干部學(xué)習(xí)課件：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)（上）

目錄/提綱：……
（一）理解生態(tài)文明的六個方面
（二）如何理解黨中央關(guān)于生態(tài)文明的戰(zhàn)略決策
一、人類文明進入重要轉(zhuǎn)型期
（一）人類文明形態(tài)的歷史發(fā)展
（二）如何判斷文明形態(tài)的發(fā)展規(guī)律
（三）工業(yè)文明到生態(tài)文明轉(zhuǎn)變是生產(chǎn)方式的變革
（四）工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變要做到的四個方面
（五）生態(tài)工業(yè)經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟、是經(jīng)濟增長模式的重大變革
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干部學(xué)習(xí)課件：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)（上）
錢俊生
中共中央黨校教授、博士生導(dǎo)師
同志們好，現(xiàn)在我們開始上課了。今天我講課的主題是生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。
課程前言：十八大報告中的生態(tài)文明論述
全黨全國人民所期盼的十八大已經(jīng)召開了，在這段時間，我們都在學(xué)習(xí)十八大的報告，我們都感到十八大報告的內(nèi)容確實體現(xiàn)了全黨的智慧，有深度、有新意、有氣勢，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的行動綱領(lǐng)，在學(xué)習(xí)十八大的過程當中，很多同志都提出在十八大的報告當中，有哪些新的觀點，新的思想、新的論斷以及我們怎么樣來理解這些新的觀點、新的論斷。我今天準備重點談一談關(guān)于生態(tài)文明的問題。在十八大的報告的內(nèi)容，我們學(xué)習(xí)體會到黨中央對生態(tài)文明問題是十分重視，我們參會代表在討論過程當中共同的感覺都是這樣。
（一）理解生態(tài)文明的六個方面
下面，我準備從六個方面，我們對生態(tài)文明問題加強理解。第一個，在十八大的報告當中，用單獨的一個章節(jié)來專門談生態(tài)問題，而且把生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)正式寫入了黨章，使得生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略地位更加明確了，我想這一點在我們黨的重要文件當中是前所未有的，這是第一點。
第二點，在十八大的報告當中，將生態(tài)文明上升為當代中國建設(shè)和發(fā)展的重大問題之一，生態(tài)文明已經(jīng)成為我們建設(shè)中國特色社會主義總體布局的內(nèi)
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，樹葉、樹枝，可以用來造紙，可以做燃料，這是50年生長的樹的價值，晾干了，多少立方米的木柴，它還可以做燃料，可以造紙，這就是它的價值。難道這棵生長50年的樹的價值就是這么一點點嗎？如果以生態(tài)的觀念來看待，那絕對不是的。
比如說，印度有一個學(xué)者研究生態(tài)價值的，他說：“50年生長的樹可以計算一下，生態(tài)價值是多少呢？高達20萬美元�！笔窃趺吹贸鰜淼哪�？生產(chǎn)氧氣，樹木、草原，它在生長過程中，它可以放出氧氣，滿足人類需要，非常重要的，氧吧在森林當中，所以生產(chǎn)氧氣3.1萬美元，凈化空氣，防止空氣污染6.2萬美元，防止土壤侵蝕，增加肥力3.1萬美元，涵養(yǎng)水源，促進水循環(huán)3.7美元，為棲息鳥類提供棲息環(huán)境3.1萬元，還沒有包括木柴的價值，如果按照這么一個生態(tài)價值來確定生長50年樹的價值，我們想想看值多少錢？20萬美元，所以這個概念就改變了，叫生態(tài)價值。
