哥本哈根派量子論中的“意識”問題（學(xué)生討論發(fā)言稿）

哥本哈根派量子論中的“意識”問題（學(xué)生討論發(fā)言稿）


討論主題 哲學(xué)與物理的關(guān)系
發(fā)言內(nèi)容： 哥本哈根派量子論中的“意識”問題
在整部20世紀(jì)物理史中，有一個(gè)方程是如此光輝燦爛而引人注目，那就是奧地利著名物理學(xué)家薛定諤所提出的波動(dòng)方程。
為了解決電子在物理實(shí)驗(yàn)中有時(shí)呈現(xiàn)粒子的性質(zhì)，有時(shí)呈現(xiàn)波的性質(zhì)這一問題，薛定諤把電子看作一種波函數(shù)，這個(gè)波函數(shù)代表了電子電荷在空間中的實(shí)際分布。而在哥本哈根派看來，這個(gè)所謂的“波函數(shù)”并不像薛定諤理解的那樣是一個(gè)空間分布函數(shù)，
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一系列儀器一個(gè)接一個(gè)地去測量時(shí)，這整個(gè)鏈條的最后一環(huán)總是處于不確定的狀態(tài)中，這叫做“無限復(fù)歸”。也就是說，如果我們把儀器也加入到整個(gè)系統(tǒng)中，那么這個(gè)系統(tǒng)的波函數(shù)就從未坍縮過。但神奇的是，當(dāng)我們?nèi)藚⑴c了這個(gè)觀測過程中后，波函數(shù)便坍縮了，我們自己不會陷入到這個(gè)模糊的疊加態(tài)中。這是怎么一回事？為什么不管儀器怎么測都是疊加，而只要人一加入就得到確定的結(jié)果了呢？
這就牽涉到了“意識”。讓我們來看看著名的薛定諤的貓的實(shí)驗(yàn)。設(shè)想有一個(gè)全黑的箱子，人無法直接看到里面的情況。在箱子中有一個(gè)會衰變的原子，當(dāng)它衰變時(shí)會通過一系列裝置引起箱子中的毒瓶破碎，從而引起箱子中的一只貓被毒死; 當(dāng)它不衰變時(shí)，貓便安然無恙。依照哥本哈根派的解釋，如果人們不去觀測這個(gè)原子的衰變情況，原子便會處在一種衰變/不衰變的疊加態(tài)，那么自然而然，箱子中的貓就會處于一種死/活的疊加態(tài)。這從常識上來看無疑是荒謬的。就在人們?yōu)榇藸幷摬恍輹r(shí)，匈牙利物理學(xué)家魏格納又在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上做了改進(jìn)，即在黑箱中放入一個(gè)戴著防毒面具的人，也就是“魏格納的朋友”。這樣一來，雖然魏格納本人對黑箱內(nèi)部情況沒有作出過所謂的“觀測”舉動(dòng)，但當(dāng)他詢問他的朋友時(shí)，他一定能在死貓/活貓中得到一個(gè)確定的結(jié)果。也就是說，只要在系統(tǒng)中添加一個(gè)有“意識”的人，整個(gè)系統(tǒng)的波函數(shù)就一定坍縮了。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，魏格納肯定了人的“意識”在波函數(shù)坍縮過程中的決定性作用。
如果把這個(gè)觀點(diǎn)延伸出去，那么我們可以得到下面這個(gè)結(jié)論：宇宙在我們觀測之前只是一團(tuán)虛無縹緲的波函數(shù)，當(dāng)我們觀測之后，才有了現(xiàn)在我們所看到的宇宙。也就是說，我們的觀測行為參與了宇宙的創(chuàng)造過程，這也就是所謂的“參與性宇宙”模型�；蛟S我們會覺得這個(gè)理論是如此的荒謬，居然將人類擺在了一個(gè)造物主般的高度上。實(shí)際上，這個(gè)理論也可以看作是一種“人擇原理”，也就是說我們存在的這個(gè)事實(shí)本身決定了宇宙的性質(zhì)。比如有人會問：“為什么地球早期的環(huán)境條件能夠孕育我們這樣的生命？”人擇原理的回答是：“地球早期的環(huán)境條件必須是這樣，否則就沒有‘你’來問這個(gè)問題了�！彼赃@個(gè)理論的核心歸根結(jié)底就是人的“意識 ……（未完，全文共1800字，當(dāng)前僅顯示1144字，請閱讀下面提示信息。收藏《哥本哈根派量子論中的“意識”問題（學(xué)生討論發(fā)言稿）》）