理想信念的豐富與發(fā)展—兼論“三個(gè)代表”思想的現(xiàn)代社會功能

目錄/提綱：……
一、“三個(gè)代表”思想堅(jiān)持繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一，賦予理想信念以時(shí)代特征
二、“三個(gè)代表”思想堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，明確了理想信念的現(xiàn)代指向
三、“三個(gè)代表”思想堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，突出了理想信念的中心內(nèi)容
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　　共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，都應(yīng)當(dāng)把自己的宣言寫在旗幟上，凝聚、激勵(lì)工人階級和廣大人民群眾為自己的根本利益而奮斗，主導(dǎo)社會發(fā)展。馬克思、恩格斯高舉全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的旗幟，使無產(chǎn)階級認(rèn)識到自己的歷史革命，由一個(gè)自在的階級變?yōu)橐粋�(gè)自為的階級。列寧、_高舉武裝奪取_的大旗，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，使無產(chǎn)階級由被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級。無產(chǎn)階級掌握_之后，共產(chǎn)黨舉什么樣的旗幟團(tuán)結(jié)工人階級和廣大民眾，建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)社會發(fā)展，對此，各國共產(chǎn)黨都經(jīng)過了反復(fù)而曲折的探索，既積累經(jīng)驗(yàn)，更有慘痛的教訓(xùn)。_同志通過總結(jié)了正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“三個(gè)代表”的重要思想，要求共產(chǎn)黨始終成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，使中國成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，使廣大人民成為物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的富有者。
　　我國的文化國情是注重整體價(jià)值，講究倫理道德，追求理想信念。這種文化底蘊(yùn)與馬克思主義指導(dǎo)的中國革命實(shí)際相結(jié)合，形成了科學(xué)的理想信念和思想政治工作的理論、實(shí)踐體系，成為我們黨和國家的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，成為增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力和民族凝聚力的基礎(chǔ)。理想信念在中華民族發(fā)展過程中，在我們黨的發(fā)展、執(zhí)政過程中，起著至關(guān)重
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于共產(chǎn)主義理想的鞏固。因而，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，把它作為共產(chǎn)黨的任務(wù)和目標(biāo)，就使共產(chǎn)主義理想具有現(xiàn)實(shí)的和發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　其次，“三個(gè)代表”思想，把生產(chǎn)力發(fā)展與文化發(fā)展作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體提出來，與世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競爭和文化熱潮的興起相契合，具有面向世界的開放性特點(diǎn)�！袄鋺�(zhàn)”結(jié)束后，全世界出現(xiàn)了越來越激烈的經(jīng)濟(jì)競爭。與經(jīng)濟(jì)競爭同時(shí)并起的是文化熱潮。文化熱潮的出現(xiàn)既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件，文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持。在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)和文化是協(xié)調(diào)發(fā)展的“兩個(gè)輪子”，猶如我國的社會主義物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展的道理一樣，世界的發(fā)展不可能只是經(jīng)濟(jì)的單方面發(fā)展。所以，“三個(gè)代表”思想，在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展。這樣，這一思想回應(yīng)了世界發(fā)展的趨向，賦予了馬克思主義理想信念以開放性特征，指導(dǎo)我們面向世界、走向世界。
　　最后，“三個(gè)代表”思想，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力和文化的先進(jìn)性，體現(xiàn)了馬克思主義理想信念的超越性特征。生產(chǎn)力和文化都有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、先進(jìn)和落后之分。共產(chǎn)黨所代表的是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。這種先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，既是傳統(tǒng)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)文化的傳承，更是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。先進(jìn)性就是發(fā)展性、創(chuàng)造性。而發(fā)展性、創(chuàng)造性既是國際范圍內(nèi)激烈競爭的要求，也是市場經(jīng)濟(jì)_的特點(diǎn)。同時(shí)，先進(jìn)性是沒有止境的，先進(jìn)性只有表現(xiàn)為發(fā)展性、創(chuàng)造性才能實(shí)現(xiàn)；否則，先進(jìn)就會變成落后、保守。因而，“三個(gè)代表”思想強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和文化的先進(jìn)性，表明共產(chǎn)黨始終站在時(shí)代的前列，強(qiáng)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)造，不斷實(shí)現(xiàn)對社會、對自身的超越，并始終朝著遠(yuǎn)大的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。
　　二、“三個(gè)代表”思想堅(jiān)持科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，明確了理想信念的現(xiàn)代指向
　　現(xiàn)代社會發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)，是社會科學(xué)化，科學(xué)社會化，即社會的一切領(lǐng)域都納入到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的范圍，科學(xué)技術(shù)也_到一切社會領(lǐng)域之中�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展最集中表現(xiàn)在生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)上�，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。
　　馬克思主義的理想信念，既是建立在科學(xué)論證基礎(chǔ)上的，又在實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。過去，它喚醒工人階級和人民群眾，鼓舞、凝聚廣大工人和人民群眾，使工人階級遵循社會發(fā)展的規(guī)律，由自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級，由被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級，實(shí)現(xiàn)了既是階級的、也是人類的巨大價(jià)值。當(dāng)中國工人階級取得_，在國內(nèi)消滅了剝削階級之后，共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)主要通過研究生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)我國社會主義的價(jià)值。如果不在認(rèn)識上、目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，我們就會固守過去的觀念，不重視、甚至忽視生產(chǎn)力、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，或者把生產(chǎn)力、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展僅僅看作是具體業(yè)務(wù)問題、手段問題，而不是作為新時(shí)期的政治問題、目標(biāo)問題來對待。這種思想，既不符合新時(shí)期的規(guī)律性，也不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會的價(jià)值。如同在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，共產(chǎn)黨要遵循革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)革命的價(jià)值一樣，在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨必須遵循現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的價(jià)值。
　　“三個(gè)代表”思想提出的代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的觀點(diǎn)，作為黨的立黨之本，執(zhí)政之基，不僅把共產(chǎn)黨的執(zhí)政和建設(shè)同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，而且還把發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括現(xiàn)代管理）、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，發(fā)展現(xiàn)代文化，作為方向和目標(biāo)。這就要求共產(chǎn)黨既要遵循現(xiàn)代社會的科學(xué)性、規(guī)律性，又要最大限度地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化的價(jià)值，這是擺在全黨面前艱巨的歷史使命。如果這一歷史使命不能有效實(shí)現(xiàn)，我們面向國際競爭和代表中國最廣大人民的根本利益都是空話。所以，每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都要以“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，特別是發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理而努力�；蛘咧苯油度胪七M(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理的發(fā)展過程，起模范帶頭作用，或者為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治、思想、物質(zhì)條件，這是保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性的關(guān)鍵所在。因此，“三個(gè)代表”思想，豐富、充實(shí)了理想信念的新內(nèi)容，有利于馬克思主義理想信念在新的歷史條件下的形成和堅(jiān)定。同時(shí)，也為共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)在新的歷史條件下的政治、思想、作風(fēng)、隊(duì)伍、制度建設(shè)，指明了方向。
　　馬克思主義理論也好，馬克思主義的理想信念也好，其顯著特征是實(shí)踐性。它的科學(xué)性與價(jià)值性只有在社會發(fā)展的實(shí)踐活動中才能顯示出來。社會 ……（未完，全文共6880字，當(dāng)前僅顯示2416字，請閱讀下面提示信息。收藏《理想信念的豐富與發(fā)展—兼論“三個(gè)代表”思想的現(xiàn)代社會功能》）