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改革開放以來某村建設(shè)發(fā)展情調(diào)研報告

發(fā)表時間:2016/12/4 17:09:21
目錄/提綱:……
一、導(dǎo)言
二、主體
(一)、鄉(xiāng)村交通和通訊的發(fā)展
(二)、農(nóng)民生活條件的改善和生活水平的提高
(三)、鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變遷
(一)、基礎(chǔ)設(shè)施方面的建設(shè)周期長,效率低
(三)、勞動力人口大量流失,村里缺乏青壯年勞動人口
三、結(jié)尾
……
鄉(xiāng)村新貌
改革開放以來某村建設(shè)發(fā)展情調(diào)研報告

【內(nèi)容摘要】改革開放三十年,中國的方方面面發(fā)生了深刻而巨大的變化,農(nóng)村的發(fā)展是發(fā)展鏈條上的重要一環(huán),也發(fā)生了翻天覆地的變化。從解決三農(nóng)問題,開展新農(nóng)村建設(shè)等亦可見國務(wù)院和黨中央把農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展,農(nóng)民生活水平提高作為工作的重要組成部分。本文通過對一個山區(qū)鄉(xiāng)村改革開放以來的發(fā)展進行調(diào)查,知曉其所取得的成就及現(xiàn)存問題,了解中國農(nóng)村的一般發(fā)展歷程。
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村 改革開放 變化 成就 問題 努力

