瘟疫改變世界

瘟疫改變世界
姜霧彤 08300240130 信息安全

摘要：人類歷史發(fā)展的過(guò)程中我們一直都是與各種瘟疫相隨相伴的。在迷信時(shí)代，瘟疫被看做是神靈作對(duì)人類的懲罰，瘟疫給我們帶來(lái)很大的災(zāi)難——某種文明的消失或時(shí)代的倒退，人口數(shù)目和勞動(dòng)力的大量損失、有時(shí)候還會(huì)帶來(lái)政治上的dong luan。但令我們稍感意外的是，瘟疫同時(shí)也在促使科學(xué)的萌芽，催化具有里程碑意義的歷史事實(shí)成為現(xiàn)實(shí)。搜集這些歷史史實(shí)并對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，能讓我們正視瘟疫對(duì)整個(gè)人類的影響，從而在未來(lái)更好的處理我們與這些瘟疫之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人口銳減；文明毀滅；科學(xué)萌芽與發(fā)展；改寫歷史進(jìn)程；

正文：

瘟疫亦稱大流行病，指大型且具有傳染力的流行病，在廣大區(qū)域或全球多處傳染人或其他物種。從公元前430年有著記錄“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典的慘敗”開(kāi)始，瘟疫以一種不定期、無(wú)固定地理位置爆發(fā)的方式伴隨著人類歷史的進(jìn)程。瘟疫的流行造成了人類或動(dòng)物的大量死亡，它可以毀滅一座城市、國(guó)家，甚至一種文明，為人類的發(fā)展帶來(lái)的重創(chuàng)。
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略709字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
中消失殆盡的例子相信我們都不覺(jué)得陌生，歐洲人在貪婪的擴(kuò)大殖民地的同時(shí)將天花病毒帶到了新的土地上，從未得過(guò)天花的原住民毫無(wú)反抗能力的被傳染，再加上對(duì)醫(yī)療知識(shí)的缺乏使得傳染病在他們之中迅速流傳開(kāi)來(lái)，并且有著很高的死亡率。原住民的大量死亡使得他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中占了下風(fēng)，“阿茲特克人在新國(guó)王夸烏特莫克率領(lǐng)下，與圍城的西班牙殖民者展開(kāi)殊死搏斗，最后由于糧食和水源斷絕，加之天花肆虐而失敗。1521年8月，西班牙人占領(lǐng)特諾奇蒂特蘭（阿茲特克帝國(guó)城市），在城中大肆屠殺，并將該城徹底毀壞，后在其廢墟上建立墨西哥城�！� 至此，曾經(jīng)燦爛的阿茲特克文明消失在了歷史上。而據(jù)各方學(xué)家的研究分析，瑪雅文明在10世紀(jì)的突然消失可能也與瘟疫的爆發(fā)有關(guān)。數(shù)不勝數(shù)的例子向我們展現(xiàn)了瘟疫可能為人類文明帶來(lái)的巨大破壞力。
從個(gè)人角度來(lái)看，疫病折磨病人的肉體、摧殘病人的意志和精神，瘟疫爆發(fā)中人心全部籠罩在陰影之下，失去親人、友人同時(shí)自危，恐懼感影響戰(zhàn)勝疾病的信心，帶來(lái)肉體和心靈的雙重傷害；從人類整體來(lái)看，瘟疫爆發(fā)的范圍越大，波及的層面越廣，整個(gè)社會(huì)、國(guó)家遭受到的損失就越大，各行各業(yè)都會(huì)受到不同程度的影響——工廠停工、研究停步、勞動(dòng)力的大量等等缺乏讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入困境，政治上瘟疫造成民心不穩(wěn)社會(huì)動(dòng)蕩。瘟疫的爆發(fā)的確讓人類陷入困境，造成巨大的損失。


