干部學習講座：新形勢下宗教工作專題研討班動員講話

目錄/提綱：……
一、牢固樹立馬克思主義宗教觀，充分認識宗教問題的長期性、群眾性和復雜性
（一）要充分認識宗教問題根本是長期性
（二）要充分認識宗教問題，關鍵是群眾性
（三）要充分認識宗教問題的特殊復雜性
二、深入貫徹黨的宗教工作基本方針，促進宗教領域的穩(wěn)定和諧
（一）依法加強對宗教事務的管理，以法治的方式促進宗教工作
（二）圍繞落實“兩個根本”，切實加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導
（三）倡導宗教和諧，發(fā)揮積極作用
（四）建立健全領導_和工作機制，以完善的制度保障宗教工作
三、努力加強自身建設，切實提高做宗教工作的能力和水平
（一）要在夯實基礎上下功夫
（二）要在破解宗教領域的突出問題上下功夫
（三）要在加強學習，提高本領上下功夫
（四）要在提高依法行政水平上下功夫
（五）要在轉變宗教工作思維上下功夫
……
新形勢下z-教工作專題研討班動員講話
李紀恒
云南省委副書記
前言
同志們，今天由省委組織部、省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省z-教局共同舉辦的新形勢下z-教工作專題研討班正式開班了。我代表省委、省人民政府對研討班的舉辦表示熱烈的祝賀，對學員們的到來表示熱烈的歡迎和誠摯的問候！
春節(jié)過后，在各地保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定任務十分繁重的情況下，特別是在當前全省全力開展抗旱救災保民生的嚴峻形勢下，把省、州、市、縣、區(qū)的有關同志召集起來，舉辦這個專題研討班，邀請國家z-教局的局長王作安同志、中國社會科學院世界z-教研究所卓新平所長、中央黨校龔學增教授等在全國z-教理論研究方面有著重要影響的專家學者和領導干部為大家授課，組織學員們專題學習黨的z-教工作方針政策和法律法規(guī)、z-教理論和z-教知識、z-教工作方法，深入研究當前z-教工作面臨的形勢和任務，共同探討做好新形勢下z-教工作的思路和措施。這充分說明z-教工作在黨和全省事業(yè)發(fā)展大局中的重要地位，充分體現(xiàn)了省委省政府對z-教工作的高度重視。希望大家立足z-教工作需要，認真學習z-教基本知識，努力掌握做好新形勢下z-教工作的基本方法，切實提高做好z-教工作的能力和水平。
所以，我們開這個班，省委下了很大的決心，組織部門、統(tǒng)戰(zhàn)部門、z-教部門齊心協(xié)力做了長時間的準備。因為現(xiàn)在全省奇旱，有氣象記錄以來，是60年的大旱，也可以講是百年大旱，因為以前沒有氣象記錄，有氣象記錄以來這是最_的。有些地方降雨量同期比庫存水量少了30%，有些多的高達60%、70%，
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里，情況比較復雜了。
我們必須堅持以馬克思主義z-教觀來認識和看待我國和我省的z-教問題，科學分析z-教現(xiàn)狀和趨勢，深刻把握z-教自身的規(guī)律，切實增強工作的主動性、系統(tǒng)性和針對性。什么是馬克思主義的z-教觀呢？我們來共同學習一下。
（一）要充分認識z-教問題根本是長期性
第一，要充分認識z-教問題根本是長期性。那不是一下子，像喝玉米酒、苞谷酒，喝的頭漲漲的，5分鐘、10分鐘、半個小時過了，就好了。它不是這樣的，它是有長期性的。z-教長期存在，是馬克思主義z-教觀的一個重要觀點，要承認它。觀察世界z-教問題，必須把握的主要特點中，最根本的是z-教存在的長期性，這是我們觀察思考z-教問題的出發(fā)點。
2000年12月，_同志在第19次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上強調指出，z-教最終走向消亡必然是一個漫長的歷史過程，可能比階級、國家消亡還要久遠，還要難。為什么呢？國家是政治的象征，是國家機器的象征，是一個階級的象征。而z-教是靈魂深處的東西，在骨頭里面的東西，_到骨髓里面的東西，所以它的消亡可能比國家消亡還要久遠。把這個話已經說的很準確了。
01年11月，全國z-教工作會議上，_同志再次強調，歷史和現(xiàn)實都說明，z-教存在的根源在于現(xiàn)實社會，而現(xiàn)實社會的矛盾斗爭和不平衡發(fā)展的長期性又決定了z-教根源存在的長期性，決定了z-教存在的長期性。講的太好了，太精辟了。
