目錄/提綱:……
二、學習型組織建設的核心內(nèi)容
(一)用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦
(二)深入學習實踐科學發(fā)展觀
(三)學習和踐行社會主義核心價值體系
三、建立學習型組織的途徑
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如何以建設學習型政黨精神加強企業(yè)黨支部建設(下)
李俊偉
中央黨校黨建部思想政治工作教研室副主任、教授
二、學習型組織建設的核心內(nèi)容
第二,學習型組織建設的核心內(nèi)容是什么。黨中央的要求是一樣的,按照企業(yè),我來理解供同志們參考,五個方面的內(nèi)容,今天的學習不是像我們那樣拿著書本,搞個學歷,不再需要這些簡單的操作了,所以我們學習黨的組織并不是把大家都變成博士、碩士了,大家都去念學歷,主要是崗位成才,主要是修正我們的世界觀,主要是落實科學發(fā)展觀,主要是改變我們的行為,增強我們的黨性修養(yǎng)的,所以要我們了解這個意義,中央提出了五個要求:第一,要用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦的。中國特色社會主義理論體系是當代中國的馬克思主義,是需要我們逐漸理解,逐漸貫徹到行為里邊,把它變成思想統(tǒng)一和行為統(tǒng)一,然后領導中國的實踐的,中國的企業(yè)也要這樣干。第二,深入學習實踐科學發(fā)展觀。對于我國來說,對于國有企業(yè)來說,科學發(fā)展、和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展,太好,太好了,我們把它落實到位,不是簡單地落實到我們的文件上,落實到我們的企業(yè)文化上,落實到我們的發(fā)展理念上,落實到我們未來的企業(yè)改革上。第三,學習和踐行社會主義核心價值體系。核心價值體系表明了社會主義應該倡導什么,不應該倡導什么,或我們這些人應該學習什么,如何成為一個合格公民,如何成為一個合格的員工,基本的要求,這些東西都做不到位,我們企業(yè)的
核心價值觀在哪里?這是從上到下,我們借學習型組織,把它打通了。第四,學習掌握現(xiàn)代化建設所需要的各方面的知識,在我們企業(yè)里邊,國有企業(yè)改革
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愿意有知識、有文化,特別聰明的人,一說就知道該干什么了,因為知識大家都是一樣的,有這樣的知識以后,你一說他就明白了,沒有這樣的知識,勒死你也解釋不清楚。知識、理論是解決這個問題。
(2)價值尺度
第二,理論有一個價值尺度,它有一把尺子來衡量理論里邊到底好還是壞,所以好多的理論也有好壞的區(qū)分,我們看好多理論干了點什么事情。經(jīng)濟學,分政治經(jīng)濟學的,有些經(jīng)濟學家為自己來說話,為自己的一時之利來搞經(jīng)濟學,或還有其他的學派也是這樣的,以自己的出發(fā)來解釋,來要求社會如何,這是以自我為中心的,還有以社會為中心的,還有以別人為中心的,更大的意義是別人為中心的,那樣才有意義的。當然,我們還有一些東西,就在好多學科里邊也是這樣的,理論里邊也是這樣的,比如今天我們讓孩子去學美學,去學畫畫,去學音樂,其實很多家長目標是很明確的,我不是讓孩子成為大提琴家,成為大畫家,如果他一旦成了也好,一旦成不了,他還能學什么東西?有一個看世界的審美的眼睛,有一個衡量世界的審美尺度,這樣的孩子以后長大就好,用不著你管那么多,他自己知道規(guī)則,所以理論告訴人們規(guī)則,告訴人們價值尺度,我們學了那么多東西,它是有意義的。
(3)指導和規(guī)范未來社會
