在市直機(jī)關(guān)六個(gè)“為什么”培訓(xùn)會(huì)上的講話

在迎接新中國(guó)成立６０周年之際，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，根據(jù)中宣部的統(tǒng)一部署，在廣大黨員干部和基層群眾中開(kāi)展六個(gè)“為什么”學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)，是完全必要，是非常及時(shí)的。中央決定，今年9月召開(kāi)黨的十四屆四中全會(huì)，總結(jié)黨執(zhí)政以來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深入分析黨的建設(shè)面臨的新情況新問(wèn)題，進(jìn)一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，這對(duì)于全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。認(rèn)真開(kāi)展六個(gè)“為什么”宣講，對(duì)統(tǒng)一廣大干部群眾的認(rèn)識(shí)，為十四屆四中全會(huì)召開(kāi)營(yíng)造良好的政治環(huán)境必將起到積極的作用。下面，結(jié)合自己學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》體會(huì)，講三個(gè)問(wèn)題。
一、深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展六個(gè)“為什么”宣講活動(dòng)的意義
“舉什么旗、走什么路”的問(wèn)題，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，包括建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是最根本的政治問(wèn)題�，F(xiàn)在有些同志怕談?wù)�，甚至忌諱講政治、戲說(shuō)政治，是不應(yīng)該。改革開(kāi)放之初，在十一屆三中全會(huì)黨的工作重心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移以后，我們是要集中精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是那時(shí)就有人趁著我們黨糾正“_”錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，搞“大民主”，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定毛澤
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為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度而不能搞私有化或‘純而又純’的公有制，為什么要堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度而不能搞‘三權(quán)分立’，為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方的多黨制，為什么要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖而不能走回頭路”的問(wèn)題。
為什么要把“一面旗幟、一條道路、三個(gè)制度、一大動(dòng)力”作為突出問(wèn)題提出來(lái)？ 第一，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和所處歷史階段的科學(xué)判斷的堅(jiān)持。我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾仍然是人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與生產(chǎn)相對(duì)落后的矛盾。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國(guó)的主題。我們說(shuō)的轉(zhuǎn)軌、轉(zhuǎn)型，是指建立一個(gè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為支撐，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、民族國(guó)家為基本制度的現(xiàn)代文明秩序，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興理想。有人說(shuō)，講中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，應(yīng)該有兩層意思：一個(gè)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型應(yīng)該是從一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)到另一種社會(huì)形態(tài)，或者就是從此岸到彼岸的問(wèn)題。另外一個(gè)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“轉(zhuǎn)型社會(huì)”。轉(zhuǎn)型社會(huì)是一種獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)，它的存在可能時(shí)間很長(zhǎng)。也就是說(shuō)，中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里可能就處在轉(zhuǎn)型社會(huì)。（金耀基：在現(xiàn)代性與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型座談會(huì)上的發(fā)言 《讀書(shū)》2009年第七期）我認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入質(zhì)變階段，不需要像前面有人設(shè)想的那樣長(zhǎng)的時(shí)間。我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，政治建設(shè)、價(jià)值觀的建設(shè)顯得尤其重要�！翱茖W(xué)發(fā)展觀”就是對(duì)以往“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至上”的反思。
