哈薩克民俗文化館解說詞

哈薩克民俗文化館解說詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：
下面由我來向大家介紹一下哈薩克民俗文化館，首先，熱烈歡迎大家參觀哈薩克民俗文化館！哈薩克民俗文化館地處昭蘇縣城以南33公里的喀夏加爾鎮(zhèn)，系原三公社農(nóng)機管理站廠房改建而成，該廠房始建于1980年，1982年投入使用，后于1990年關(guān)停，此后一直廢棄，建筑面積1000余平米，室內(nèi)面積860平米，展廳主體建筑完好。為滿足各族群眾文化需求，打造文化昭蘇品牌，自2013年12月，在縣委、縣政府大力支持下，喀夏加爾鎮(zhèn)黨委、政府充分發(fā)掘這座上世紀(jì)80年代工業(yè)遺存的建筑價值，為充分保護當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆灿械臍v史記憶，并且在對原有歷史文化遺留進行保護的前提下，將原有的工業(yè)廠房進行重新定義、設(shè)計、改造，將空置的廠房打造成為感受哈薩克民族傳統(tǒng)民俗文化的
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聚居”的形式分布于伊犁、塔城、阿勒泰、博樂、昌吉、哈密等，最遠的也在青海、甘肅等地。據(jù)2012年的人口統(tǒng)計，在中國境內(nèi)有154.26萬人口，哈薩克族在歷史上有過自然崇拜，信仰過薩滿教、祆(*iān)教(jiào)、景教、摩(mó)尼(ní)教(jiào)等，在公元16世紀(jì)皈(guī)依(yī)了伊斯蘭教，并且以古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)作為主要的節(jié)日，并且還有一個特有的節(jié)日，叫做“那吾魯孜節(jié)”。我們也可以把它稱之為春分節(jié)，因為在每年的3月21日，春分這一天，哈薩克族都會以冬天的余糧和肉同煮，制作美味的那吾魯孜“闊杰”。
在這里還有哈薩克白天鵝的起源傳說—哈薩克的一位勇士在戰(zhàn)爭中失利，倒在茫茫的戈壁灘上，這時有一只天鵝來到它的身旁，變成一個美麗的少女救助與他，此后二人結(jié)為夫妻，生下的第一個孩子他們就取名叫做哈薩克，哈薩克也是“白天鵝”的意思，再后來哈薩克有了三個孩子，分別取名叫做“吾勒玉茲”、“奧爾塔玉茲”、“克西玉茲”分別就是哈薩克的三個大部落集團，他們和他們的孩子們就為哈薩克族的25個部落奠定了基礎(chǔ)。
在這邊還有哈薩克的醫(yī)藥衛(wèi)生、文字文學(xué)等，大家都知道哈薩克族是游牧生活的堅守者，因此在草原上哈薩克醫(yī)藥衛(wèi)生也漸漸成熟起來了，哈薩克歷史上杰出的醫(yī)學(xué)大師“沃太伯依達克”為我們留下了寶貴的財富，就是這里所說的《醫(yī)藥志》（西帕格爾巴彥），它為現(xiàn)今的哈薩克醫(yī)藥研究指引了方向，并且為當(dāng)今人類留下了寶貴的精神財富。
哈薩克民族作為游牧生活方式的堅守者，為當(dāng)今社會留下了寶貴的草原游牧文化記憶。有學(xué)者說“草原的存在給遠離它的人們提供了一個永遠的參照，這是一種更人性、更具親情性質(zhì)的指標(biāo)，讓人的生活永遠充滿暖意，相互關(guān)愛，相互依存，這是草原文明最重要的價值之一�！�
追溯草原文明，最有特點的遺存就是在繪畫或刻制于亞歐草原巖石上的圖像，它就是巖畫，它是忠實記錄人類生存連續(xù)性的篇章，記錄了包括哈薩克民族在內(nèi)的游牧民族先祖的物質(zhì)生活和精神世界。學(xué)界對巖畫的考證認(rèn)為起始于三萬到五萬年前，我們選用了“時間跨越30000年”這一時間定義來講述屬于我們哈薩克民族和其他各族人民共同的一段記憶。
（自己在介紹完民俗概況以后漸漸轉(zhuǎn)身將大家引向草原文明廳方向）請大家隨我來！首先，進入的這一展廳就是我們的草原文明廳，大家請?zhí)ь^看一下我們頭頂?shù)牡跹b，它就是我所說的亞歐草原的版圖，同樣它的靈感也來源于我們昭蘇天空的白云，我將要給到家介紹的就是從亞洲草原東部一直延伸到歐洲草原北部，這一條草原“文明帶”上出現(xiàn)過的巖畫藝術(shù)。
首先，大家看到的第一幅巖畫是手型巖畫，它講述了在遠古時期的人類對“美”產(chǎn)生了認(rèn)識，通過左右手的交替，利用植物顏料在巖壁上噴涂作畫，留下對“美”的印記，它也是人類美術(shù)史的開端；而第二幅巖畫是黑龍江省牡丹江群力屯巖畫，是一幅展示馴鹿文化的巖畫，通過這幅畫我們可以看到，當(dāng)時的人類已經(jīng)出 ……（未完，全文共2425字，當(dāng)前僅顯示1542字，請閱讀下面提示信息。收藏《哈薩克民俗文化館解說詞》）