（二）瘟疫在意想不到的地方敦促人類前進(jìn)
上面說(shuō)到瘟疫肆虐讓人類付出了巨大的代價(jià)，但這并不代表瘟疫的爆發(fā)對(duì)人類一點(diǎn)正面影響也沒(méi)有——瘟疫其實(shí)像是一枚硬幣，在仔細(xì)觀察了它的背面之后，我們不由得也要把它反過(guò)來(lái)，下面我們就來(lái)看一看瘟疫的正面。
瘟疫爆發(fā)時(shí)對(duì)生命的維持成為了多半人的首要考慮，此時(shí)信奉z-教的民眾也許會(huì)開(kāi)始懷疑z-教的力量是否能以超越肉體病痛的可能性，質(zhì)疑的心態(tài)讓部分的信徒理智的思考，走向了科學(xué)的道路；中世紀(jì)的黑死病爆發(fā)緊接著的就是歐洲的文藝復(fù)興——鼠疫肆虐歐洲時(shí)，薄伽丘寫出了《十日談》中談到了對(duì)z-教的懷疑，揭露了教會(huì)腐朽不堪的一面，而當(dāng)瘟疫過(guò)去，民眾以一個(gè)更為理智現(xiàn)實(shí)的視角來(lái)審視這個(gè)劫難過(guò)去后的新時(shí)代，人文主義隨之興起，偉大的文藝復(fù)興應(yīng)運(yùn)而生。是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難讓民眾進(jìn)行了理性的、科學(xué)的、深刻的思考、看清了眼前所面臨的局面，一種嶄新的思潮開(kāi)始涌動(dòng)，一個(gè)嶄新時(shí)代也由此展開(kāi)了序幕。同樣的，當(dāng)瘟疫橫行時(shí)人們面對(duì)著的是一個(gè)腐朽的政治體系，絕望而激進(jìn)起來(lái)的民眾會(huì)反思當(dāng)前所處社會(huì)的種種弊端，而后也許會(huì)產(chǎn)生一種“希望通過(guò)改革來(lái)改變現(xiàn)狀”的想法，而這樣的想法就是一個(gè)時(shí)代即將要產(chǎn)生巨大變化的先兆�！熬秃谒啦∫粓�(chǎng)瘟疫來(lái)說(shuō)，在初次爆發(fā)后的70多年中，虔誠(chéng)懺悔以求得上帝諒解從而化解災(zāi)難的呼吁一直頻繁出現(xiàn)。并且很可能與各種質(zhì)疑有關(guān)的是，1413年，坎特伯雷大主教托馬斯•阿羅德?tīng)栒J(rèn)為，人們不僅要為緩解瘟疫而懺悔，還要為制止惡言，清除異端而禱告。兩者之間的爭(zhēng)執(zhí)直接影響到了后來(lái)的z-教改革，并進(jìn)而對(duì)西方社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響�！� 換句話說(shuō)，z-教改革的民眾基礎(chǔ)之根源就來(lái)自于黑死病爆發(fā)時(shí)民眾對(duì)教會(huì)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的不信賴，喪失親人的悲慟及對(duì)自身的擔(dān)憂反而更能讓民眾看的透徹，本能的求生欲讓民眾轉(zhuǎn)移了對(duì)教會(huì)的信任。
瘟疫與“最早期的科學(xué)”有著密不可分的關(guān)系。迷信時(shí)代巫術(shù)作為“前科學(xué)”，也是建立在渴望治療疾病的基礎(chǔ)之上的�！拔仔g(shù)在其盛行時(shí)代有著許多合理的成分，孕育了科學(xué)的萌芽。人類不斷吸收這些合理成分，并伴隨不斷實(shí)踐，開(kāi)啟了科學(xué)求索的過(guò)程�！� 渴望祛除病痛、祈愿得到一副健康的身體讓早期的人們?cè)杏宋仔g(shù)，“即便是在古希臘，人們?cè)趯?duì)疫病的斗爭(zhēng)中也無(wú)法脫離巫術(shù)的色彩。對(duì)蛇的崇拜，到后來(lái)發(fā)展為頗具神秘色彩的治療方式：那些訓(xùn)練有 ……（未完，全文共3940字，當(dāng)前僅顯示1990字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《瘟疫改變世界》）