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學(xué)習(xí)十八大講座:信仰、文化軟實(shí)力、核心價(jià)值觀

發(fā)表時(shí)間:2013/5/28 22:40:49
目錄/提綱:……
一、信仰——與理想信念連接最緊密的一個(gè)問題
(一)信仰的力量
(二)對(duì)于當(dāng)前共產(chǎn)黨員信仰問題的思考
二、文化軟實(shí)力——直接支撐一國(guó)理想信念的問題
(一)國(guó)家軟實(shí)力和文化軟實(shí)力
(二)文化的力量
(三)文化的創(chuàng)造
三、核心價(jià)值觀——對(duì)于理想信念帶有根本性的問題
(一)關(guān)于博弈的理論
(二)和諧世界與和諧社會(huì)的構(gòu)建
(三)提升價(jià)值追求是核心價(jià)值觀建設(shè)的重中之重
……

學(xué)習(xí)十八大講座:信仰、文化軟實(shí)力、核心價(jià)值觀

習(xí)近平同志在十八大精神學(xué)習(xí)研討班開班儀式上,專門強(qiáng)調(diào)了理想信念問題。理想信念問題的強(qiáng)調(diào),既有歷史背景,也有現(xiàn)實(shí)關(guān)照。理想信念問題對(duì)于我們每個(gè)人并不陌生,甚至?xí)r時(shí)會(huì)牽動(dòng)我們。下面,我們圍繞三個(gè)問題,即信仰、文化軟實(shí)力、核心價(jià)值觀,來觸及、進(jìn)入、以及思考理想信念這一命題。

一、信仰——與理想信念連接最緊密的一個(gè)問題

理想信念與信仰是最緊密的。講信仰問題,我先講幾句話:第一句話,人在社會(huì)中有三種狀態(tài),即政治信仰者、z-教信仰者,以及只強(qiáng)調(diào)功利而沒有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量;z-教信仰者是穩(wěn)定力量;只強(qiáng)調(diào)功利而沒有精神追求的人,有可能成為亡命之徒。第二句話,你要想活得輕松,不要有信仰,因?yàn)橛辛诵叛,就有約束;但你要活的有意義,必須要有信仰,因?yàn)槿嘶钪旧頉]有意義,是信仰規(guī)定、注入了意義。第三句話,信仰是看不見的,看得見的不叫信仰。

(一)信仰的力量

第一,信仰與民族的關(guān)系。中國(guó)歷史上有三個(gè)以“萬里”為計(jì)的活動(dòng):萬里長(zhǎng)城,萬里絲綢之路,萬里長(zhǎng)征!叭齻(gè)萬里”有一個(gè)半是與信仰有關(guān)的,半個(gè)是萬里絲綢之路。也就是說當(dāng)年敢于過沙漠、闖戈壁、越雪山的都是什么人呢?一個(gè)是為利益而來的商隊(duì);再一個(gè)是傳播佛法的僧侶。所以有道是“西域古道上,絲綢西去,佛法東來”。一個(gè)是發(fā)生在20世紀(jì)的
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兵效忠的是軍餉,而不是國(guó)家利益。所以到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),英法聯(lián)軍進(jìn)北京,八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京,便望風(fēng)十里,一觸即潰。

國(guó)民黨的北伐軍到后來的國(guó)軍,在北伐的時(shí)候,他們依靠“三民主義”的信仰,所向披靡;到了解放戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)民黨軍閥蛻變?yōu)樗拇蠹易宓募叶,信仰缺失了,也是一觸即潰。濟(jì)南戰(zhàn)役,國(guó)民黨守軍10多萬,幾乎頃刻之間土崩瓦解。

中國(guó)人民解放軍,這支軍隊(duì)自誕生以來,在所有的對(duì)手面前沒有敗績(jī)。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)人民解放軍創(chuàng)造了“戰(zhàn)役有失敗,對(duì)手無勝者”的神話,在戰(zhàn)場(chǎng)上,他們被對(duì)手敬為殉道者?渴裁矗靠康木褪菑(qiáng)大的自我犧牲精神,而自我犧牲精神又是精神力量支撐的結(jié)果,理論武裝的結(jié)果。一位在“二戰(zhàn)”中與德國(guó)和日本兩個(gè)法西斯國(guó)家軍隊(duì)都交過手的美國(guó)軍官,曾寫下過這樣一段引人深思的話,他說:對(duì)德作戰(zhàn),對(duì)日作戰(zhàn),已被德軍和日軍的頑強(qiáng)所震撼。但與中國(guó)軍人的犧牲精神相比,那些法西斯的殉葬品們,充其量只能算是一種頑抗。中國(guó)軍人面對(duì)美軍熾烈的火網(wǎng),就像不在意似的,第一波倒下,第二波跨過尸體繼續(xù)前進(jìn),還有第三波、第四波……他們戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的姿態(tài),就像殉道者似的,那大概不是因?yàn)槊詈图o(jì)律,一定是信仰。他描述的是中國(guó)志愿軍在朝鮮與美軍作戰(zhàn)的實(shí)況。其實(shí),_早在《井岡山的斗爭(zhēng)》中已經(jīng)揭出謎底:“同樣一個(gè)兵,昨天在白軍不勇敢,今天在紅軍很勇敢,靠的就是民主主義。”“紅軍就像個(gè)火爐,俘虜兵過來后迅速融化了!崩硐胄拍睿@就是中國(guó)人民解放軍,這支軍隊(duì)不同于古今中外歷史上所有軍隊(duì)的奧秘所在,也是所謂“東方之謎”的全部奧秘所在。

