《杜威教育名篇》讀后感1500字

《杜威教育名篇》讀后感
《杜威教育名篇》讀后感1500字

約翰•杜威先生是一位出色的思想家、教育學(xué)家。在思想上，他可以說(shuō)是實(shí)用主義的集大成者，使實(shí)用主義最終達(dá)到完善。
杜威的教育觀是一種嶄新的教育觀。這種教育觀建立在對(duì)前人學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)地批判與吸收的基礎(chǔ)上，建立在杜威的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)政治觀的理論基礎(chǔ)上，建立在美國(guó)社會(huì)工業(yè)化、民主化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。這種教育觀的直接目的是試圖通過(guò)活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的課程和教學(xué)方法使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法�？梢哉f(shuō)，這種教育觀體現(xiàn)
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興趣及感覺，知道自身以外，還有社會(huì)、還有別人；從知識(shí)方面，給他社會(huì)上必須的知識(shí)；養(yǎng)成實(shí)行的習(xí)慣，使他成為社會(huì)的有用人才”。
與此同時(shí)，杜威先生明確指出舊式教育的重大弊端，他說(shuō)：
“舊式的教育單是教學(xué)生在一條路上走，不許逸出軌道，天天如此。這種刻板的、無(wú)用的教法，雖然所教的東西只是一提頭，就能往下背誦，但一試用到別處就沒用了。故舊式的教育無(wú)論它怎樣承認(rèn)讀書、寫字、算學(xué)都是養(yǎng)成習(xí)慣的東西，而它所養(yǎng)成的習(xí)慣總是孤立的、死的、呆板的，而不是可以用的�！痹蚴鞘裁�，很簡(jiǎn)單，便是這學(xué)來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)沒有和學(xué)生本身的經(jīng)驗(yàn)相融合，甚至是不相干的。
因此杜威先生繼續(xù)說(shuō)：
“（舊式）學(xué)校的最大壞處，就是先為學(xué)生懸一個(gè)很遠(yuǎn)的目的，以為現(xiàn)在所學(xué)，都為預(yù)備將來(lái)入社會(huì)之用，現(xiàn)在雖與生活沒有關(guān)系，將來(lái)總有一天得用。于是所學(xué)與所用，完全不能貫練。不知學(xué)校的生活必須處處與社會(huì)的生活有關(guān)，使學(xué)生對(duì)于學(xué)校的生活生出濃厚的趣味�！边@樣的學(xué)校教育，“耽誤學(xué)生的光陰；減少學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在生活的趣味，不注意于現(xiàn)在而希望將來(lái)；使我們?cè)u(píng)判兒童的成績(jī)沒有自然的標(biāo)準(zhǔn)�！�
說(shuō)到評(píng)判，杜威先生對(duì)記分考試的方法持否定態(tài)度，他說(shuō)：
“這不是評(píng)判兒童成績(jī)的真方法。若真要評(píng)判兒童的成績(jī)，那么應(yīng)該看他們今天比昨天長(zhǎng)進(jìn)了多少，從前的缺點(diǎn)現(xiàn)在補(bǔ)正了沒有，從前沒有發(fā)展的能力和興趣現(xiàn)在發(fā)展了沒有。總而言之，現(xiàn)在比過(guò)去是否進(jìn)步。這才是評(píng)判兒童成績(jī)的真方法。”
最后，他給我們留下了一個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題：
“這是當(dāng)今教育一個(gè)最大問(wèn)題：教育還是注重養(yǎng)成心理的習(xí)慣，如虛心、知識(shí)的誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心呢？還是只要讀書多，在成績(jī)展覽會(huì)中可以出風(fēng)頭就夠了呢？倘注重前一說(shuō)，那么教了這些科學(xué)，并不是當(dāng)做最后的目的，而是一種方法，用以養(yǎng)成虛心、誠(chéng)實(shí)和有責(zé)任心的人格。這是一個(gè)最大的問(wèn)題�！�
杜威先生的這些精辟論述只是他教育哲學(xué)的很小的一部分。他的學(xué)說(shuō)并不像很多的庸俗的學(xué)說(shuō)那樣經(jīng)不起實(shí)踐，杜威先生親自開辦學(xué)校，實(shí) ……（未完，全文共1667字，當(dāng)前僅顯示1060字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《《杜威教育名篇》讀后感1500字》）