“企業(yè)家”持續(xù)性精神動力的源泉

一般來說，中國傳統(tǒng)商業(yè)精神為企業(yè)家提供了兩種精神動力來源，一種是相對來說境界較低的“光宗耀祖”思想，另一種相對來說境界較高的“實業(yè)報國”的思想。對于今天的中國企業(yè)來說，其缺陷不足束縛是顯而易見的。需要澄清的一個問題是：企業(yè)價值觀與企業(yè)家價值觀，并不是一回事。但在中國商人或企業(yè)家的眼里，商業(yè)或企業(yè)組織往往并不是一個永存的實體，而僅僅是實現(xiàn)商人或企業(yè)家個人遠大理想抱負的載體或工具。
　　在聯(lián)想并購公司的業(yè)務(wù)的塵埃落定后，同時也意味著新聯(lián)想必須放棄原有的“產(chǎn)業(yè)報國”的企業(yè)使命。
　　因為在新聯(lián)想的萬名員工中，有約萬多名是原的員工。一個新聯(lián)想企業(yè)中的美國員工，并不會為了“振興中華民族”的企業(yè)使命而奉獻他們?nèi)康臒崆楹椭腔�。如果新�?lián)想繼續(xù)堅守“產(chǎn)業(yè)報國”的價值觀，就意味著企業(yè)組織價值觀的分裂。
　　新聯(lián)想企業(yè)使命所發(fā)生的悄無聲息的變化，帶來的不僅僅是中國企業(yè)在國際化征途上所遭遇到的文化沖突，同時，也對企業(yè)家個人的價值觀產(chǎn)生了深刻的撞擊。柳傳志先生就在企業(yè)并購?fù)瓿珊�，就發(fā)出了這樣自言自語式的感嘆和困惑：“新聯(lián)想里將不再提產(chǎn)業(yè)報國的目標……可是這樣一來，我們究竟為啥干？”
　　事實上，這并非是柳傳志先生個人的困惑，而是代表了中國企業(yè)家（企業(yè)主）階層一種的普遍性的困惑。事實上，當中國的企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模后，企業(yè)主或老板總
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想抱負的載體或工具。他們所扮演的不僅僅是管理企業(yè)的責任角色，而是在更大程度上、自覺的擔當起了社會責任的角色意識，他們信奉“修身、齊家、_、平天下”的經(jīng)典格言，躍躍欲試地企圖“為天地立心，為生民請命”，充滿了“天降大任于斯人”式的崇高感。
　　顯然，他們從沒有把追求商業(yè)上的經(jīng)濟成就，視為個人或組織的終極事業(yè)追求，事實上，商業(yè)或組織組織，僅僅是為他們提供了實現(xiàn)自我價值的工具和路徑。備受推崇的、典型的中國傳統(tǒng)的商人或企業(yè)家，一直遵循著“達則兼濟天下、窮則獨善其身”的做人原則，自覺的將組織使命與國家命運融為一體，自覺的將個人事業(yè)與組織命運融為一體。這種超越了經(jīng)濟利益的“拳拳報國之心”，成為了另一種巨大的中國傳統(tǒng)商人精神動力源泉。
　　事實上，中國商人或商業(yè)組織從來都不會宣稱其目的是“赤裸裸的追求利潤”，而是賦予了贏利性商業(yè)組織強烈的非贏利性的道德色彩——即使是較低層次境界的組織使命，也會將“光宗耀祖”置于“贏利目的”之上；最高境界則是企業(yè)家自覺的將企業(yè)組織使命與國家民族命運融為一體，以“實業(yè)報國、民族振興”取代企業(yè)贏利性的經(jīng)濟使命。顯然，這是超越了經(jīng)濟性和利潤觀的商業(yè)使命——他們堅定的相信：錢并不代表一切，僅僅為錢或贏利的目的而工作，就成了徹頭徹尾的“惟利是圖”的小人或奸商。
　　毋庸質(zhì)疑的是，假如沒有“光宗耀祖”或“實業(yè)報國”的理想支撐，他們將因失去理想而不知道究竟為何而工作？事實上，直到今天，中國的企業(yè)管理都在無形中接受了這種傳統(tǒng)的管理思想。無論是過去傳統(tǒng)商業(yè)上“以義統(tǒng)利”、還是今天中國企業(yè)高喊的“振興民族經(jīng)濟”，中國企業(yè)組織管理者總是自覺的將國家責任和民族大義，置于企業(yè)組織“贏利”目標之上。當企業(yè)組織的目的超越了單純的經(jīng)濟或商業(yè)成就，就在無形中將企業(yè)組織的宗旨使命帶入到了非經(jīng)濟性的人生或道德領(lǐng)域。所以，中國的傳統(tǒng)商業(yè)或企業(yè)組織管理的第一要義，并不是如何獲利、而是如何爭做君子。
