實感情感情并假裝通達的莊子來說要使人心順暢的多，至少沒有了偽裝的麻煩。但它的確又是個笨蛋，同樣的大哭大鬧，劉備怎么就哭出了個三國鼎立呢。至于辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”也只不過是無可奈何的一廂情愿罷了。
象牙塔其實腐朽好久了，記得先前東林黨人自詡為“救民”以至于掛上了“聲聲入耳，事事關(guān)心”之類的聯(lián)子，但其實效果不大：陳勝吳廣不知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”卻首難了秦國。東林黨人即使書上斗大的字，還不是讓崇禎皇帝自縊在了萬歲山。這 ……（未完，全文共2181字，當(dāng)前僅顯示1386字，請閱讀下面提示信息。收藏《閑話中國士子之變遷》）