干部學(xué)習(xí)課件：我國(guó)文化劇變與世界文明新形勢(shì)

目錄/提綱：……
一、從文化熱到國(guó)學(xué)熱
二、對(duì)文化劇變的分析
（一）國(guó)學(xué)與強(qiáng)國(guó)的四條件之文化軟實(shí)力
（二）國(guó)學(xué)邊緣化與工業(yè)文明遭遇問(wèn)題
（三）人類文明的若干問(wèn)題與國(guó)學(xué)教育
……
干部學(xué)習(xí)課件：我國(guó)文化劇變與世界文明新形勢(shì)
李中華
北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)暨文化研究所所長(zhǎng)

一、從文化熱到國(guó)學(xué)熱
大家下午好，面對(duì)的都是我們國(guó)家的精英，我看這個(gè)名單都是國(guó)家各部委的干部，我給很多人上過(guò)課還沒(méi)有像今天規(guī)模這么大的，都是各部委市局級(jí)干部，我是真正的面對(duì)我們國(guó)家精英來(lái)討論點(diǎn)文化問(wèn)題。大家掌握的情況要比我多得多，我們國(guó)家應(yīng)該說(shuō)最近一年在文化上提出了兩個(gè)繁榮，大發(fā)展，大繁榮是十六中全會(huì)講的。
涉及到我們文化問(wèn)題，這當(dāng)然是非常復(fù)雜的問(wèn)題了 ，我們從80年代文化熱的時(shí)候大家就知道討論很長(zhǎng)時(shí)間的文化的問(wèn)題，對(duì)文化的定義又非常多，我們80年代中期1984年、85年所謂出現(xiàn)的一種文化熱大家的年齡應(yīng)該差不多，那個(gè)時(shí)候應(yīng)該都知道，那個(gè)是我們改革開(kāi)放不久出現(xiàn)的一個(gè)很強(qiáng)勁的一種社會(huì)思潮就是文化熱，后來(lái)把它叫做文化熱。討論的很熱鬧。文化熱的一個(gè)主流我不知道大家還有沒(méi)有印象，差不多20年了，那個(gè)熱潮的主流現(xiàn)在看還是以西化思想為核心的，就是我們改革開(kāi)放特別是文化大ge min結(jié)束以后我們國(guó)人的眼界都打開(kāi)了，看到我們自己國(guó)家當(dāng)時(shí)比較落后，因?yàn)開(kāi)十年對(duì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面都有很大的破壞。外國(guó)的東西特別是思想文化方面的東西在80年代大量的涌入中國(guó)，我們經(jīng)過(guò)多年的封閉一下子大開(kāi)眼界以后確實(shí)是感到眼花繚亂，那個(gè)時(shí)候大家討論的文化才知道文
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開(kāi)放以后，這20年、30年的進(jìn)步我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次接近了西方，這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我們中國(guó)人帶來(lái)了一種自信，不知道現(xiàn)在還有沒(méi)有這個(gè)自信，在座的各位精英？包括北大的MBA、EMBA這些課堂的學(xué)習(xí)他們認(rèn)為這個(gè)是不夠的，所以北大最早國(guó)學(xué)熱和北大也有關(guān)系，從2001年開(kāi)始先有企業(yè)界，特別是私營(yíng)企業(yè)的一些老板走進(jìn)北大來(lái)學(xué)習(xí)后MBA的學(xué)習(xí)，他們自己的親身體驗(yàn)，在清華有學(xué)了工商管理，北大也學(xué)了工商管理，長(zhǎng)江商學(xué)院很多，在座的一定也參加過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)費(fèi)非常高，十幾萬(wàn)，上百萬(wàn)，學(xué)完了以后他們回去用在企業(yè)上并不完全是那么回事，但我不是否定工商管理的教育，在中國(guó)的工商管理的教育最突出的特點(diǎn)就是高學(xué)費(fèi)，最低都是幾十萬(wàn)的。
所以當(dāng)時(shí)北大像季羨林先生，幾位老先生都非常支持國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們說(shuō)國(guó)學(xué)熱一開(kāi)始是這么開(kāi)始的，后來(lái)人民大學(xué)又成立了國(guó)學(xué)院，今天我們看孔子學(xué)院遍布全世界了。清華的國(guó)學(xué)院正式招生突破了我們教育部的_內(nèi)的教育，國(guó)學(xué)院招生把國(guó)學(xué)當(dāng)成一級(jí)學(xué)科來(lái)對(duì)待，然后民間又出現(xiàn)了所謂讀經(jīng)的熱潮，出現(xiàn)了很多標(biāo)志或者象征，我們國(guó)學(xué)或者傳統(tǒng)文化的思潮走近了企業(yè)界。我們官員或者是公務(wù)員的系統(tǒng)當(dāng)然現(xiàn)在諸位要聽(tīng)這個(gè)課，這也是國(guó)學(xué)熱已經(jīng)涉及到我們的公務(wù)員的系統(tǒng)。我想這個(gè)是我們最近30年的文化上的一件大事。
二、對(duì)文化劇變的分析
