文化先行——論中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程

文化先行
——論中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程
當(dāng)今社會，經(jīng)典現(xiàn)代化已經(jīng)成為主流，正如國學(xué)已經(jīng)不僅僅是研究紙頁泛黃的古書殘卷的小眾文化，而是成為校園的通識教育課程之一和學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域，煥發(fā)出新的生命力和時代的光彩。同樣是歷史悠久，博大精深，文化底蘊(yùn)豐厚的學(xué)問，中醫(yī)藥是否也應(yīng)該從時光遙遠(yuǎn)的彼岸走出，投入現(xiàn)代化的大潮呢？
在1997年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于衛(wèi)生改革與發(fā)展的決定》明確提出了“實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一決策的頒布，讓很多人看到了中醫(yī)振興的希望，但我們也要清醒地認(rèn)識到，這個目標(biāo)目前只是一個遙遠(yuǎn)的燈塔——為我們指明了前進(jìn)的方向，但是通向它的路途確實漫長而艱辛的。
中醫(yī)藥現(xiàn)代化，是指中醫(yī)藥的大眾化和國際化。但目前的情況是，現(xiàn)在國內(nèi)外都有很多人對中醫(yī)是持有一種輕視甚至不認(rèn)可的態(tài)度，中醫(yī)的接受度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西醫(yī)。這是因為人們都已經(jīng)習(xí)慣西方文藝復(fù)興后建立的思想文化
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有選擇適應(yīng)時代才能繼續(xù)流傳，中醫(yī)藥學(xué)，亦復(fù)如是。
此外，典籍的翻譯和簡化也是中醫(yī)藥現(xiàn)代化必可少的步驟，我曾經(jīng)買過一本書叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)圖解》，該書使用圖解的形式，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本玄奧的書中大部分的內(nèi)容用插圖圖解的方式表現(xiàn)出來，引人入勝，即使小學(xué)生也可以看懂，從而具備最基本的中醫(yī)素養(yǎng)。
但是，中醫(yī)典籍的現(xiàn)代化只是中醫(yī)文化現(xiàn)代化的一步而已，文化之后還有很多需要做的。
先說大眾化這一條，要想贏得大眾的認(rèn)同，首先要取得大眾的關(guān)注與興趣。中醫(yī)較之西醫(yī)有其優(yōu)勢，也有其缺陷。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證論治，因人而異，對癥下藥，光是感冒就有可能是風(fēng)邪，寒熱……多種情況，每種情況的治療方式均不同，十分復(fù)雜。如果不是有著多年行醫(yī)經(jīng)驗的老大夫，隨便吃中藥，可能加重病情，反而不向西醫(yī)那樣有現(xiàn)成的感冒通就可以在家里解決大部分問題。在目前，中醫(yī)走大眾化的方式大都是中西醫(yī)結(jié)合，但是所謂中西醫(yī)結(jié)合，主要都是用西醫(yī)的理論體系解釋中醫(yī)的行為，用先進(jìn)的科學(xué)儀器分析中藥方子的藥性，作用機(jī)理，中醫(yī)在其中起的的作用十分有限，充其量不過是西醫(yī)開拓思路的一種補(bǔ)充。所以，我們要另辟蹊徑，從“養(yǎng)生”這個方面入手，提高人們對中醫(yī)的關(guān)注度，進(jìn)而才有可能取得大眾的認(rèn)同。
“西醫(yī)治病見效快，對身體傷害大；中醫(yī)治病起效慢，但對人體傷害小�！边@是大眾普遍持有的觀點(diǎn)，在這里，我們暫且先不討論它的正確性，單單從這句話中可以看出，“中醫(yī)毒副作用小，養(yǎng)人”這種觀點(diǎn)已經(jīng)非常流行。在當(dāng)今社會，人們對于身體健康重視程度已經(jīng)越來越高了，“養(yǎng)生”對于中醫(yī)來說，是一個比單純地治病來說更好的走進(jìn)千家萬戶的契機(jī)。
養(yǎng)生調(diào)攝本就是中醫(yī)的一個重要組成部分，“藥食同源”，“四時進(jìn)補(bǔ)”之類思想和神奇的膏方足以滿足人們對養(yǎng)生知識的渴求欲望；其科學(xué)的方法，條理分明的理論體系更可以讓人們從這“管”中一窺中醫(yī)文化的精深；良好的滋補(bǔ)效果更是一塊活字招牌，促進(jìn)中醫(yī)大眾化的進(jìn)程。從養(yǎng)生入手，加大宣傳中醫(yī)的養(yǎng)生理論，這樣人們在調(diào)理身心的過程中能夠領(lǐng)略中醫(yī)文化的魅力，改善甚至完全扭轉(zhuǎn)對中醫(yī)的誤解，
至于讓中醫(yī)走上國際化，這更是一個漫長而艱難的過程。中醫(yī)與西醫(yī)在很多地方其實是抵觸的，比如說中醫(yī)的藏象理論就和西醫(yī)用解剖學(xué)研究得來的結(jié)果有很大的差距；而中醫(yī)的“陰陽”之說對于西醫(yī)來說更是聞所未聞；中醫(yī)用藥，看重藥效，講求配伍；西醫(yī)用藥，更強(qiáng)調(diào)成分分析，務(wù)必弄明白有效成分與治療原理……這倒不是說中醫(yī)與西醫(yī)孰優(yōu)孰劣，而是反映了兩種醫(yī)學(xué)在認(rèn)識問題的方式與角度有很大的不同。如果把人體比做一個黑箱，中醫(yī)是通過各種旁敲側(cè)擊的手段對黑箱進(jìn)行操作，并且類比與黑箱相似的事物來認(rèn)識黑箱的內(nèi)部的構(gòu)造與性質(zhì)；但西醫(yī)卻是恨不得把黑箱打開，看清其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。正如中國的山水畫講究寫意，追求“神似”，而西方的山水畫講求寫實，追求“形似”一樣。
但是，正因為這些認(rèn)識方式上的差距以及他們對中醫(yī)文化的不了解，中醫(yī)的很多理論不能為現(xiàn)在已有的知識來解釋，甚至于一些國外的所謂“專家”對中醫(yī)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)。這種行為雖然讓人氣憤，卻也是情有可原，人的第一印象是根深蒂固的，任何有可能挑戰(zhàn)已形成的認(rèn)知體系的因素總會被潛意識的排斥，更何況我們又怎能強(qiáng)求一個連道家都不知 ……（未完，全文共3393字，當(dāng)前僅顯示1714字，請閱讀下面提示信息。收藏《文化先行——論中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程》）