科學(xué)是人們對(duì)客觀世界的研究,科學(xué)文化也就是伴隨著客觀世界的研究而產(chǎn)生的關(guān)于客觀世界的科學(xué)知識(shí),嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、創(chuàng)造性的科學(xué)精神和邏輯推理、演繹、假設(shè)等科學(xué)思維方式。人文文化則是側(cè)重于人類生存意義、方式與價(jià)值的關(guān)懷與維護(hù),體現(xiàn)人的道德情操、理想信念、價(jià)值理性、精神境界的價(jià)值觀念體系?茖W(xué)文化側(cè)重理性思維,而人文文化側(cè)重感性思維。科學(xué)文化求真,人文文化求善、求美。二歷史中的兩種文化縱觀文化發(fā)展史,人類的文化取得巨大成就的時(shí)代,無不是科學(xué)文化與人文文化能完美結(jié)合的時(shí)代,如古希臘的智者時(shí)代、中國(guó)先秦的百家爭(zhēng)鳴、">
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關(guān)于科學(xué)文化與人文文化融合的重要性(學(xué)生討論發(fā)言稿)

發(fā)表時(shí)間:2013/5/18 15:22:56

關(guān)于科學(xué)文化與人文文化融合的重要性(學(xué)生討論發(fā)言稿)

討論主題:科學(xué)文化與人文文化融合的重要性
發(fā)言內(nèi)容:關(guān)于科學(xué)文化與人文文化融合的重要性
一 對(duì)科學(xué)文化與人文文化的理解


科學(xué)是人們對(duì)客觀世界的研究,科學(xué)文化也就是伴隨著客觀世界的研究而產(chǎn)生的關(guān)于客觀世界的科學(xué)知識(shí),嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、創(chuàng)造性的科學(xué)精神和邏輯推理、演繹、假設(shè)等科學(xué)思維方式。人文文化
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略290字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
學(xué)文化取得了至高無上的地位。然而,隨著近年來科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,逐漸產(chǎn)生了一些諸如電子工頭、克隆人等一系列涉及人文價(jià)值的問題。人們又逐漸開始關(guān)注人文文化,并強(qiáng)調(diào)其與科學(xué)文化的融合。
三 對(duì)兩種文化關(guān)系的理解
真善美從來就是相統(tǒng)一的,因此沒有理由人為地把科學(xué)文化與人文文化相對(duì)立起來。科學(xué)為人文奠基,人文為科學(xué)導(dǎo)向。在科學(xué)研究中,既需要嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)、一絲不茍的態(tài)度以及事實(shí)求是的理性思維,更需要有正確的價(jià)值觀、理想信念來引領(lǐng)研究。如果無法打破對(duì)牛頓的個(gè)人崇拜和日常生活中的常識(shí)帶來的誤區(qū),那么愛因斯坦對(duì)相對(duì)論的建立以及關(guān)于時(shí)空觀念的新解釋就難以產(chǎn)生。愛因斯坦作為20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一,深受斯賓諾莎哲學(xué)思想的影響,這對(duì)他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了重大影響。正因?yàn)榇,他才沒有像洛倫茲一樣停留在公式的變換上,而是能破除以太的舊概念,提出新的理論和世界觀,賦予物理學(xué)新的生命和活力,推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)了一大步。而看當(dāng)今中國(guó),許多人并非缺乏才智,而是受功利主義的影響才無法作出優(yōu)秀科學(xué)成果。
人文文化的發(fā)展也離不開科學(xué)文化。中世紀(jì)的禁欲主義和中國(guó)的封建禮教就是一個(gè)反例。這些制度違背科學(xué)原理,對(duì)人的身心健康產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響,造成中世紀(jì)的黑暗以及中國(guó)封建社會(huì)一步步的衰亡,對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都極為不利?茖W(xué)的健康發(fā)展離不開人文關(guān)懷,科學(xué)要被賦予道德力量才能保證科學(xué)的善,但沒有科學(xué)的發(fā)展,人類對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí),不可能深化發(fā)展, ……(未完,全文共1281字,當(dāng)前僅顯示814字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于科學(xué)文化與人文文化融合的重要性(學(xué)生討論發(fā)言稿)》
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