道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和動力

內(nèi)容提要從倫理學(xué)意義上說，和諧社會乃是社會的多元利益主體通過道德的認(rèn)同和行為選擇的協(xié)調(diào)而形成的一種有利于滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的社會良好的道德關(guān)系和精神氛圍加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)可以為促進(jìn)我國社會當(dāng)前公平、公正和效率之間矛盾的化解，提供道義基礎(chǔ)和價值導(dǎo)向道德功能的發(fā)揮，道德的生命力在于對人們的正當(dāng)行為、正當(dāng)利益的維護(hù)和保障，它之所以要反對“不應(yīng)當(dāng)”的行為，反對惡行，最終還是要落實到對人們的正當(dāng)行為、正當(dāng)利益的維護(hù)上。
　　道德是社會和諧的重要的道義基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的精神動力。實踐證明，在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達(dá)成諒解、形成共識、理順情緒、疑結(jié)意志和力量、協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致地去化解矛盾、消除沖突。因此，從倫理學(xué)意義上說，和諧社會乃是社會的多元利益主體通過道德的認(rèn)同和行
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問題為中心而展開的。在不同的時代，由于歷史條件、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級基礎(chǔ)不同，對于這兩者的關(guān)系有著不同的取舍和處理，形成了不同的行為規(guī)范和價值方針，社會主義道德則是以協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系，實現(xiàn)其和諧一致的發(fā)展為價值方針和價值目標(biāo)的。因此，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)無疑可以為促進(jìn)我國社會當(dāng)前公平、公正和效率之間矛盾的化解，提供道義基礎(chǔ)和價值導(dǎo)向。
　　當(dāng)然，應(yīng)該看到，構(gòu)建社會主義和諧社會也為社會主義道德建設(shè)提出了新的要求，提供了新的契機(jī)和動力。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)代化的發(fā)展沖破了傳統(tǒng)社會那種人的生存空間狹小、職業(yè)劃分簡單、社會結(jié)構(gòu)單一和人們的社會身份穩(wěn)定的狀況。與此相適應(yīng)，人們的價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為取向也日趨多樣化。在這種情況下，如何在社會主義道德的基礎(chǔ)上把社會的多元價值觀念和人們行為的多維道德取向整合起來，使其得到合理的調(diào)適，最終能夠在整體上不偏離正確的軌道，朝著社會主義方向前進(jìn)，是社會主義道德建設(shè)必須直面的新情況、新問題。社會主義道德建設(shè)應(yīng)該適應(yīng)這種新情況、面對這些新問題，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會提供道義支撐和精神紐帶。事實上，社會主義道德是人類道德發(fā)展史上一切合理的、健康的、有利于人的發(fā)展和精神完善的積極成果的總和與升華，它始終是以事實和價值在社會實踐的基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一為立足點的。如果說和諧本身就是一種道德要求的話，那么，構(gòu)建社會主義和諧社會就應(yīng)該是社會主義道德建設(shè)總的目標(biāo)指向。我們應(yīng)該從這一現(xiàn)實的目標(biāo)指向來思考和改善我們的社會道德建設(shè)。具體說來，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，我們要以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)新秩序為總體坐標(biāo)來思考社會主義的道德原則規(guī)范體系的建構(gòu)和完善，并由此出發(fā)，對于一些長期積郁在人們心頭的倫理困惑和道德疑難，作出歷史與現(xiàn)實、理論和實踐相統(tǒng)一的新的詮釋，并引導(dǎo)人們以開放的心態(tài)去吸納西方發(fā)達(dá)國家在倫理學(xué)研究和道德建設(shè)中的積極成果，使之能夠“以我為主，為我所用”，成為社會主義道德的構(gòu)成因素。以社會主義道德基本原則集體主義為例，如果我們不能正確地理解馬克思所肯定的“合理地理解個人則是道德的基礎(chǔ)”這一論斷，那么我們在宣傳和貫徹集體主義原則所要求的集體利益優(yōu)先的時候，就可能自覺不自覺地消解人們正當(dāng)?shù)膫�人利益。然而“個人利益不是一個道德誡律，而是一個科學(xué)的事實”。作為一個科學(xué)的事實，個人利益是無所謂善惡的。而人們的一切言論與行動又總是以他的個人利益的獲得為其最初的動因的，它們也必然要指向某一社會對象，涉及到社會中的人和事，形成某種利益關(guān)系結(jié)構(gòu)，這時就不僅有可能而且有必要對其追問一個是否合理的問題。這個問題不是在什么別的地方而只能在是否損害他人或社會集體利益中去求解�？梢姡w主義作為社會主義道德的基本原則，要充分地發(fā)揮它在消除人與人之間的利益沖突，促進(jìn)社會和諧中發(fā)揮的應(yīng)有功能，也只有在它能夠使人們的個人利益和他人或社會利益成為互贏互促、獲得統(tǒng)一的道義保證中才是現(xiàn)實的。社會主義道德建設(shè)應(yīng)該努力在實踐中去探索實現(xiàn)這兩者間的互贏互促的條件、機(jī)制、途徑和方法，而不能只是停留在告訴人們什么是“應(yīng)當(dāng)”、什么是行為的“不應(yīng)當(dāng)”的抽象的宣示上。
　　“應(yīng)當(dāng)”和“不應(yīng)當(dāng)”是道德評價的一對重要范疇�！皯�(yīng)當(dāng)”指的是合乎道德的要求、具有道德價值即善的行為；“不應(yīng)當(dāng)”則是指違背道德要求、損害他人或社會集體利益的行為，也即通常講的缺德或惡行。但是現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，人們的行為活動也是多種多樣、 ……（未完，全文共3576字，當(dāng)前僅顯示1806字，請閱讀下面提示信息。收藏《道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和動力》）