總結幾十年來，我們黨處理z-教問題的成功經驗，其中重要的一條，就是對z-教存在的長期性有著清醒的、足夠的認識。_總書記指出，要全面認識z-教產生和存在的深刻的自然根源、社會根源、認識根源和心理根源，全面認識z-教在社會主義社會將長期存在的客觀現(xiàn)實。在當今世界，傳統(tǒng)z-教仍在發(fā)展，新興z-教不斷出現(xiàn)，就是在發(fā)達國家，z-教在社會生活中仍然具有重要影響，z-教沖突此起彼伏，z-教的極端_與國際的_主義結合在一起，攪得世界很不安寧。z-教在現(xiàn)代化浪潮中不僅沒有衰萎，反而成為當今世界的突出問題之一。
在我國社會主義初級階段，一方面由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經濟的發(fā)展，我國z-教存在的階級根源已經基本消失，z-教存在的社會根源發(fā)生了很大的變化，就是作為階級已經基本消失了，但是有些還存在，不是很突出。另一個方面，由于生產力發(fā)展的水平還不高，科學技術還不發(fā)達，人們的思想道德素質和文化素養(yǎng)還不高，加上國際環(huán)境的影響，z-教存在的根源仍將長期存在，現(xiàn)在談消亡還為時過早。
既然z-教在社會主義社會將長期存在是客觀的現(xiàn)實，我們只能遵循z-教發(fā)展的規(guī)律，重視z-教存在的長期性。本著和而不同、求同存異的原則，以科學的精神和務實的態(tài)度對待z-教問題，用正確的政策去處理z-教問題，積極引導z-教與社會主義社會相適應，因勢利導做好工作。試圖超越歷史發(fā)展階段，憑主觀意志用簡單的行政命令辦法一舉解決z-教問題，在理論上是荒謬的，在實踐上是有害的。這是一個很重要的觀點。
第一，認識到長期性現(xiàn)實存在。第二，你想用行政命令禁止它、滅絕它，理論上是不可能的、行動上是錯誤的，甚至會造成極大的影響。文化大ge min，我們走到了極端，滅絕一切z-教，掃五毒，比現(xiàn)在的掃黃打非厲害多了。但是，也恰恰如此造成了大破壞，使我們z-教在壓抑中一旦爆發(fā)會有很大的反彈。這就是教訓。所以要承認它、引導它，逐步地解決它。
（二）要充分認識z-教問題，關鍵是群眾性
第二，要充分認識z-教問題關鍵是群眾性。z-教工作也是群眾工作，而且是特殊的群眾工作。世界上各主要z-教都有很多群眾信仰，我國z-教有從國外傳入的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等世界性的z-教，又有著我國本土上產生發(fā)展起來的道教，同時還有民間信仰存在，信仰各種z-教的群眾大概有1億多人。據統(tǒng)計，我們省有400多萬人信仰五大z-教，約占全省總人口的10%左右。此外，還有1000萬的少數民族信仰本民族的民間傳統(tǒng)z-教或原始z-教，比如納西族東巴教、彝族的畢摩教和本主崇拜，白族的本主崇拜等等，還有本民族的一些圖騰，一些心理上的信仰。
應該說我省x-教群眾數量是龐大的。在這個意義上講，正確對待z-教問題，也是正確對待群眾的問題。我們舉辦過一個做好新形勢下群眾工作的學習班，是在黨校，08年的9月8日，當時是我去講的。就是新形勢下的群眾工作如何去做，如何去把握，如何去化解群眾矛盾，大家反映效果比較好。因為這幾年，大家處理的_性突發(fā)事件大家心里都有數，也比較穩(wěn)當。
那么對于z-教，應該說正確對待z-教問題，也是正確對待群眾問題，在這個意義上，也是做群眾工作的。_同志說過，有那么多群眾x-教，我們要做群眾工作，不能不懂得z-教。_同志指出，尊重x-教群眾的信仰，有利于鞏固和擴大黨的群眾基礎，增強黨在廣大x-教群眾中的凝聚力、吸引力，切實把我國1億多x-教群眾緊密團結在黨和政府的周圍。
民族分裂主義_越是千方百計利用z-教進行分裂活動，西方__越是利用z-教對我國進行_，我們越要把z-教問題的群眾性當做關鍵問題來看，把廣大x-教群眾當做集體力量，把黨同x-教群眾的關系看作是血肉聯(lián)系，把廣大x-教群眾團結在黨和政府周圍，筑成反分裂、反_的鋼鐵長城，銅墻鐵壁，這是很重要的管理工作。
所以，一定要把x-教群眾當做我們可以信賴的力量，當做我們的骨肉兄弟、集體力量，把他們團結起來，這個是觀念的一個很大的轉變。要把過去的“除四舊、破四舊、立四新 ……（未完，全文共16239字，當前僅顯示2921字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講座：新形勢下z-教工作專題研討班動員講話》）