干部學習課件：中國夢的內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑（下）

目錄/提綱：……
二、中國夢的內(nèi)涵
三、中國夢的實現(xiàn)路徑
（一）實現(xiàn)中國夢必須走中國道路
（二）實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神
（三）實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量
四、實現(xiàn)中國夢必備的精神狀態(tài)
……
干部學習課件：同心共筑中國夢——中國夢的內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑（下）
倪邦文
中國青年政治學院黨委書記、研究員
二、中國夢的內(nèi)涵
第二個問題，“中國夢”的內(nèi)涵。十八大以后，習近平總書記和中央政治局的其他常委同志一起參觀復興之路，在國家博物館參觀復興之路，提出了“中國夢”這么個概念，實現(xiàn)中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢。
在3月17日，習近平同志當選_之際，有一個重要講話，在這個重要講話當中，他再次詳細地闡述了“中國夢”，“中國夢”的本質(zhì)是要實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福，所以這是“中國夢”的由來的具體提法。
究竟“中國夢”有什么樣的內(nèi)涵？國家富強、民族振興、人民幸福，它有幾個維度，從國家來講，主要是要增強我們的綜合實力、綜合國力來體現(xiàn)我們這種實力，這叫實力特征。對于民族來講，因為整個中華文明需要復興，要把我們的這個文明重新恢復到歷史的最高水平，而且還要繼續(xù)地發(fā)展，所以它具有一種文明的特征；對于個人來講，對于普通的老百姓來講，要實現(xiàn)人民的幸福，所以具有一種幸福特征，所以這三個維度，國家、民族、人民，因為國家富強，民族振興，人民幸福，它有這幾個特殊的內(nèi)涵，所以“中國夢”既是國家的夢，也是民族的夢，而且還是中國人民個人的夢，人民的夢，個人的夢，因為每個人都在這個夢想當中有自己
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都是實現(xiàn)“中國夢”的一個很重要的路徑。
（一）實現(xiàn)中國夢必須走中國道路
先看為什么說要走“中國道路”，總書記講到了幾個時間段，講到了幾個概念，就講中國特色社會主義道路，這條道路是來之不易，有30年改革開放的偉大實踐的實踐，有新中國成立60多年以來的持續(xù)的探索，對近代以來，鴉片戰(zhàn)爭以來，170多年歷史當中中華民族為了的這種經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，也有對5000多年來我們的悠久歷史、傳統(tǒng)文化積淀的基礎上形成的。所以，“中國道路”具有很深厚的歷史淵源，也有很廣泛的現(xiàn)實基礎。
所以要實現(xiàn)“中國夢”，必須堅定不移地走中國特色的社會主義道路，在十八大報告當中講到了“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信）。
我們再來分析、探尋“中國道路”有什么樣的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實基因？我們一直在講中國特色社會主義道路是歷史的選擇，為什么是歷史的選擇？
我們要來看，這條道路是怎么探索的？怎么起來的？我們前面第一個問題已經(jīng)講到了，從鴉片戰(zhàn)爭一直到“五四運動”，我們一代又一代的志士仁人都在尋求富民強國之路，但一直都沒找到，一直到“五四運動”，到共產(chǎn)黨的成立前夕，當時中國的社會是各種各樣的思想、主張、觀點、學說，紛紜復雜。救國思想，有教育救國論、失業(yè)救國論、道德救國論、科學救國論等各種各樣的思想；有各種各樣的思潮，有馬克思主義、“三民主義”、社會主義、無政府主義等各種各樣的思潮。
經(jīng)過不斷地博弈，到最后逐步、逐步基本上形成了兩大思潮和主義——“三民主義”和社會主義，“三民主義”和社會主義也成為整個20世紀中國思想社會發(fā)展過程當中的主要博弈的力量，到了20世紀的中葉，社會主義徹底地戰(zhàn)勝了“三民主義”，共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民_了國民黨的統(tǒng)治，建立的中華人民共和國，這是中國近代以來歷史演變。當時的各種思想、主義、思潮，紛紜復雜的斗爭、博弈、爭論，是這么個背景。
有位新加坡的學者鄭永年他寫了《中國模式》這本書，這個人是一個著名的中國問題專家，如果大家關(guān)注到可能經(jīng)常能看到他的文章，新加坡國立大學的東亞研究所所長，研究中國問題，中國的_、中國的發(fā)展模式，它用一種西方的政治學的視角、理論背景來研究中國的現(xiàn)實問題，但同時它對中國的現(xiàn)實、傳統(tǒng)、國情、文化都很有研究，所以它是對中國很了解，所以，他寫的書，他提出一些觀點都比較符合中國的實際，跟完全的西方的視角是不完全一樣的。
他講到了，在那個歷史階段，“五四”前后，那個時候各種各樣的思想、主義紛紜復雜，很多，今天出來一個，明天出來一個，互相之間在博弈，當時很快就消失了，消失的原因是因為當時沒有能夠讓這種思想和主義生存的合適的土壤，所以很快就消失了。因為那個時候沒有外在的力量，去非得要讓它成為一個主導，也沒有外在的力量分得要去消滅它，而是自生自滅。他講到了社會主義，在“五四時期”，社會主義為什么會成為中國占主導地位的這種_態(tài)？就講到社會主義思想的競爭力，因為當時社會主義也是沒有任何的政治、經(jīng)濟、法律的手段，也沒有行政的手段來支持，甚至還經(jīng)常被視為異端，但為什么它能夠很快地占領(lǐng)主導地位？是因為它更加符合中國的現(xiàn)實，符合中國的政治、經(jīng)濟的現(xiàn)實，而且它還能解釋中國的現(xiàn)實，也能解決中國社會所存在的這些問題。所以，這是從當時的中國的近代社會現(xiàn)實來看，我們前面已經(jīng)分析過了，從鴉片戰(zhàn)爭一直到“五四運動”，各種各樣的思想的競爭、思想的博弈。
我們從傳統(tǒng)文化來看，社會主義有什么樣的文化基因，文化基礎？從《禮記》開始，中國的思想的先驅(qū)，那個時候儒家就提出了“大同社會”理念，“天下為公，大同思想”，我們現(xiàn)在講的小康，很多也是從那個時候來的。儒家思想追求的是一種大同社會，天下為公，大同思想，一直在各個歷史朝代，包括很多次農(nóng)民起義也都提出了“均貧富”這么一種理想，說明我們在傳統(tǒng)文化的基因里頭一直有這么一種大同的思想，所以，這種思想是跟社會主義思想是合拍的，它有相當?shù)奈幕A。
孫中山先生提出來了“三民主義”，他的“幼有所教，老有所養(yǎng)”這么一些理念，有很多成分跟社會主義也是一致的。所以，從民生主義到社會主義的這個思想的形成，它有中國傳統(tǒng)文化很深厚的基礎，所以，歷史選擇了社會主義或社會主義是歷史的選擇，也有很濃厚的、很強的文化基因在里頭，所以它有很深厚的思想基礎。
我們從當初近代的國際環(huán)境和民族危機這些因素來看，1929年到1933年爆發(fā)了一場世界經(jīng)濟危機，那個時候資本主義國家面臨著很大的危機，就跟現(xiàn)在當前正在我們經(jīng)歷的世界金融危機一樣，資本主義出現(xiàn)了一個巨大的經(jīng)濟危機，對于資本主義的發(fā)展來講是一個很重大的打擊。
而恰恰在那個時候，第一個社會主義國家— ……（未完，全文共10341字，當前僅顯示2460字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習課件：中國夢的內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑（下）》）