目錄/提綱:……
一、形式主義的涵義及其表現(xiàn)
(一)什么是形式主義
(二)形式主義在我們黨內(nèi)的發(fā)展
(三)當(dāng)前形式主義的表現(xiàn)
1、文山會海,公文旅行
二、形式主義的危害
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干部學(xué)習(xí)課件:當(dāng)前形式主義的表現(xiàn)及危害
劉春
中央黨校研究生院副院長、教授
大家好,我們的主題是形式主義的表現(xiàn)及其危害。我們知道,黨的群眾路線教育實踐活動,是黨的十八大的重要的戰(zhàn)略部署。
在這次教育活動中,中央確定了要求大家各級干部密切聯(lián)系人民群眾,以為民務(wù)實清廉為主題,集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)四大不正之風(fēng)問題。我們這一講的主題,就集中的聚焦在形式主義它的表現(xiàn)及其危害上。結(jié)合這一次教育實踐活動的學(xué)習(xí),我們來分析、剖析、對比和分析一下形式主義它的危害,形式主義在實踐中給我們造成的損害后果。
一、形式主義的涵義及其表現(xiàn)
首先我們看破除形式主義,主要集中的是為黨的群眾路線切實貫徹服務(wù)的。所以第一個大問題,我們就要來看一下,什么是形式主義,以及當(dāng)前形式主義的表現(xiàn),這是我們的第一個大問題。
(一)什么是形式主義
形式主義在我們黨內(nèi),在我們的政治生活中,由來已久,我們大家都知道,形式主義是群眾路線的大敵。那么形式主義的蔓延、形式主義的泛濫,會對黨的群眾路線的落實、推行和貫徹造成損害。
那么我們就要分析,為什么形式主義對黨的群眾路線是有損害和破壞作用呢?我們這必須對形式主義的本質(zhì)尤其是它的特征,我們先做一下分析,所以這就是我們的出發(fā)點(diǎn),先從這兒出發(fā)。到底形式主義它的癥結(jié)何在,然后再談它在實踐中的表現(xiàn)和危害。
大家知道,我們干事業(yè)做事情,都離不開特定的形式,因為按照辯證唯物主義的觀點(diǎn),形式是任何工作、任何事項的外在表現(xiàn),它的方法、手段都可以叫做形式。那么就我們工作中,往往存在著形式和內(nèi)容的基本關(guān)系。
根據(jù)辯證法,形式和
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一是破除形式主義。
所以我們說,既然是貫徹落實群眾路線,所以通過這次教育實踐活動,就要驗證,我們各級領(lǐng)導(dǎo)班子、各級干部,是不是真正做到了從群眾中來,到群眾中去,是不是真正做到了一切依靠群眾,一切為了群眾;是不是在認(rèn)識論上,真正做到了聯(lián)系實際,從實際出發(fā),實事求是。如果真正都做到了,就對破除形式主義打下了良好的基礎(chǔ)和保障。如果做不到,還是從形式到形式,從主觀到主觀,從主觀設(shè)想中來到主觀設(shè)想中去,天馬行空,脫離實際,這又怎么能保障一切聯(lián)系實際,一切聯(lián)系群眾的群眾路線呢?基本要求實現(xiàn)呢?這個答案是肯定的,肯定實現(xiàn)不了。而這一點(diǎn)實現(xiàn)不了,又怎么實現(xiàn)為民務(wù)實清廉的這個主題呢?當(dāng)然也實現(xiàn)不了。
所以通過我們上面的這個分析,我們就能得出這樣的結(jié)論,你要貫徹群眾路線,堅持實事求是,要為民務(wù)實清廉,就必須破除形式主義,形式主義就是為民務(wù)實清廉的大敵,形式主義就是貫徹落實群眾路線的巨大障礙,這個結(jié)論就這樣。這是我們從認(rèn)識論上,分析了形式主義的癥結(jié)何在,他主要的問題出在哪里?我們分析了它最大的癥結(jié)是從形式到形式,從主觀到主觀,從而造成對群眾路線的危害和阻礙以后,我們的結(jié)論就很清楚了,必須去除,必須破除。
(二)形式主義在我們黨內(nèi)的發(fā)展
但是我們知道,這個形式主義在我們黨內(nèi)的歷史,可以說由來已久,歷史漫長,影響極其深遠(yuǎn)。形式主義對我們來說,絕不是一個小災(zāi)小病問題,更不是像人一樣,屬于偶遇風(fēng)寒,不是。這是一個老毛病,時間長,歷史久,表現(xiàn)反復(fù),而且癥結(jié)頑固。是這么一個事,尤其反復(fù)發(fā)作,癥結(jié)頑固,過去多少年,從黨的歷史上,革命建設(shè)、改革,多次反形式,但是老是反復(fù)發(fā)作,老毛病了。什么叫老毛病,癥結(jié)頑固,反復(fù)發(fā)作。那既然是這樣,這里面就有它的歷史原因了,既然形式主義脫離實際,脫離群眾,怎么它能夠反復(fù)發(fā)作,形成一定的影響,甚至有時候還泛濫、蔓延。很多人不照著這個干不行,不搞形式主義過不去,為什么?這就必須實事求是的說,造成這種后果既有歷史的原因,也有現(xiàn)實的原因,它絕不是單一條件,簡單的幾個合適的條件造成的。
