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構筑踐行社會主義榮辱觀的道德價值體系

發(fā)表時間:2006/7/30 10:50:24


  胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,對新時期社會主義道德價值體系作了全面概括!鞍藰s八恥”的提出旗幟鮮明地確立了我國在新時期精神文明建設所需要的道德價值目標和價值取向要求,同時也要求我們在榮辱觀的實踐層面上構筑起社會主義道德價值追求的觀念平臺,即為提升和加強人們踐行社會主義榮辱觀的自覺意識,形成良好的社會文明風尚,形成以道德價值范疇、規(guī)范、實踐標準、教育評價機制和操作平臺為主要內容的道德價值體系。
  確立以榮辱觀為核心的道德價值范疇
  社會主義榮辱觀表征著一個國家、民族的文化素質與文明程度,它不僅反映了人們在一定社會中的道德認知水平和道德境界,也規(guī)定了社會道德行為的價值標準與評價尺度,同時還是衡量社會道德實踐對社會風尚的影響及其意義和價
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要求和行為目標雖然并非是高深的理論,但是所揭示的道德內涵是一種理性的價值追求,其中既蘊含了社會的價值導向目標,也內含了個人的道德價值取向;同時所具有的新時期道德價值的實踐性特征,實際上是從劃分是非、善惡、美丑的界限的意義上,厘清了人們在行為實踐中的誤區(qū),從道德實踐的層面上揭示了榮辱觀的道德價值內涵,并把個人的行為納入到具體的道德規(guī)范之中。當前,榮辱觀教育作為一個十分復雜的系統(tǒng)工程,它主要牽涉到社會教育、學校教育、家庭教育三大領域,涉及道德認知、道德情感、道德意志的個體道德形成的社會心理過程,關聯(lián)人的行為選擇、行為修養(yǎng)、習慣養(yǎng)成等,同時還涉及到解決青少年的榮辱觀在公德方面、網絡道德方面、學校道德教育方面存在的問題。榮辱觀所涉及的這些領域、過程、方式、狀態(tài)均揭示了它的道德價值內涵。
  確立榮辱觀教育與實踐的道德價值標準
  每個時代都會有自己的榮辱價值觀及其道德實踐標準,它不僅是歷史傳統(tǒng)文化的延續(xù),也是現(xiàn)實社會背景下社會風尚的映射。改革開放以來,我們的物質文明建設和精神文明建設都取得了巨大的發(fā)展。然而,也必須清醒地看到,在社會的一些領域和一些地方仍存在是非、善惡、美丑界限混淆;存在拜金主義、享樂主義、極端個人主義泛濫等現(xiàn)象。針對以上問題,迫切需要我們建立以愛國主義、集體主義、社會主義為思想行為指向,以社會主義榮辱價值追求為主要內容的行為規(guī)范;迫切需要我們提出符合社會主義本質特征的是非善惡標準!鞍藰s八恥”的是非、善惡、美丑道德界限,作為“應然性”的要求不僅對于凝聚民心、提升社會文化精神提供了社會發(fā)展價值性、超越性和實踐性的標準和平臺,而且明確了是非、善惡、美丑的榮辱基本價值行為標準。
  建立榮辱觀實踐的道德價值評價機制
  榮辱評價作為一種道德價值評價形式,需要激發(fā)人們在理性自覺的基礎上發(fā)揮其道德評價和選擇的主觀能動性,需要建立以道德教育和道德修養(yǎng)為主的素質教育機制,需要把教育和人的自我塑造相結合,完善道德主體在是非、善惡、美丑上的道德選擇。一方面我們要在宏觀上建立以社會主義榮辱觀實踐為載體的評價體系,通過開展挫折鍛煉、拓展訓練等活動培養(yǎng)青少年的綜合素質與能力。另一方面需要從細微處入手,針對青少年中存在的一些不文明現(xiàn)象,培養(yǎng)他們從舉手之勞的身邊小事做起,以培養(yǎng)一種道德文明行為習慣,倡導一種積極向上、正直友善,為豐富和諧的社會道德風尚盡自己一份力量的意識,通過了解自我評價和社會評價之間的差異性,培養(yǎng)青少年道德價值評價的客觀公正性,倡導積極向上、正直友善、豐富和諧的風尚和為人品質。再一方面需要建立榮辱觀實踐的基本規(guī)則。同時更為重要的是要在道德規(guī)范和經濟規(guī)律的深層結合上,在社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)上使社會主義的道德價值導向和價值標準成為具體的實踐規(guī)則,并且起到強有力的規(guī)約作用,為榮辱觀的踐行提供具體可操作的思路和方法,以期對 ……(未完,全文共2399字,當前僅顯示1525字,請閱讀下面提示信息。收藏《構筑踐行社會主義榮辱觀的道德價值體系》
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