我們?cè)?jīng)討論過(guò)為什么在30年之間在文化上出現(xiàn)了這么大的反差式的劇變，由80年代的文化熱中的全盤西化到今天的國(guó)學(xué)熱，這是一個(gè)非常大的變化。這個(gè)歷史的動(dòng)因應(yīng)該說(shuō)和整個(gè)人類、整個(gè)世界、這個(gè)文化發(fā)展到今天出現(xiàn)了一種新的形勢(shì)，世界文化產(chǎn)生了一種新的格局，我們大家一般不太注意，我們經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、科技這個(gè)都很關(guān)注，很注意，我們近20年世界的整個(gè)格局的變化主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，對(duì)文化關(guān)注不太夠，但我想文化它和其他的幾個(gè)方面的東西都是同步產(chǎn)生的這樣的變化。但這個(gè)變化來(lái)的太快，我們國(guó)人對(duì)它理解的又很不夠，因?yàn)槲覀儗?duì)文化還存在很多模糊的一些認(rèn)識(shí)，一些看法，尤其是對(duì)我們自己民族的幾千年文化的認(rèn)識(shí)基本上是缺少理解，因?yàn)槲蚁朐趲浊甑奈幕跉v史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生斷裂，但是它到近代以來(lái)我們的文化卻發(fā)生了斷裂，我們甚至幾乎喪失了我們對(duì)自己文化的歷史記憶了。所以現(xiàn)在我想是在補(bǔ)這個(gè)課，大家都知道這個(gè)世界上那么多孔子學(xué)院，但我們想想以前是打倒孔家店，打倒孔老二的，現(xiàn)在孔子學(xué)院搞起來(lái)了，我們沒(méi)有太多的反思，所以這個(gè)問(wèn)題如果不解決我想我們民族復(fù)興的問(wèn)題只是空談。
（一）國(guó)學(xué)與強(qiáng)國(guó)的四條件之文化軟實(shí)力
因?yàn)槭澜缟虾芏鄳?zhàn)略家都講到這個(gè)問(wèn)題，像布熱津斯基他有一本書叫《大棋局》，他在這本書里面講作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)有四個(gè)條件，這個(gè)大家都知道，它必須有高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、硬實(shí)力、GDP，這是基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)是做不了一個(gè)強(qiáng)國(guó)的，支撐這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的它將需要高科技，科學(xué)技術(shù)，能夠保證這個(gè)經(jīng)濟(jì)順利發(fā)展的還要有強(qiáng)大的軍事，他說(shuō)做一個(gè)強(qiáng)國(guó)要強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的高科技，除了這三條之外還有一個(gè)就是文化，你作為一個(gè)一般的小國(guó)可以，比如說(shuō)新加坡大家知道可能很多人都去過(guò)因?yàn)閲?guó)家太小，它沒(méi)有能力也不必要去做一些基礎(chǔ)性的研究，像北大設(shè)立的文史哲、數(shù)理化這都屬于基礎(chǔ)的學(xué)科，其他的都是應(yīng)用的。應(yīng)用的就是我們說(shuō)的和科技、經(jīng)濟(jì)、軍事聯(lián)系最緊密的，應(yīng)用的學(xué)科包括法律，我們北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)院、法學(xué)院、新聞傳媒學(xué)院、信息管理學(xué)院都屬于應(yīng)用的，但是作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)除了這個(gè)以外它的文化軟實(shí)力，布熱津斯基主要從這個(gè)角度講一個(gè)強(qiáng)國(guó)的四個(gè)條件必須有文化的軟實(shí)力。
我們最近10年對(duì)這個(gè)軟實(shí)力的概念也不生疏，什么叫軟實(shí)力？軟實(shí)力它的重要的一個(gè)來(lái)源它來(lái)源于文化，我想我們通俗的理解這個(gè)軟實(shí)力應(yīng)該就是我們國(guó)民的素質(zhì)和國(guó)家管理者我們官員的這種文明程度。有了這兩個(gè)東西，這個(gè)文化所謂軟實(shí)力就是它是軟性的，不能量化的，不是說(shuō)你學(xué)幾本書就有了軟實(shí)力，它是摸不著，看不見(jiàn)的，軟性的，很難量化的。廣義上講它就是一種叫精神性的，或者是把它表現(xiàn)出來(lái)具有軟實(shí)力的這種力量，它要體現(xiàn)出三個(gè)特征，就是它要有吸引力，有親和力，有了親和力，吸引力，當(dāng)然就要有凝聚力。這么界定這個(gè)軟實(shí)力它是一種力量，這個(gè)力量是無(wú)形的，沒(méi)有它你也可以生存，但是你生存的不好，就個(gè)體講你精神不愉快，就國(guó)家講你沒(méi)有吸引力，一個(gè)國(guó)家一個(gè)團(tuán)體一個(gè)機(jī)構(gòu)一個(gè)個(gè)人如果失去了吸引力你再有錢，再有權(quán)利它都不能長(zhǎng)久。
這就是老子在道德經(jīng)里面講的，老子講柔弱勝剛強(qiáng)，為什么柔弱能勝剛強(qiáng)？老子講木強(qiáng)則折，兵強(qiáng)則滅，強(qiáng)大處下，柔弱處上，為什么講這個(gè)？老子書里講的就是軟實(shí)力，我們就性質(zhì)上講，儒家是更多的強(qiáng)調(diào)積極的負(fù)責(zé)任的有義務(wù)的來(lái)渡過(guò)你的一生，儒家講義務(wù)、責(zé)任，國(guó)家的責(zé)任，家庭的責(zé)任，做丈夫的責(zé)任 ……（未完，全文共7175字，當(dāng)前僅顯示2520字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：我國(guó)文化劇變與世界文明新形勢(shì)》）