首先從歷史上看,我們中國共產(chǎn)黨從成立就一直面臨著認(rèn)識論上的劇烈的爭論和斗爭。什么叫劇烈爭論和斗爭?也就在中國推進(jìn)革命,要建設(shè)社會主義,你是照搬蘇聯(lián)的呢?還是把馬克思主義的基本原理,結(jié)合中國革命的具體國情和實際,探索出一條中國特色的革命道路來呢?這不兩種思維嗎?而我們知道,你照蘇聯(lián),那就形式主義,生搬硬套,照本宣科。你看我們黨的歷史上,教條主義、本本主義,黨八股,通過都是形式主義。你要按照這一派人的觀點(diǎn)來看,他們就是典型的從主觀到主觀,典型的脫離中國實際,為什么這么說?你把蘇聯(lián)革命的成功經(jīng)驗,具體方法、程序、說法,一點(diǎn)都不修改,生搬硬套到中國的實踐中來,然后把這些方法、經(jīng)驗給它神圣化、僵化,變成什么?金科玉律,不容懷疑。然后生搬硬套過來,強(qiáng)行推廣,大家看這革命能勝利嗎?中國國情不同。所以在這里面,當(dāng)年就有,到底是用形式主義還是馬克思主義的辯證法來認(rèn)識中國革命的道路呢?爭論,巨大爭議。你學(xué)習(xí)蘇聯(lián)是學(xué)什么?是學(xué)它具體干事的模式還是學(xué)習(xí)它的內(nèi)容、價值和目標(biāo)呢?這不形成爭論了嗎?
而且馬克思主義唯物論和辯證法的觀點(diǎn),你應(yīng)該學(xué)習(xí)它的內(nèi)容、價值、目標(biāo),把這個拿過來,然后根據(jù)中國的實際國情,探索出在中國管用的形式、道路、手段和方法,這是符合馬克思主義認(rèn)識論。
但是形式主義不一樣,形式主義它是照搬,就是把人家的那些現(xiàn)成的辦法直接搬過來,在中國用?墒悄且恍┰谔K聯(lián)管用的,到中國管用嗎?國情不同、環(huán)境不同、歷史不同、文化不同,所以說那些具體辦事的方法、手段就可能也行不通。但是就這個道理,當(dāng)時很多人他聽不進(jìn)去。在我們黨的歷史上,形式主義給我們造成了極大的損害,這革命的事業(yè),就是生搬硬套。把外國的東西拿過來,變成不可更改的金科玉律,就這尚方寶劍。你看看這個力量多強(qiáng)。
實際上每個國家搞革命、搞建設(shè),按照馬克思主義辯證法的要求,就是你必須從本國的實際出發(fā),你學(xué)習(xí)別人可以,這沒問題,國家與國家之間,黨與黨之間,就跟人與人之間一樣,你學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗都沒問題,但是你怎么才能學(xué)習(xí)成功呢?基本的前提是,無論別人的什么優(yōu)點(diǎn),什么好辦法都必須根據(jù)自己的實際來進(jìn)行。你不能生搬硬套,你不能脫離自身的實際,這是一個基本的認(rèn)識論和方法論。這就跟那個藝術(shù)一樣,你看藝術(shù)的相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn),他都有一個形神兼?zhèn)涞膯栴},什么叫形神兼?zhèn)洌紫葢?yīng)該是神似,其次才是形似,最好是形神兼?zhèn),形似加神似這個最好,核心受到是神似,其次再形似,神似就是你要學(xué)人家的精神,學(xué)人家的作風(fēng),學(xué)人家的精髓,這是神似;就是形狀上、外表上包括打扮、化妝,這叫形似,外在表現(xiàn)。形似是其次的,你不能把別人怎么穿服裝,怎么打扮弄過來,問題是那就變成了別人的經(jīng)驗自然就來了,那不是,別人真正的經(jīng)驗,無論藝術(shù)還是別的,根本是人家的一套作風(fēng),一套理念,你要把這個盤活。從這個原理來看,當(dāng)年我們?yōu)槭裁丛谛问街髁x上有爭論?什么是正確的,你學(xué)習(xí)蘇聯(lián)沒問題,但是要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的精髓。比如說蘇聯(lián)的精髓在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,采取結(jié)合本國實際的方法,奪取_的勝利。你把這個學(xué)過來,根據(jù)中國的可行性,目標(biāo)是奪取_,但是中國有中國的社會特點(diǎn)和國情,你就采納符合中國現(xiàn)實的一些方法,探索中國特色的道路,最終實現(xiàn)了首先是神似,其次是形似,但是形式主義的錯誤在哪兒?錯誤是把核心的、理念的精髓拋了,把形式主義的方法手段當(dāng)作真經(jīng)學(xué)來,非得在中國推廣,這不就南轅北轍了嗎?
因為中國國情不同,蘇聯(lián)的那一套,比如說中心城市暴動來推動革命,在中國行得通嗎?行不通,這都是形式,外在的手段,核心的精髓你沒學(xué)來,結(jié)果用了別人的現(xiàn)成的手段,生搬硬套。你越搞,你奪 ……(未完,全文共12751字,當(dāng)前僅顯示3033字,請閱讀下面提示信息。
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