六五普法論文 淺論六五普法的指導(dǎo)思想

　　六五普法論文:淺論六五普法的指導(dǎo)思想
　　從一五普法到五五普法，中國歷經(jīng)了二十五年，普法工作是否達到了人民預(yù)期的效果？普通民眾是否真的信仰法律？高**曾是我的學生，現(xiàn)在是一位小商販，當我問他遇到經(jīng)濟糾紛時通常是如何解決？他毫不猶豫地說，先禮后兵，協(xié)商不成就會找人動武。他說我，你們天天在普法，我們知道法律是管理我們的，我們一般都不會去搬動法律。聽了高**等這些基層普通民眾的敘述，我感到二十年來我所做的普法工作做的很悲哀。民眾為何還會認為“法律是管理我們的”？是否我們的普法指導(dǎo)思想出了問題？
　　分析我國五個普法規(guī)劃，除《一五規(guī)劃》外，其他四個《規(guī)劃》均將有一個單獨構(gòu)成部分。但《一五規(guī)劃》的指導(dǎo)思想在兩個地方有所表現(xiàn)：一是說“對于鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面，爭取社會風氣、社會秩序、
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關(guān)鍵詞：維護憲法和法律權(quán)威，讓人民活的更有尊嚴。
　　人民都不會忘記，在跨入2010年，被網(wǎng)友譽為虎年開篇最強音的就是今年的新春團拜會上，_總理發(fā)表了熱情洋溢的致詞。在只有800個字的講話中，“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”引起全國人民的關(guān)注。之后的 2月27日下午，國務(wù)院總理_接受中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)聯(lián)合專訪，與廣大網(wǎng)友在線交流。在回答網(wǎng)友關(guān)于如何能讓百姓活得“更有尊嚴”的提問時，_解讀了“尊嚴”的三個含義：第一，每個公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，都享有憲法和法律賦予的_和權(quán)利。無論是什么人在法律面前，都享有平等。第二，國家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，除此之外，沒有其他。第三，整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的_和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發(fā)。十一屆全國人大三次會議開幕會上，_總理第三次在公開場合強調(diào)“尊嚴”，也是首次把“尊嚴論”寫入政府工作報告。這標志著中國的國情是從溫飽到小康，再到尊嚴的一次提升，更是社會發(fā)展從物質(zhì)領(lǐng)域向精神領(lǐng)域的躍遷，這是中國成為新一輪_改革的先聲。因此，我們“六五”普法的指導(dǎo)思想，務(wù)必要成為時代的先聲。
　　人之尊嚴，既包括物質(zhì)層面的，比如學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等；也包括精神層面的，比如有序參與政府重大決策，可以對政府和官員提出批評和建議，可以充分行使自己的“選舉權(quán)”而不是“被代表”等。而今，總理對“更有尊嚴”
　　進行解讀，將“尊嚴”提升到足夠的高度、深度和廣度，表明了中央高層對老百姓人權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的強烈關(guān)注，滿含著濃濃的政治關(guān)懷、人文關(guān)懷和親情關(guān)懷，是對執(zhí)政為民、以人為本的全新詮釋，彰顯著大國總理重視網(wǎng)絡(luò)民意、與網(wǎng)民互動的積極姿態(tài)。因此，《六五規(guī)劃》的指導(dǎo)思想也務(wù)必要體現(xiàn)出“以人為本”的精神和要求。新中國成立六十年，特別是開放三十多年來，我國取得了翻天覆地的變化，食不果腹、衣不蔽體、居無定所、處于溫飽線以下的人群越來越少，實現(xiàn)小康甚至富裕生活程度的人群越來越龐大。
　　在“豐衣足食”之后，人們更渴望體面地、有尊嚴的生活著。通過普法如何讓他們更有尊嚴的生活著，應(yīng)該是我們的責任。遺憾的是，近些年來，不少人感覺活的沒有尊嚴、“很卑微”。細心的人們注意到，過往各級各部門的紅頭文件中，有關(guān)“尊嚴”的提法可說是“鳳毛麟角”。相反，少數(shù)官員胡作非為損害民眾利益，肆意踐踏公民尊嚴，比如“釣魚執(zhí)法”、“躲貓貓”等重大公共事件輪番上演，令法律蒙羞。那些被強行搜身的女工，被暴力拆遷的草民，被惡意欠薪的民工，被城管追逐的小販，被逼賣淫的少女，被送進精神病醫(yī)院的上訪者……其起碼的“尊嚴”都得不到應(yīng)有的保障。
　　讓人民活的更有尊嚴，這不僅僅百姓樂于接受，也是所有人都愿接受的事情。人們可能更多地看到： ……（未完，全文共2445字，當前僅顯示1554字，請閱讀下面提示信息。收藏《六五普法論文 淺論六五普法的指導(dǎo)思想》）