所以，按照我們過去傳統(tǒng)觀念來看，我是這么來理解的，資源本身是沒有價的，因為按照勞動價值論計算一個物品的價格，是用必要勞動時間，比如這個商品生產(chǎn)出來需要多少必要的勞動，勞動力的費用、用時的費用、成本是多少，再后來確定它的價值。開采一噸煤炭多少錢？我們看花了多少勞動力、多少時間、運輸費用是多少，來決定一噸煤的價值，而資源本身沒有價的。所以過去我們觀點是，在工業(yè)文明過程當中，認為資源是無限的，取之不盡，用之不竭；資源是無價的，可以無償使用。只要你有技術(shù)條件，有勞動力，有手段，你就都可以用，資源無主，可以誰采誰用，過去就是這樣。所以在現(xiàn)實生活當中，必然出現(xiàn)產(chǎn)品是高價的，因為他有勞動力，必須要有勞動，所以可以競爭他的價格，原料是低價的，資源本身是無價的，誰也沒有考慮到資源本身值多少錢，這種思想是屬于傳統(tǒng)的價值觀念。
按照現(xiàn)在我們所建立一個生態(tài)價值觀念，我們應(yīng)該怎么樣來看待這個問題？十八大報告當中確立生態(tài)價值觀，這種觀念，自然界是有價值的，自然資源是有價值的，這種價值決定于它的有用性。什么叫價值？得由人來說，它是有用性。木柴的價值，一棵樹的價值就是能夠生產(chǎn)木柴、蓋房子、做家具嗎？它能創(chuàng)造氧氣，我們每一個人都離不開氧氣，它能夠涵養(yǎng)水分，天然的水庫，它能棲息鳥類，它能生產(chǎn)蛋白，供著我們?nèi)祟愋枰赃@種東西都與人類的利益密切相關(guān)的，我們是離不開森林的，所以我們確定森林價值跟過去完全是不一樣的。所以沒有經(jīng)勞動參與、未投入市場交易的天然的資源都是有價值的。
我們可以看自然資源的價值包括兩個部分，一個是資源本身的價值，剛才說煤炭沒經(jīng)人開采，樹木沒有變成木柴，它本身沒有人的勞動參與，它是值多少錢，它的價值是什么。第二部分，人們參與勞動投入的價值，這也后來決定自然資源是多少錢，確定它的價值，我們應(yīng)該確立這么一個生態(tài)價值觀念。
（二）如何理解黨中央關(guān)于生態(tài)文明的戰(zhàn)略決策
我們在學(xué)習(xí)十八大報告當中又會提出一個問題，為什么十八大報告將生態(tài)文明放在如此突出的地位。黨中央近幾年為什么如此重視生態(tài)文明建設(shè)，我們在學(xué)習(xí)過程當中肯定會提出這么一個問題，怎么樣來理解黨中央從十七大把生態(tài)文明寫進十七大的報告，到十八大把生態(tài)文明放在如此重要的地位，怎么理解？為什么？我思考這個問題，大概從兩個大的方面去把握。
第一個，世界發(fā)展的客觀趨勢。前幾年，黨中央很早以前就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部要把握世界發(fā)展的客觀趨勢，這一點首先從世界發(fā)展的客觀趨勢來看，生態(tài)文明的地位是越來越重要。
第二方面，中國現(xiàn)代化建設(shè)的需要。中華民族永續(xù)發(fā)展的需要，十八大報告當中，錦濤同志會上提出中華民族永續(xù)發(fā)展，所以黨中央審時度勢，做出了英明的決策，而這個決策得民心、順民意。世界發(fā)展客觀趨勢是什么？我想可以得出這么一個結(jié)論。從傳統(tǒng)的工業(yè)文明是難以為繼的，作工業(yè)文明的老路是很難走下去了，我理解，世界環(huán)境問題出現(xiàn)以后，下面我還要講，傳統(tǒng)的工業(yè)文明是難以為繼的，走工業(yè)文明老路是難以走下去了，必須要有新的文明形態(tài)來代替工業(yè)文明，是什么問題呢？是我們今天十八大報告當中所提的生態(tài)文明，怎么理解？我想今天我們重點圍繞關(guān)于生態(tài)文明，新的文明形態(tài)來代替工業(yè)文明。為什么？所以總的問題是生態(tài)文明是文明形態(tài)的發(fā)展的一個新形態(tài)，結(jié)論是生態(tài)文明必將替代工業(yè)文明。
20世紀中葉，世界工業(yè)文明達到了鼎盛時期，從工業(yè)革命開始，大概到現(xiàn)在將近300年，到了20世紀的中葉，50年代、60年代到70年代，無論是經(jīng)濟增長率、人口的增長率還是消費的增長率都達到了歷史上最高的水平。有這么一些成就相伴隨的是出現(xiàn)什么狀態(tài)呢？資源短缺，生態(tài)環(huán)境問題突顯出來，環(huán)境污染、生態(tài)破壞首次成為威脅人類生存的全球性的問題，以全球生態(tài)危機爆發(fā)為標志，世界工業(yè)文明已經(jīng)開始走下坡路了，一種新的文明——生態(tài)文明將要上升為人類新的 ……（未完，全文共9200字，當前僅顯示2512字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新形態(tài)（上）》）