畢業(yè)論文:論沈從文《邊城》的人性美

目錄/提綱：……
二、沈從文對(duì)人性美、人情美的人生形式的追求
三、沈從文在《邊城》中塑造了“愛”與“美”的“女神”——翠翠
四、《邊城》里迷漫著濃厚的悲劇意識(shí)
2、《邊城》沈從文著2000年7月北京第1版人民文學(xué)出版社
5、《中國(guó)文學(xué)名著速讀》樊文龍著2004年版，中國(guó)書籍出版社
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論沈從文《邊城》的人性美

論文概要：《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，真正寄寓著沈從文的審美追求。完美體現(xiàn)沈從文對(duì)“湘西世界”的癡迷；對(duì)人性美、人情美的人生形式的神往；對(duì)“愛”與“美”的女神翠翠的崇拜；傳達(dá)著沈從文心中難以抹去的寂寞和凄涼，隱伏著很深的悲劇意識(shí)。
關(guān)鍵詞：湘西世界 人性美 人情美 悲劇意識(shí)
《邊城》是現(xiàn)代文學(xué)史上最具特色的小說文本，是文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中頂峰之作。沈從文的《邊城》建構(gòu)了一個(gè)屬于他的“湘西世界”，反映了“優(yōu)美、健康、自然而又為悖人性的人生形式”。[1]小說刻畫了眾多鮮明獨(dú)特、至善至性、栩栩如生的人物形象。其中最值得稱道的是沈從文心中的女神翠翠形象的塑造，她是愛的天使，人類的精靈，。是愛與美最完美的體現(xiàn)。作品極力表現(xiàn)的自然、民風(fēng)和人性的美，是那么地和諧、優(yōu)美、純凈，令人欽慕。沈從文用詩意的筆觸點(diǎn)染的邊城和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩社會(huì)相比，簡(jiǎn)直是一塊脫離塵寰的“世外桃源”�！哆叧恰分胁粌H僅是對(duì)理想、對(duì)主體的審美追求，也流露出作者淡淡的憂愁和寂寞，也有人在命運(yùn)變數(shù)面前的無助與無奈，隱伏著很深的悲劇。《邊城》是現(xiàn)代文學(xué)史上的瑰寶，真正寄寓著沈從文的審美理想和審美追求，而且達(dá)到了極致，為讀者所仰慕。
一 沈從文理想的精神家園——湘西世界
湘西地處川、湘、黔三省交界，邊城茶垌較少受到現(xiàn)代都市資本主義文明的侵蝕。加之那里是少數(shù)民族雜居，過去統(tǒng)潔者大漢族主義壓迫，增加了少數(shù)民族的內(nèi)聚力和團(tuán)結(jié)性，而
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“湘西世界”淳厚、質(zhì)樸的人情，彬彬有禮的古風(fēng)，融洽和諧的人際關(guān)系，不僅表現(xiàn)出作者理想中的人性美和人情美，而且還表達(dá)了作者內(nèi)心的追求和與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。在邊城這塊“世外桃源”中充滿著原始的、自然的、純情的、內(nèi)在的“愛”。茶垌里一件平凡事，幾個(gè)平凡人被人類“愛”字牽連在一處，沈用虔誠的心對(duì)他們的哀樂作出了恰如其分的說明。小說《邊城》正是通過抒寫男女之愛，祖孫之愛，兄弟之愛，鄰里之愛來表現(xiàn)人性美和人情美。
《邊城》所寫的故事很簡(jiǎn)單。在湘西邊境茶垌附近住有這樣的一戶人家：外祖父，少女翠翠和一只善解人意的黃狗。翠翠的爸爸和媽媽曾有過一段私情，后來因不被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗所容許就先后自盡了。翠翠從小就和外祖父相依為命生活在一起。翠翠漸漸長(zhǎng)大，在一年過端午節(jié)看湘西人劃龍舟比賽，遇見了當(dāng)?shù)仃P(guān)水碼頭船總的次子儺送，在少女純真的心靈留下了難忘的印象。船總還有個(gè)大兒子天保，這兄弟倆同時(shí)愛上了翠翠。先表露愛意的是大老天保，他托人來說媒失敗后，照當(dāng)?shù)亓?xí)俗兄弟倆要到西邊山上唱山歌讓翠翠從中選擇。天保自知不是弟弟的對(duì)手，于是失望之余坐船遠(yuǎn)行，不料葬身于漩流之中，儺送因?yàn)楦赣H不愿把間接弄死長(zhǎng)子的故娘娶進(jìn)家中為媳也負(fù)氣出走了。這一連串的事情讓外祖父感到驚愕，終于在一個(gè)雷雨交加之夜帶著為翠翠的命運(yùn)擔(dān)憂，帶著人際間的無奈離開人世。孤憐憐只剩下翠翠一個(gè)人守著渡船，但她還在思念她的那個(gè)心上人。然而“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”。整部小說是在一種憂傷的氛圍中結(jié)束的。
