{八榮八恥學(xué)習(xí)心得}“八榮八恥”是和諧社會(huì)的精神基石(心得體會(huì))

　　
　　_總書(shū)記說(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，即“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮。以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵
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_和以德_有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于滌清社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立社會(huì)綱紀(jì)，打牢和諧社會(huì)精神基石，促進(jìn)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，必產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
　　
　　當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要所描繪的美好生活藍(lán)圖，更讓人民群眾滿(mǎn)懷喜悅和期待。但是，如今社會(huì)生活中也確實(shí)存在著不少問(wèn)題。其中一個(gè)突出問(wèn)題就是，在一些領(lǐng)域和地方，是非、善惡、美丑界限混淆，公民基本道德規(guī)范在不少人心中已經(jīng)成了奢侈品，覺(jué)得那對(duì)自己來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”。有些人甚至在刻意“踩路道德”，動(dòng)輒對(duì)公民基本道德規(guī)范加以嘲笑和奚落，更有人公開(kāi)叫喊“越墮落越快樂(lè)”。于是，拜金主義。享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)起來(lái)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信譽(yù)、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象成為頑癥�！　�
　　
　　我們應(yīng)走出一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即相對(duì)于改革和投資等問(wèn)題而言，精神領(lǐng)域的東西可以先放一放。這個(gè)偏向的后果今天已很明顯，我們的社會(huì)正在為這些“虛”的東西付出很大代價(jià)。我們當(dāng)明確的是，如果人的道德?tīng)顟B(tài)不斷惡化，當(dāng)恥不恥，以恥為榮，再好的制度也難以發(fā)揮良性作用，再好的規(guī)則也會(huì)遭到破壞，經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)然也無(wú)法又快又好地發(fā)展。　　
　　
　　我國(guó)古代思想家向來(lái)重視榮辱觀念。孔子日：“行已有恥，使于四方�！泵献釉疲骸皭u之于人大矣�！泵髂⿶�(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武說(shuō)：“士而不先言恥，則為無(wú)本之人。”“八榮八恥”道德觀，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀精華并注入了時(shí)代精神，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐性，無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì)的必須品而不是奢侈品，是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。知恥知榮，才會(huì)棄惡從善，才會(huì)見(jiàn)賢思齊，才會(huì)把良好道德 ……（未完，全文共1394字，當(dāng)前僅顯示886字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《{八榮八恥學(xué)習(xí)心得}“八榮八恥”是和諧社會(huì)的精神基石(心得體會(huì))》）