　　一個典型的西方企業(yè)，直接將企業(yè)組織的使命和宗旨定位于資本獲利、股東回報等等經(jīng)濟層面上，他們所思考的管理問題，是如何減低成本、提高效率，這是不問過程、只問結(jié)果的管理。而一個典型的中國企業(yè)，卻糾纏在“義與利”的問題上幾千年，企業(yè)組織的使命和宗旨定位于誠信經(jīng)營、“為富要仁”等等道德層面上，絕口不提資本投資回報率的問題。每當中華民族遭遇危機時，他們也總是挺身而出表現(xiàn)出舍財報國的精神。正是這種強烈的反哺故里、光宗耀祖以及民族大義的思想，為中國傳統(tǒng)商人提供了源源不斷的精神動力。
　　二中國傳統(tǒng)商業(yè)精神所提供動力的不足性
　　對于今天的中國企業(yè)來說，中國傳統(tǒng)商業(yè)精神所提供的精神動力源泉，其缺陷不足束縛是顯而易見的。
　　中國傳統(tǒng)商人“光宗耀祖、造福桑梓”的精神動力，所提供的僅僅是商人的個人理想、而并不是商業(yè)或企業(yè)組織的理想�，F(xiàn)代企業(yè)組織是一個持續(xù)性的不斷獲利、不斷投資的良性運營過程，而中國傳統(tǒng)商人所持有的衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖的理想，往往是在獲取一定經(jīng)濟效益后，便將利潤投入到擴大和重復(fù)生產(chǎn)以外的領(lǐng)域，譬如忙著修建個人的豪宅大院、甚至是為自己樹碑立傳。獲取利潤后再次投資欲望的不足，成為了限制現(xiàn)代企業(yè)不斷成長的束縛；而傳統(tǒng)的“光宗耀祖、造福桑梓”的精神動力，在今天也成為“不思進取、小富即安”的代名詞。
　　中國傳統(tǒng)商人“實業(yè)報國、民族振興”的個人理想，看似是一個真誠的、無可挑剔的遠大愿望，但實際上則隱含著某種危險。如果一個現(xiàn)代企業(yè)組織宣稱為一個城市、一個地域或一個民族的自豪而工作，其狹隘都是不言而喻的；同時，懷抱著民族自豪感的企業(yè)家期待著一夜成名的欲望，常常導(dǎo)致企業(yè)組織脫離了其客觀運行規(guī)律，而走上了“做大”的道路——“做大”，是中國傳統(tǒng)商人或現(xiàn)代企業(yè)家一個揮不去的心理情結(jié)，這其中即有自覺的民族使命感、也包含著個人的權(quán)利欲望，但是，以個人民族情緒和心理情結(jié)替代企業(yè)組織客觀運行規(guī)律，其中隱藏著的危險是顯而易見的。
　　毫無疑問，以個人的人生價值觀替代組織的經(jīng)濟價值觀，不但缺乏對于企業(yè)“組織”最起碼的尊重，其中也隱含著某種潛在的危險，假如不是這樣，那么，非但不會給企業(yè)管理帶來長足進步、相反可能帶來的是災(zāi)難�，F(xiàn)代企業(yè)組織的把企業(yè)組織的規(guī)模因為企業(yè)組織作為贏利性的經(jīng)濟組織，即不等同于政府組織的統(tǒng)治、也有別于z-教組織的管理，追求更大的成就感是民營企業(yè)家最大的精神動力！身家千萬依然鏖戰(zhàn)商海，民營企業(yè)家的這種執(zhí)著往往被曲解為“逐利本性”，短期行為是對中國社會的企業(yè)家精神的最大的威脅。社會上多數(shù)人的眼光都是短期行為的眼光。
　　關(guān)于將企業(yè)“做大”的問題，前董事長兼杰克。韋爾奇中國之行的一段對話，也許會給我們另一種啟示——杰克。韋爾奇在回答一位中國企業(yè)家的提問時 ……（未完，全文共9197字，當前僅顯示2512字，請閱讀下面提示信息。收藏《“企業(yè)家”持續(xù)性精神動力的源泉》）