翠翠與儺送這對(duì)戀人沒有山盟海誓之語，沒有離經(jīng)叛逆之舉，沒有裙帶交易；有的只是超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)雋永的傳統(tǒng)東方美德。作品充分展出了他們的行為高尚，和心靈之美。在這令人神往之地，兩個(gè)年青人心心相映，他們按照自己的意念同時(shí)選擇了對(duì)方。一切都是那么自然，那么平實(shí)，而在這平實(shí)古樸自然之中卻顯示了“人性”在這塊圣地上綻放著永久的魅力。作者正是以一對(duì)青年男女的愛情給我們展示了人性美。
初次閱讀《邊城》時(shí)還有一個(gè)人物會(huì)給我們留下深刻影響，他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他是“善”的化身。在他身上表現(xiàn)出善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分……我們有用不完的贊美之詞來形容他，他就是翠翠的外祖父。作品用老船夫來表現(xiàn)人性美、人情美是通過一是他對(duì)外孫女翠翠的摯愛；二是他對(duì)鄉(xiāng)鄰的愛。對(duì)翠翠老船夫傾注了作為外祖父應(yīng)有的呵護(hù)，而且還肩負(fù)了對(duì)翠翠的父母之愛。他把自己整個(gè)身心都給了外孫女，為了翠翠幸福,他可以接受女兒為了純潔愛情而殉身,精心哺育外孫女長(zhǎng)大,他還能幾次拉下老臉,到船總順順家中,結(jié)果遭到誤會(huì),碰到釘子,這么大年紀(jì)的一位老人,你說能經(jīng)得住幾回碰,于是老人帶著對(duì)翠翠的關(guān)愛毫無怨言地撒手人間。他終身為鄉(xiāng)鄰服務(wù)，任勞任怨，鞠躬盡瘁，不圖一絲回報(bào)。從老船夫身上我們看到了中華民族即原始而又古老純樸的人性之美。
作品還通過天保與儺送的兄弟之愛，鄰里之愛來展現(xiàn)人性美、人情美的。船總順順有兩個(gè)兒子，他們同時(shí)愛上翠翠，可這里沒紛爭(zhēng)，沒有忌妒，有的只是兄弟間的理解，他們互敬互愛用公平的方式去爭(zhēng)取戀人的愛意。在唱歌求愛這件事上,天保自知無望,儺送決定到天保唱時(shí)也由自己代唱,由翠翠選擇。天保外出遇難，哀傷中的儺送出于兄弟之情，離開了他心愛的翠翠，出走了。船總順順大方灑脫、豪爽慷慨、仗義疏財(cái)。面對(duì)風(fēng)雨飄搖中失去唯一親人的翠翠，忙前忙后。還有連昔日向翠翠母親示愛遭拒的楊馬兵，不但平日里與老船夫過往甚密，而且得知翠翠喪親之事后也不請(qǐng)自來施以照料。這里沒有邪惡、貪欲、傾軋、爭(zhēng)執(zhí)，更沒有功利、企圖。人與人之間呈現(xiàn)的那么良善、誠摯、豪俠重義、肝膽相照。人和人之間就用一個(gè)“愛”字牽連著。兩性之愛，祖孫之愛、父子之愛、兄弟之愛、鄉(xiāng)鄰之愛等等。多么優(yōu)美的人生形式，多么令人神往的理想生活世界。湘西瑰麗而溫馨——是一個(gè)充滿“愛”與“美”的天國(guó)。[4]沈從文經(jīng)歷的年代充滿著黑暗與痛苦，作者通過儺送與翠翠之愛，著意淡化現(xiàn)實(shí)，去追求一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性生活方式；作者抒寫風(fēng)土人情，通過相濡以共的人際關(guān)系去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的雜亂紛爭(zhēng)相對(duì)照，去呼喚那久違的“善良人情”去追求那“無悔無憂”的遠(yuǎn)古社會(huì)，去保存那“遵從古禮”的美德；通過“鄰里之愛”來展示這塊凈土上的人們是一群未曾被近代文明污染的“善良的人”。以此來寄托作者重塑民族品德的希望。
三、沈從文在《邊城》中塑造了“愛”與“美”的“女神”——翠翠
沈在《邊城》里給世人展示了至善至美的人性。倘若把《邊城》這部作品比作一座“神廟”，那翠翠便是這座“神廟”中的“女神”。她是“美”的化身，是沈傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她身上散發(fā)出清新淡遠(yuǎn)的自然美氣息。她在靈山秀水和淳樸民風(fēng)的呵護(hù)下漸漸長(zhǎng)大。翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得薰薰的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然即長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。[5]“邊城”的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉�，幾分嬌氣的少女�?br>從小與祖父相依為命的她有著對(duì)祖父很深切的愛與依戀。常伴著月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲 ……（未完，全文共7827字，當(dāng)前僅顯示2748字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文:論沈從文《邊城》的人性美》）