干部學(xué)習(xí)資料：民間戲劇和文化多樣性的表達（上）

民間戲劇和文化多樣性的表達（上）
主講人：傅謹
中國戲劇學(xué)院特聘教授、中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師

前言
今天，我想跟大家探討的問題是民間戲劇和文化多樣性的表達。之所以談民間戲劇的問題，一方面是因為民間戲劇在我們整個國家的藝術(shù)的發(fā)展的歷程中，可能有非同尋常的重要性，很長的時間以來我們不一定給它以充分的關(guān)注，我們對民間戲劇沒有給予它以足夠的一個重視，那么這是其中一個原因。另外一個原因也是因為我個人曾經(jīng)從90年代初期以后，一直在做民間戲劇的研究，我除了做戲劇理論和戲劇史，以及包括京劇方面的研究，現(xiàn)當(dāng)代京劇的研究以外呢，我花比較多的時間去做民間戲班的研究。2000年以后，廣西人民出版社出版了我一本書叫《草根的力量》，那就是我在浙江的一個叫臺州的小地方對民間戲班的一個研究，在經(jīng)過八年時間的不斷地跟著戲班走，做了那個成果，后來我又曾經(jīng)回到那兒去。去年年底的時候廣西人民出版社給我出了另一個書叫《溫嶺戲班》，那也是我關(guān)于那個地方的民間戲班的研究�？墒俏医裉觳幌肴フ勥@些東西，因為我覺得那個我已經(jīng)是寫完了，有興趣的話大家可以去看那些書。
我現(xiàn)在是想談?wù)麄�民間戲劇跟文化多樣性表達之間的關(guān)系，其實中國戲劇大家從宋元年代的時候開始出現(xiàn)或者開始成熟，從宋元年代，它一開始出現(xiàn)就很成熟，那么整個發(fā)展的過程中，非常曲折，非常復(fù)雜。如果要說民間戲劇的話，我覺得這個
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家知道列寧過，每個民族都有兩種文化，統(tǒng)治階級的文化和被統(tǒng)治階級的文化，我覺得中國傳統(tǒng)文化可以分成三中文化，一個是宮廷的文化，一個是文人的文化，一個是民間的文化。其實宮廷的文化和文人的文化是不一樣的，文人的趣味未見得就是宮廷的趣味，而民間的文化跟文人的文化也不一樣，民間的東西跟宮廷的東西也不一樣，所以用這樣的三分法來闡釋中國的傳統(tǒng)文化 可能比較的合適一些，宮廷的文化、文人的文化和民間文化三者就構(gòu)成中國文化的一個整體。那如果要這樣來說，那么在戲劇這個領(lǐng)域來看，昆曲它是文人文化結(jié)晶。那么它所代表它的趣味，它的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，它所代表的那種基本的取向也是文人的，它雅致、清淡、高遠。那么它是一個非常究竟精致化和講究規(guī)范化的這樣的一門藝術(shù)，其實昆曲的這種文人的雅致文化的一種特征，一直維持在昆曲整個發(fā)展過程中，到今天為止我們說，昆曲是我們中華民族特別值得驕傲和自豪的一個藝術(shù)成就，就是因為它代表了中國的雅文化所達到的一個高峰�？梢哉f也許這也是世界藝術(shù)所可能達到的最高峰之一。
（一）地方戲劇的形成
但是這樣一種高度凝聚化的，高度規(guī)范化的、高度精致化的東西，事實上它只代表了一個部分人的趣味，盡管我們覺得文人的趣味是非常重要的，也是我們應(yīng)該為之自豪的東西�？墒撬吘怪淮砹艘徊糠秩巳の秾τ诮^大多數(shù)的普通老百姓而言，這種趣味跟大家的欣賞需求和平時的欲望之間，是有距離的，那也正是因為這樣一個原因，當(dāng)昆曲發(fā)展到了一個很成熟的時候，民間就出現(xiàn)另外一種傾向，這就是各個地方的戲劇就開始發(fā)展，當(dāng)然在一定程度上它是受到宋元戲劇的影響，也受到昆曲的影響，可是各個地方的地方戲的發(fā)展，它走的是跟昆曲不一樣的道路。我們現(xiàn)在可以知道的是大概是從明末清初開始，原來的所謂的高腔遍布全國各地，發(fā)展出了很多很多的地方劇種，北方的梆子開始向各個地方流傳，發(fā)展出了很多很多的劇種高腔和梆子，在不同的地方流傳到不同的地方，它就漸漸地跟各個地方的地方文化和它的民間文化相結(jié)合，出現(xiàn)了各個地方戲。