第三,信仰對(duì)單個(gè)人也很重要。有了信仰的人與其他人不一樣!這里,我著重講兩個(gè)人:一位是戊戌變法六君子之一譚嗣同;另一位是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底。譚嗣同在變法失敗后,本來可以逃生,當(dāng)時(shí)日本使館講,保證把他送出中國(guó),可是譚嗣同沒有走,他說:“各國(guó)變法,無不從流血而成,今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮,此?guó)之所以不昌。有之,請(qǐng)自嗣同始!” 再有,蘇格拉底的死亡是自耶穌之后影響最大的!西方文明有兩個(gè)基本的源頭:一個(gè)是古希臘文明;另一個(gè)是基督教文化。蘇格拉底對(duì)古希臘文明是有貢獻(xiàn)的。但由于他的理念與執(zhí)政官、社會(huì)發(fā)生沖突,所以要判他死刑。面對(duì)城邦的500名法官,蘇格拉底以精妙絕倫的演講征服了大家,同意釋放他,但有一個(gè)要求:從此不再傳播他的理念。蘇格拉底說,“這辦不到,只要我靈魂深處那個(gè)微弱的良知召喚著我,我就會(huì)拉著面前經(jīng)過的每一個(gè)人,把我知道一切都告訴他,絕不顧慮后果!”這就是信仰的力量。

30多年的改革開放,為我國(guó)帶來了西方先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)營(yíng)理念,同時(shí)我們也經(jīng)歷了前所未有的對(duì)物質(zhì)財(cái)富的狂熱追求。追求財(cái)富沒什么不對(duì),但失落了精神導(dǎo)向的物質(zhì)追求,對(duì)自然環(huán)境和人文環(huán)境的損害也是巨大的。黑格爾說過,一個(gè)民族必須有仰望星空的人,這個(gè)民族才有希望。

(二)對(duì)于當(dāng)前共產(chǎn)黨員信仰問題的思考

十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了政治信仰問題,也讓人感覺到了堅(jiān)定性。坦率地講,我們現(xiàn)在精神系統(tǒng)遇到的難題不少,挑戰(zhàn)也很大。提出來不是能完全解決,是讓我們思考怎么把這個(gè)問題解決好。中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨進(jìn)入到執(zhí)政黨。革命黨是打破為主,而執(zhí)政黨是建設(shè)為主。由此,我們精神力量激發(fā)的途徑也在變化。革命時(shí)期,信仰的力量是相當(dāng)強(qiáng)大的,當(dāng)年的革命家、革命先驅(qū)許多是背叛自己的階級(jí),為勞苦大眾謀利益的。像年僅33歲就犧牲了的彭湃,鬧革命的時(shí)候,他面對(duì)上萬農(nóng)民,把家里一箱子房契、地契燒掉,說這些都是你們的了。過去有犧牲,有犧牲就有神圣,有神圣就有信仰。我們黨進(jìn)入執(zhí)政期以后,這種犧牲的機(jī)會(huì)很少,幾乎沒有。因此精神的張揚(yáng)顯然沒有那么鮮明了。我們黨在革命時(shí)期為人民的利益而戰(zhàn),獲得了利益全部交給人民,誰都相信,赤條條地來,赤條條地走。但是進(jìn)入執(zhí)政以后,我們黨雖然沒有獨(dú)立于人民之外的利益,但是黨的成員有利益,有了利益,關(guān)系就比以前要復(fù)雜得多。

另外,我們現(xiàn)在講不輸出革命。過去共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)是一個(gè)階級(jí)消滅另外一個(gè)階級(jí),社會(huì)主義消滅資本主義,最終走向共產(chǎn)主義。而現(xiàn)在不輸出革命,沒有暴力,那么我們的共產(chǎn)主義怎么實(shí)現(xiàn)?十八大報(bào)告開篇就講,我們的思想脈絡(luò)在哪里,精神途徑在哪里,強(qiáng)調(diào)了政治自信,讓我們每一個(gè)追隨者確實(shí)相信我們走的道路是唯一正確的道路,是適合中國(guó)的道路,我們有我們的精神家園,還是信仰馬克思主義、共產(chǎn)主義。但是同時(shí)也告訴全黨成員,世界在變化,時(shí)代在變化,新情況、新問題越來越多,這需要我們深刻地思考,要不斷地研究新情況、新問題,保證把我們的精神大廈建設(shè)好、穩(wěn)定好。

信仰是高度依賴?yán)碚摰。亞?dāng)、夏娃偷吃智慧果,這一基督教傳說,曾經(jīng)導(dǎo)致了基督教危機(jī)。因?yàn)樯系凼侨、全善、全能的,可是以亞?dāng)、夏娃偷吃智慧果推理,上帝出了問題。你說你是全知的,那你應(yīng)該知道亞當(dāng)、夏娃偷吃智慧果,人家偷吃了,說明你不知道。∩系壅f,我知道。 ……(未完,全文共10856字,當(dāng)前僅顯示2582字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)十八大講座:信仰、文化軟實(shí)力、核心價(jià)值觀》
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