目錄/提綱:……
一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切是核心
二、以人民為中心、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主是靈魂
三、堅(jiān)持全面深化改革和發(fā)展新理念是手段
四、堅(jiān)持依法_和社會(huì)主義核心價(jià)值體系是保障
五、堅(jiān)持保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生是發(fā)展目的
六、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀和黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是基礎(chǔ)
七、“一國(guó)兩制”和人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)是宏偉藍(lán)圖
八、全面從嚴(yán)治黨是關(guān)鍵
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十九大心得體會(huì):全面準(zhǔn)確地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
習(xí)近平總書(shū)記代表十八屆中央委員會(huì)所做的十九大政治報(bào)告,氣勢(shì)恢弘、大氣磅礴,內(nèi)容與內(nèi)涵都極為豐富。我認(rèn)為報(bào)告明確了當(dāng)下中國(guó)的歷史定位和未來(lái)發(fā)展方向,準(zhǔn)確判斷了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走向新時(shí)代的歷史使命,提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略,并圍繞構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的現(xiàn)代化國(guó)家制定了發(fā)展戰(zhàn)略,描繪出了新時(shí)代發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和決戰(zhàn)全面小康社會(huì)的方法論。
圍繞新時(shí)代的大發(fā)展、大布局,以怎樣的思想為指導(dǎo),關(guān)乎民族偉大復(fù)興的成敗。如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,我想應(yīng)該從如下八個(gè)方面去把握:
一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切是核心
歷史證明,只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó),只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興,黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族復(fù)興之根基,決不能動(dòng)搖。清末之后,我國(guó)經(jīng)歷了多少苦難,直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了新中國(guó)后,才開(kāi)始真正穩(wěn)定下來(lái),開(kāi)始進(jìn)入大發(fā)展
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表放棄黨對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo);改革開(kāi)放前在國(guó)家治理上出現(xiàn)了一定的失誤,不代表“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”就是錯(cuò)的,不代表就放棄黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)、治理,相反,我們要探索更加合理有效的治理方式,更好地實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平!邦I(lǐng)導(dǎo)”不等于事必躬親、事無(wú)巨細(xì)的“包辦”,黨也從來(lái)沒(méi)有這樣要求過(guò)。用黨不可能做到“一切細(xì)節(jié)事務(wù)都包辦”來(lái)否定“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”純屬混淆概念。事情總是發(fā)展變化的,需要我們?nèi)マq證地看待問(wèn)題。建國(guó)初期的一段時(shí)間,的確存在黨政關(guān)系不清的問(wèn)題,造成了一些失誤;而近幾十年,西化精英鼓吹新_主義,又出現(xiàn)了在各個(gè)領(lǐng)域企圖削弱、放棄、取消黨的領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題,網(wǎng)絡(luò)媒體上各種否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度、丑化黨的歷史、污蔑革命領(lǐng)袖與英雄烈士的_甚囂塵上,
_態(tài)存在歷史虛無(wú)主義、去馬克思主義化等問(wèn)題,甚至在軍隊(duì)中也出現(xiàn)了一批試圖變“黨指揮槍”為“槍指揮黨”的腐敗分子、政治野心家,這都跟此前對(duì)“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”沒(méi)有重視起來(lái),甚至弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有關(guān)。這就需要重新明確黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,扭轉(zhuǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、從嚴(yán)治黨不力的狀況。
黨的十八大報(bào)告指出,要“更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家”,黨的十八屆三中全會(huì)以“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)。這就是說(shuō),要把黨政更好地整合起來(lái),即便有形式上的分工,也是為了更好的“合”,更好地實(shí)現(xiàn)有效治理,絕不同于一些持資產(chǎn)階級(jí)_化思想的人所鼓吹的那種西方式的“黨政分離”。前中央紀(jì)委書(shū)記王岐山同志很好地闡明了這一觀點(diǎn)。他在今年“兩會(huì)”期間明確提出:“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,只有黨政分工、沒(méi)有黨政分開(kāi),對(duì)此必須旗幟鮮明、理直氣壯,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信!
二、以人民為中心、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主是靈魂
清末以來(lái),成千上萬(wàn)仁人志士為強(qiáng)國(guó)而奮斗,為此不惜拋頭顱、灑熱血,燃燒自己給中華民族“續(xù)命”。然而,他們都失敗了,哪怕是具有劃時(shí)代意義的辛亥革命,最終也因革命的不徹底而沒(méi)能將中華民族帶上復(fù)興的大道上。究其原因,是他們的改革或革命,都沒(méi)以人民為中心,沒(méi)讓人民當(dāng)家作主。直到中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn),中國(guó)才開(kāi)始走上以人民為中心、人民當(dāng)家作主的正確道路上。以人民為中心、人民當(dāng)家作主,是中華民族偉大復(fù)興的靈魂所在,中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興,不能沒(méi)有靈魂,必須堅(jiān)持以人民為中心,人民當(dāng)家作主。
三、堅(jiān)持全面深化改革和發(fā)展新理念是手段
要想國(guó)家富強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興,必須與時(shí)俱進(jìn),必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,進(jìn)行全面而深層次的變革。用新的、適合社會(huì)發(fā)展的理念作為全面深化改革的指導(dǎo),是我們最終取得民族偉大復(fù)興的根本手段,這一點(diǎn)必須強(qiáng)化。在曾經(jīng)那個(gè)黑暗而迷茫的年代里,俄國(guó)“十月革命”的成功讓救亡圖存的中國(guó)知識(shí)分子們興奮,于是他們開(kāi)始探索馬列主義中國(guó)化的道路,直到形成了_思想,才算找到了真正的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。過(guò)去這些年,我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷探索、開(kāi)拓,走過(guò)彎路,有過(guò)教訓(xùn),但最終我們?nèi)〉昧艘粋(gè)個(gè)輝煌的成就。所以我們務(wù)必要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),不斷推進(jìn)深化改革,才能走向一個(gè)個(gè)新勝利。
四、堅(jiān)持依法_和社會(huì)主義核心價(jià)值體系是保障
西周的歷史證明,純德治難保久安,故有春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯爭(zhēng)霸;戰(zhàn)國(guó)的歷史證明,純法治能強(qiáng)國(guó)卻難長(zhǎng)治,故秦帝國(guó)從邊緣到中心,用了100多年實(shí)現(xiàn)崛起,但統(tǒng)一中國(guó)的秦帝國(guó)14年就丟了江山。由此可見(jiàn),無(wú)論是純法治還是純德治,都不是最理想的社會(huì)制度。真正值得追求的優(yōu)秀社會(huì)制度是:教化為先,依法_,執(zhí)法 ……(未完,全文共3841字,當(dāng)前僅顯示1940字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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