畢業(yè)論文：和諧對(duì)待科學(xué)文化與人文文化關(guān)系

和諧對(duì)待科學(xué)文化與人文文化關(guān)系


摘要：通過(guò)對(duì)現(xiàn)在人文文化與科學(xué)文化分離所產(chǎn)生的惡果（主要是中國(guó)社會(huì)面臨的嚴(yán)重社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題）的感受，闡述從和諧角度看待二者融合的重要性。

關(guān)鍵詞：文化積淀 文化缺失 教育 和諧

一、人文文化是科學(xué)文化的積淀
我認(rèn)為人文文化，就是人類對(duì)社會(huì)思考后產(chǎn)生的思想精華，它包括人的正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，而我還認(rèn)為，不同地域下產(chǎn)生的人文文化，還包含著不同名族所傳承下來(lái)的思維方式和感知能力。而當(dāng)人的精神需要得以滿足是，在其人文文化的基礎(chǔ)上，誕生了認(rèn)識(shí)、掌握客觀世界規(guī)律的方法，即科學(xué)文化。恩格斯說(shuō)過(guò)：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)支配�！� 這說(shuō)明一個(gè)人的文化底蘊(yùn)，直接決定了他的對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和他的發(fā)展目標(biāo)方向。人文文化對(duì)科學(xué)導(dǎo)向具有指導(dǎo)意義，只有二者相輔相成，這樣積淀出的科學(xué)才能真正幫助人類社會(huì)得到發(fā)展，亦會(huì)反作用
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文文化與科學(xué)文化脫離的可怕后果便是：科學(xué)技術(shù)不再是造福人類而是帶來(lái)危害，科學(xué)也將不會(huì)是向著有利于人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧的方向發(fā)展，而是造成新的矛盾和沖突。人們?cè)谶@種危機(jī)四伏的生活狀態(tài)下，與其說(shuō)科學(xué)還在緩慢地進(jìn)步，不如說(shuō)科學(xué)早已停滯不前，甚至開(kāi)始出現(xiàn)倒退。
中華名族擁有著五千年的文化積淀，相傳世代的文化內(nèi)涵可謂博大精深，而這樣令人感嘆的偉大名族，現(xiàn)在它的文化精髓還剩幾何呢？一代代的傳承，到了今天，文化缺失已然成為最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，而就連最傳統(tǒng)最基本的中華名族文化卻也不能普及。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“己所不欲，勿施于人”，“君子以厚德載物”等思想又還有多少人能銘記于心，實(shí)踐于行呢？那些優(yōu)良的傳統(tǒng)和思想都漸漸淡出了人的視線，而少了這些文化作為臺(tái)階，中國(guó)的科學(xué)永遠(yuǎn)不可能有新的飛躍。這種情況下，科學(xué)走向了病態(tài)，它不再是作為興趣而產(chǎn)生的好奇的探索，卻成為了一種日常的乏味的工作，成了一個(gè)可能贏取功名的賭博。知識(shí)原本應(yīng)在教育中起到開(kāi)啟心智、陶冶情操的作用，而如果獲取知識(shí)僅基于實(shí)用、求職，甚至功利的目標(biāo)，那么就會(huì)失去知識(shí)的內(nèi)涵和魅力，造成一些學(xué)生對(duì)所學(xué)的課程毫無(wú)興趣、不想學(xué)。 而中國(guó)教育存在的問(wèn)題卻不僅僅如此，對(duì)于那些表面上看來(lái)似乎對(duì)求職毫無(wú)用處的文科類科目，便遭到輕視。在這追名逐利的社會(huì)氛圍下，又有多少人能抵擋得住形形色色的誘惑，能安安心心地搞科研呢？恩格斯那句話問(wèn)的好：“他們是愿意接受某種壞的時(shí)髦哲學(xué)支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配？”要是每個(gè)人都能不止一次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都是依靠別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的付出來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的觀念和現(xiàn)今還在領(lǐng)受的東西，并且時(shí)常為了自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而心感不安。 那么科學(xué)將能夠掀開(kāi)一頁(yè)新的篇章。歸根結(jié)底，社會(huì)風(fēng)氣的敗落正是由于科學(xué)文化與人文文化長(zhǎng)期分離導(dǎo)致的。
三、人文與科學(xué)融合 和諧共榮
人文文化和科學(xué)文化就像自然界和人類社會(huì)一樣本身就是和諧統(tǒng)一的體系，只是近百年來(lái)才出現(xiàn)了分離傾向。這種條件下，我覺(jué)得科學(xué)已不是向著追求人與自然和諧的方向發(fā)展了，現(xiàn)在的科學(xué)說(shuō)是以人為本，我覺(jué)得實(shí)際上只是一種人的霸權(quán)主義，一種滿足人類欲望的方式�？茖W(xué)家不能拿人體做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，卻理所當(dāng)然毫無(wú)愧疚地用小白鼠等動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，我不知道這算不算是一種倒退，但我覺(jué)得這是我們?nèi)祟惖囊环N悲哀。我們提出了可持續(xù)發(fā)展的口號(hào)，保護(hù)環(huán)境成了我們重要的話題，但從人們的言行不難看出這一切也只不過(guò)是為了讓我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久地生存下去，“以人為本”的概念深入人心，而我們卻混淆了我們和自然的和諧的關(guān)系，僅僅將自然作為我們生存的一個(gè)條件，何其可悲。我們國(guó)家提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的政策，而我認(rèn)為廣義上的和諧社會(huì)主要是指，社會(huì)同一切與自身相關(guān)的事情保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括社會(huì)與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的協(xié)調(diào)。所以我認(rèn)為在這種背景下，科學(xué)文化和人文文和諧發(fā)展具有重要作用。如果不相信我們世界的內(nèi)在和和諧性，那就不會(huì)有任何科學(xué)。 而這種目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，則是改變?nèi)说母畹俟痰膶?duì)自然錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，而這種改變則是依賴與教育政策的全面改革，這種改革已刻不容緩，不能再讓學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而學(xué) ……（未完，全文共2737字，當(dāng)前僅顯示1740字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：和諧對(duì)待科學(xué)文化與人文文化關(guān)系》）