談談從道教文化中吸取為政清廉的思想

目錄/提綱：……
一、大氣為人
1、“一陰一陽之謂道”
2、上善若水
3、精神境界求平和
二、精細做事
1、成就事業(yè)從小事做起
2、謀事干事須重平實
3、發(fā)展進步要注重平穩(wěn)
三、廉潔從政
1、要常思貪欲之禍
2、要常棄非分之想
3、要看談名利得失
……
大氣為人 精細做事 廉潔從政
——談談從道教文化中吸取為政清廉的思想
**市國家稅務局

**素有人間福地、人文盛地、精神高地之稱，儒教文化在這里中興，禪宗文化在這里定型，尤其是道教文化在這里發(fā)源，**的龍虎山更被譽為“千年道教祖庭”。道教文化中“一陰一陽之謂道”、“上善若水”、“道法自然”、“崇儉抑奢”等文化元素，對于我們當今正確處理人與自然、人與社會以及人與內心之間的關系，特別是如何做到大氣為人、精細做事 、廉潔從政仍有著深刻的啟迪。
一、大氣為人
1、“一陰一陽之謂道”。這是道教最基本的觀點，它告訴我們，陰陽是構成宇宙萬事萬物的基本元素，天底下的變化，就是陰陽的變化，陰陽既是相對的，又是相互變動的，有陰就有陽，有陽就有陰，陰陽還是合一的，是生生不息的，世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果，此所謂“一陰一陽之謂道”。它的實質就是運用陰陽的觀
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漫長，有順境亦有逆境，有通達亦有困頓。面對人生的興衰際遇要心平氣和地去面對，居功不傲、得意不狂、受挫不悲、浮財不圖，才能在喧鬧復雜中凝神靜氣，不為紛繁萬象所擾。保持一顆平和心最不易得，得之必臻人生高境。有了平和之氣，就會少些官氣、暮氣、俗氣、烏煙瘴氣乃至歪風邪氣，多些干事業(yè)的心氣、和氣、大氣與浩然正氣。
二、精細做事
1、成就事業(yè)從小事做起�！袄щy于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細”�！昂媳е荆诤聊�；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。老子認為，宇宙中一切大的事物無不從細小的事物發(fā)展而來。相反相成，對立統(tǒng)一，是道教哲學思想的一個重要特點。因此，干大事必須從細微的小事做起，細節(jié)決定成敗。
2、謀事干事須重平實。為官豈可無政績？平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，渾渾噩噩守攤子，疲疲沓沓過日子，必會貽誤發(fā)展、損害事業(yè)。然而，急功近利易壞大事，“虛頭巴腦”干不了事，好大喜功干不成事。惟以平實的態(tài)度去謀事干事，既志存高遠，又不好高騖遠，一步一個腳印，事情才能一樁一件干出來，業(yè)績才能一點一滴聚起來�！鞍衙恳患唵蔚氖虑樽龊镁褪遣缓唵�，把每一項平凡的工作做實就是不平凡”說的就是這個道理。
3、發(fā)展進步要注重平穩(wěn)。追求自身更大的發(fā)展無可厚非，也是人之常情，但“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。事物發(fā)展都遵循客觀規(guī)律，講循序漸進，不可能一蹴而就，個人的成長進步也是這樣，欲速則不達。我們應當防止自我設計理想化，將人生目標定得過高，或者“這山望見那山高”，頻頻調高目標，結果就會因無法達到而垂頭喪氣、心灰意冷，以致一蹶不振、一事無成。樹立正確的進步觀、比較觀、利益觀，確立好人生的參照系，知足知不足，有為有不為，走實干立身的光明大道，不走鉆營取巧的歪門邪道，靠實干實績求得個人成長進步，贏得組織和群眾認可。
三、廉潔從政
1、要常思貪欲之禍。老子曰：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”。道教中“崇儉抑奢”的思想就是倡導以德修身，無欲則剛，淡泊名利，知足常樂，知足不辱。因此，干凈干事，廉潔從政既是黨性修養(yǎng)的需要，更是一種人生的大智慧。這些質樸的道理告訴人們，貪欲無用而有害。這里暫且不說貪欲如何禍國殃民，就是對于貪贓枉法者自己來說，亦是心累如斯：時時擔心東窗事發(fā)，看到電視上貪官受審的鏡頭血壓升高，聽到警笛聲響心驚肉跳，面對山珍海味沒有食欲，身臥席夢思床卻輾轉反側，終日里就像塞著一顆定時炸彈，而且還不能向人傾訴，只能啞巴吃黃連，把一切苦水往自己肚里咽。心貪即不能心安，生活亦已失真義。這不正是道教中陰陽觀點的生動寫照嗎。
2、要常棄非分之想。古人云：儲水萬擔，用水一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；家財萬貫，日食三餐。西方哲人伊索亦云：有些人因為貪婪，想得到更多的東西，結果把已有的東西都丟掉了。有的人夢想一鳴驚人，一步登天，總是恨職位低、恨收入少，就是不知自己幾斤幾兩。非分之想，表面上看是心態(tài)的問題，實際上是世界觀、人生觀、價值觀的問題，事關人生的根本。高飛之鳥易死于食，深潭之魚易死于餌。一些人或為名所累，或為利而憂，或享樂至上，或以丑為美，在人生的道路上走了這樣那樣的彎路，關鍵就是沒有將人生的總方向把握好。每個人都應當正確看待個人的榮辱得失， ……（未完，全文共2754字，當前僅顯示1750字，請閱讀下面提示信息。收藏《談談從道教文化中吸取為政清廉的思想》）