從另一方面看，中國(guó)的政治建設(shè)有可能為人類社會(huì)發(fā)展探索出一條新路。大家看到，從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸到今天，世界面臨諸如氣候變暖、兩極分化等一系列困惑和危機(jī)。要克服這些問(wèn)題，不能不做一些深刻的思考，不能不對(duì)人類的基本價(jià)值做一些反省和檢討。而從人類思想史的比較中看，中國(guó)的思想的確具有特殊的意義，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是在遭受困難的時(shí)候，能排除萬(wàn)難，化為危機(jī)，絕地逢生，以自強(qiáng)不息的精神開(kāi)創(chuàng)一條前進(jìn)的道路。不僅如此，中國(guó)的思想和主張，為當(dāng)前世界發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的方向。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)的大部分時(shí)間，是西方文化沖擊中國(guó)文化的世紀(jì)。我相信這樣一個(gè)預(yù)言：“20世紀(jì)到21世紀(jì)中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)將造成對(duì)西方文化與西方哲學(xué)的沖擊；換句話說(shuō)，我們即將面臨一個(gè)新時(shí)代——一個(gè)中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)對(duì)西方文化與哲學(xué)沖擊的時(shí)代！我認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化對(duì)西方哲學(xué)的沖擊，是一個(gè)自然的趨勢(shì)。這一自然的趨勢(shì)，一方面在西方文化遭受危機(jī)，必須謀求出路的情況下顯露出來(lái)；一方面則由中國(guó)文化與哲學(xué)本身所獨(dú)具的特性和優(yōu)點(diǎn)可以窺出端倪。”（成中英：《中國(guó)文化的現(xiàn)代化與世界化》中國(guó)和平出版社1988年10月第1版） 我對(duì)中國(guó)的政治道路抱定同樣的信心。
第二，是對(duì)國(guó)內(nèi)外挑戰(zhàn)的正面回應(yīng)。新中國(guó)成立至今，西方國(guó)家分化、西化社會(huì)主義中國(guó)之心隨著中國(guó)復(fù)興腳步的加快而與日俱增。他們最銳利的武器不是巡航導(dǎo)彈，而是他們的“價(jià)值觀”，其中，殺傷力最大的就是他們極力推銷的“議會(huì)制”、“多黨制”、“民主化”。我們不能怕談?wù)�。不是我們�?ài)打“口水戰(zhàn)”，愛(ài)搞“政治”，而是有人要把我們納入他們?cè)O(shè)計(jì)的政治軌道。這是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。我們不要幼稚，不要忘記和諧世界的精髓是“和而不同”。十七大高舉建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，就是聲明13億的中國(guó)積極融入全球化，不是融入“西方化”。我們是要高舉中國(guó)特色的大旗，參加資本全球化的分工。雖然資本“桀驁不馴”，中國(guó)共產(chǎn)黨人有信心、有能力完成自己的歷史使命，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大業(yè)。
第三，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和啟發(fā)性�，F(xiàn)在，建國(guó)以后和_后參加工作的干部是黨的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)中決策和執(zhí)行的骨干力量。這些干部的優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)豐富，眼界開(kāi)闊，適應(yīng)性強(qiáng)。不足之處是理想信念存在不少值得重視的問(wèn)題。突出的是，面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展，面對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型中利益關(guān)系的調(diào)整，面對(duì)西方文化的沖擊影響，面對(duì)黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象和社會(huì)丑惡現(xiàn)象滋生蔓延，有的在理想信念上出現(xiàn)了迷茫、困惑和動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義科學(xué)真理產(chǎn)生疑惑，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展必然代替資本主義產(chǎn)生動(dòng)搖；有的重視個(gè)人理想和目標(biāo)的設(shè)計(jì)，忽視社會(huì)責(zé)任，忽視國(guó)家利益和集體利益，忽視道德修養(yǎng)；有的價(jià)值取向功利化，人生選擇被市場(chǎng)行情所引導(dǎo)，在各種誘惑面前隨波逐流。六個(gè)“為什么”緊密聯(lián)系思想實(shí)際，以鮮明的觀點(diǎn)、深入的分析、生動(dòng)的事例、透徹的說(shuō)理，闡述了立黨立國(guó)的基本原理，樹(shù)立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指明了在社會(huì)主義中國(guó)做人做事的方向。我把它稱為中國(guó)最新版的“政治常識(shí)”和“大眾哲學(xué)”。
二、準(zhǔn)確把握旗幟、道路、制度和動(dòng)力之間的關(guān)系
第一，要用 ……（未完，全文共4885字，當(dāng)前僅顯示2467字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《在市直機(jī)關(guān)六個(gè)“為什么”培訓(xùn)會(huì)上的講話》）