第三,理論還指導和規(guī)范未來社會的,好多理論是為了預測社會,為了指導我們的實踐產(chǎn)生的,以達到這樣的效用,我們重新反觀這種理論是非常好的。大家看,去年我們紀念李四光先生,李四光在建國以后,我們要建立一個工業(yè)體系的過程中,我們發(fā)現(xiàn)沒有石油,在石油經(jīng)濟時代是非常苦悶的事情,但是我們看了半天,外國封鎖我國,我們該怎么辦?搬來搬去,看了好多國家的理論,我們的地址結(jié)構(gòu)里邊沒有石油,后來李四光這些老先生們重新改編西方國家的理論,才發(fā)現(xiàn)我們不僅有石油,而且很好。所以,我們打出來的石油,有一種叫“大慶”,叫“勝利”,足以表達了我們的自豪感,也足以表達了我們對這些老先生的崇拜感的,所以大家經(jīng)常紀念他們。所以我們叫“導彈之星”,這個“星”,那個“星”,我們什么“之父”,什么“之母”、“之星”,老百姓都愿意聽這句話,非常好,非常舒服。
而汶川地震以后,包括今天的玉樹地震以后,有一些科學被人們反復地詬病的,如地震學,地震學在第一時間沒有預測地震到底什么時候發(fā)生,幾級,事后以后告訴人們我答應了是幾級,沒必要吧,所以這種科學,它應該是預測性的,所以地震學和氣象學,被人家反復來詬病,當然我們也理解,這些同志們非?鄲,但是他確實是這樣一個學科。
以此來理解馬克思主義理論為什么是重要的。馬克思主義理論,在他那個時代,看到當時時代的非常_的一面,他預測未來應該是什么社會,給人一種非常好的奮斗理想,盡管這種理想我們叫共產(chǎn)主義,或有的同志說共產(chǎn)主義,它又飄渺了,我們叫大同社會也行吧,我們不管叫它什么社會,都是為了建設未來的美好社會來做努力的,但是那時候好多空想家想來想去,想得太美妙了,自己會成仙成道了,那沒用的,那你得告訴他該怎么實現(xiàn),所以,馬克思主義理論后來理論武裝了十幾億人,人們以此來向它學習,為什么?你以為這些人都是糊里糊涂地跟他學習嗎?我們后來去學習馬列主義的絕大多數(shù)人都是時代一流的知識分子在學習。我們今天看和前蘇聯(lián)學習的幾位人物,列寧和_,那都是影響世界非常偉大的人物。毛主席什么不明白,為什么以馬列主義來指導中國的實踐?那就看到了馬列主義的偉大意義。
2、四大人物怎么看待馬克思主義
談到這一點,我想說幾句話,我們現(xiàn)在一談馬列主義,人們好像就覺得沒意思了。你看我們這四大人物,我們講的列寧、斯大林、_、_,包括今天的_同志和_同志,他們怎么看待馬克思主義的,列寧建立世界上第一個社會主義國家,把空想變成現(xiàn)實了,但是列寧想來想去,在晚年時期,在反復思考,我建設的社會主義到底是不是符合馬克思主義設想的,到底符合不符合社會主義基本原則的,他在反復思考這個事情的。
斯大林,我們現(xiàn)在看斯大林脾氣暴躁如何如何,不要看小事情,看大事情,斯大林一生建立了斯大林的社會主義模式,那足夠讓社會主義驕傲的,但是斯大林窮其一生,也沒提出什么大的思想,它不叫斯大林主義,他說:“我斯大林一生都是列寧的小學生!边@個人物很有意思,他就像“小學生”,以馬列主義嚴格地指導他們的實踐,當然,這個也有麻煩,就是僵化了。
再一個人物,改變中國歷史命運的_同志,他怎么看待馬列主義?_一生干了兩件大事,一個是革命成功了,再一個是任何人都不應該忘記的偉大事業(yè),所以毛主席掛在_城樓上永遠要留下來,這是大事情,讓民族獨立了,讓國家解放了,這是一件偉大事業(yè)。第二件偉大事業(yè),建設社會主義建設過程中,有很大成就,如今天你一定要肯定毛學的成就,如獨立的工業(yè)體系的建設,沒有他沒有我們現(xiàn)在,但是建設來建設去,毛主席又著急,他對老百姓特別有感情,特別著急想建成一個社會主義,“跑步”進入社會主義,一夜之間建成社會主義,這就產(chǎn)生了好多問題。后來_同志在晚年思考這些問題的時候,反復和周恩來同志思考,說:“你看我一生該怎么評價?”當然革命這個評價是沒有問題的,就是社會主義建設成就,到底該怎么評價?當時有好多人非常不客氣地說,主席你應該對半分,主席想了半天,如果對半分的話那是不及格,你打60分,如果打60分去見馬克思的話,那肯定心里上很不舒服,所以_到晚年的時候?qū)@個事情特別耿耿于懷,既然對半分,那很不高興,對于周圍這些同志,說你們千萬別跟我說這些廢話,我想如何如何分,這是偉大領袖毛主席一生的夢繞,夢繞在哪里?社會主義實踐和馬列主義的理論到底該怎么好 ……(未完,全文共16443字,當前僅顯示2957字,請閱讀下面提示信息。
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