（二）地方戲劇的發(fā)展
很多人在說中國戲劇史的時候，認為中國戲劇史的發(fā)展階段是宋戲文、元雜劇、明清傳奇和地方戲階段。那么這個地方戲階段是明清傳奇之后的一個階段。那事實上其實明清傳奇發(fā)展到后一半和地方戲的崛起其實是相重疊的，地方戲階段出現(xiàn)了哪些重要的劇種呢？比如說西北的秦腔，他就是在地方戲時代出現(xiàn)的一個很重要的劇種，比如說像武漢的漢劇，漢劇在地方戲時代是非常重要的一個劇種，那廣東的廣東戲是粵劇，廣東的粵劇不是浙江的越劇。比如像福建的閩劇，等等，還有湖南的湘劇。你也可以把四川的川劇看成是地方戲時代的一個很重要的。我為什么說道川劇的時候有點猶豫呢，因為川劇的構(gòu)成很復(fù)雜，它不像漢劇和秦腔那樣是一個獨立的一個東西，因為川劇是一個昆、高、燈、亂、胡五大聲腔，在20世紀(jì)初才開始融為一體的，大家把四川的戲劇就是五大聲腔都通稱為川劇。事實上它的高腔，也有胡琴，有燈戲等等，它其實內(nèi)部構(gòu)成很復(fù)雜，本身就是一個很多元的東西。那么當(dāng)然最著名的地方戲，出現(xiàn)最著名的劇種當(dāng)然就是京劇了，就是在我們北京出現(xiàn)的京劇是吧？京劇的出現(xiàn)可以說是在地方戲發(fā)展的一個高峰的一個產(chǎn)物。我們現(xiàn)在平常不把京劇成為地方戲，而很多人把它稱為國劇。如果說中國只有一個國劇的話，我給昆曲投票，我覺得昆曲可以叫國劇，這就是因為京劇是在戲劇時代出現(xiàn)的一個地方性的劇種，而地方戲時代出現(xiàn)的所有這些高腔和梆子的劇種跟昆曲都是不一樣。昆曲是沒有地域的，昆曲不是蘇州的劇種，昆曲就是中國人的一個整體的創(chuàng)造，所以它是中國文化的一個代表，它不是蘇州文化的代表，可是京劇不一樣，京劇是北京文化孕育出來的。我曾經(jīng)寫過幾個文章，去年寫過一個文章來討論京劇的起源，京劇是北京這樣一個特殊的城市，它有特殊的一種文化，城市文化的產(chǎn)物，它不是出現(xiàn)在任何一個地方，雖然它后來流傳的范圍很廣，全國各地都有京劇團，現(xiàn)在中國全國各地100多個京劇團，它的傳播范圍遠遠超過昆曲，是中國20世紀(jì)影響最大的一個劇種，尤其是有梅蘭芳等等大師，它也在世界范圍內(nèi)成為中國戲劇的一個代表。從這個意義上來說它可以成為中國戲劇的一個代表，但是如果要說到它的起源，它是地方戲時代出現(xiàn)的，它是一個地方文化的產(chǎn)物，它不像昆曲那樣，它完全超越地方的限制。
那么這些地方戲為什么會出現(xiàn)？其實高腔和亂彈是兩類完全不同的音樂形勢，我們在談戲曲的時候總是離不開它的音樂形態(tài)，如果離開它音樂形態(tài)去談戲曲呢，你就會覺得有很多事就沒法分清楚，如果要簡單地說戲曲的音樂形態(tài)它大概是分成兩類，就我們通常所說的一類叫板腔體，一類叫曲牌體。什么叫曲牌體？大家都讀過宋詞是吧？宋詞就是用曲牌來寫的，第一句比如說它可能是三個字，第二句是五個字，第三句是七個字，可是這個長短句是幾個字它是相對固定的，其實不是寫詞人所想的那樣很固定，其實它是可以有變體的 ……（未完，全文共10796字，當(dāng)前僅顯示2568字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)資料：民間戲劇和文化多樣性的表達（上）》）