一、導(dǎo)言
改革開放三十年,中國的發(fā)展進步舉世矚目,但是,中國農(nóng)業(yè)人口眾多,山區(qū)面積廣闊,發(fā)展過程中的全局性不可忽視。廣大農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展是幅員遼闊的中國能否全面良好發(fā)展的關(guān)鍵,本文通過對作者故鄉(xiāng),一個普**區(qū)自然村建國后特別是改革開放以來各個方面的建設(shè)情況的調(diào)查,分析發(fā)展建設(shè)過程中所取得的成就,試圖發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展中存在的問題,以及家鄉(xiāng)人民為此而做出的努力和未來的努力方向,以此略窺三十年來中國鄉(xiāng)村發(fā)展的足跡,以及今日新農(nóng)村建設(shè)展示的新風(fēng)貌。
該村為山區(qū)小村,人口較少,故而采取走訪與口頭問卷調(diào)查相結(jié)合的方式,在村民中進行調(diào)查。走訪主要是
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至此,村里**之路全線貫通。而于2004年開工改道重修為水泥馬路的鎮(zhèn)上通縣城之路,2007年底也已全線竣工通車,路程縮短,路面寬闊平坦,大大方便了村民出行。此外,在交通工具方面,村里有兩部班車,每天兩車時間錯開從村里到縣城往返各一趟,足夠人們出行之用。根據(jù)問卷調(diào)查顯示的數(shù)據(jù),超過70%的家庭購置有摩托車,這也使班車的使用更為寬裕。
在通訊方面,近20年來,發(fā)展迅速。主要體現(xiàn)在通信設(shè)備上的運用和普及。直到90年代初期,書信還是**村人與在外親朋聯(lián)系的主要方式。95年后,電話這一通訊手段才進入**村,之后,迅速普及。問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)字顯示,現(xiàn)在村里固定電話覆蓋率達95%。最近幾年,手機在村民中的使用率迅速上升,特別是中國移動和中國聯(lián)通的信號臺搭建完成后,雖未達到人手一部,但每戶村民家中至少有一部手機,極大方便了村民與外界的溝通。也體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民消費水平的提高。
山里人往外走的艱辛,修通公路的漫長前奏,現(xiàn)代通訊設(shè)備的逐步進入和普及,山村往外走的足跡一步步地通向現(xiàn)代化的社會,與全社會逐漸融合。
(二)、農(nóng)民生活條件的改善和生活水平的提高
不光交通,其他的基礎(chǔ)設(shè)施在**村也得到建立并逐步完善。截至2008年底,全村每戶村民家中均安裝上自來水。此前村民生活用水的來源一般是村里的第一批自來水用戶是98年左右安裝的,第二批于2007年安裝完畢,最后一批08年底完成,**村的自來水安裝,充分利用村里的泉水資源,節(jié)約了成本。
住房方面,沒有住宅的村民能夠依法審批到宅基地。村里有一些日漸空落的大瓦房,以前多是兩三戶人家一起居住,對比逐年多起的獨門獨戶的磚房,可以看出村民的生活水平確實提高了。當(dāng)然,也有一部分在外打工的人就在城市里買了房子,這也反映了快速發(fā)展的社會經(jīng)濟給農(nóng)民提供了更多的機會,讓他們能夠在城里安家。
在生活用品方面,彩色電視機、洗衣機、影碟機、電磁爐、電飯煲等以前在農(nóng)民眼中是高檔貨的消費品,如今幾乎已經(jīng)成為家家戶戶的必需品,多數(shù)村民家中安裝了衛(wèi)星接收器,在偏僻的群山之中能夠及時了解外界信息。在吃穿上,也有了更多講究。
生產(chǎn)方面,實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營后,農(nóng)民的生產(chǎn)積極性極大提高,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了顯著績效。城市放開了農(nóng)民進城限制,**縣的陶瓷產(chǎn)業(yè)為勞動密集型產(chǎn)業(yè),改革開放后國際市場銷路拓展,生產(chǎn)規(guī)模擴大,因而,**村的一部分進入縣城瓷廠打工,收入尚可。
(三)、鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變遷
如果要研究農(nóng)村文化,一定避不開宗族文化這一話題,走進鄉(xiāng)村,我們會發(fā)現(xiàn)一個村莊里很多人有相同的姓氏,一村分成幾個家族。**村有張、賴兩姓,賴氏家族占多數(shù),張氏家族人口較少,相對集中分布。張氏族人經(jīng)歷了幾番上山下山才終于在改革開放后于此定居生息。對于一個宗族來說,前身一般都是家族,慢慢地發(fā)展、曼延、分支,最終形成一個大的宗族體系。國有國史,族也有族譜,張姓族人雖然人口不多,但也幾經(jīng)修錄族譜來記述祖先走過的歷程,并參與縣張姓氏族譜錄的修訂,以遺子孫后世。宗族族譜是鄉(xiāng)村文化的一個符號,是研究農(nóng)村宗族文化的重要資料。
si廟文化也是鄉(xiāng)村文化的一個突出特點,民間有很多敬佛禮神的傳統(tǒng)風(fēng)俗與習(xí)慣,與之相應(yīng),就出現(xiàn)了很多si廟建筑,成了民間文化的重要組成部分。在鄉(xiāng)下農(nóng)村,si廟活動是人們生活的占有分量的組成部分。英顯廟,**村廟宇,縣極文物保護單位,始建于宋仁宗年間,當(dāng)?shù)厝怂追Q為王宮。于四人幫當(dāng)?shù)罆r期被毀,80年代四方信徒募集資金重建,1991年完工,一年四季香火頗為旺盛,F(xiàn)在,英顯苗已不僅僅是帶有z-教信仰色彩的一座建筑,作為縣級文物保護單位,它也已成為**村的一個文化符號。每年的農(nóng)歷二月十一,這里都舉行盛大的廟會類活動,形成一個供十里八鄉(xiāng)的人們互相交流的集市。si廟的存在是一種獨特的文化現(xiàn)象,而在鄉(xiāng)下農(nóng)村,si廟文化與現(xiàn)象已深深融入人們的日常生活中,這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的文化不可忽視的問題。
鄉(xiāng)村的教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r則是鄉(xiāng)村文化的直接體現(xiàn),也是鄉(xiāng)村了解和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的最重要最直接方式,而其載體就是鄉(xiāng)村學(xué)校。**村在改革開放后經(jīng)歷了一段學(xué)校發(fā)展的興盛時期,相繼辦起了初中和高中,稱為“紅場中學(xué)”,但是,中學(xué)的開辦時間并沒有持續(xù) ……(未完,全文共4428字,當(dāng)前僅顯示2237字,請閱讀下面提示信息。收藏《改革開放以來某村建設(shè)發(fā)展情調(diào)研報告》
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