干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的歷史進(jìn)路（下）

目錄/提綱：……
二、“三個(gè)代表”重要思想：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富之作
（二）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容
三、科學(xué)發(fā)展觀：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善之作
（一）科學(xué)發(fā)展觀概述
（二）黨的十八大概括的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)
（三）整體把握十八大精神
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干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的歷史進(jìn)路（下）
宋福范
中共中央黨校教授、中央黨校馬克思主義理論教研部思想政治教育教研室主任
二、“三個(gè)代表”重要思想：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富之作
（二）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容
“三個(gè)代表”重要思想雖然是從一個(gè)執(zhí)政黨如何執(zhí)政，或一個(gè)執(zhí)政黨如何站得住，如何能夠人民群眾的擁護(hù)和支持這個(gè)角度切入來(lái)思考問(wèn)題的。正是從這樣一個(gè)角度，過(guò)去我們通常把“三個(gè)代表”重要思想理解為是一個(gè)黨建理論，因?yàn)閺倪@個(gè)角度來(lái)思考黨建問(wèn)題，提升了我們對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，但把整個(gè)“三個(gè)代表”重要思想放到整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系里面來(lái)看，我們可以得出這樣的結(jié)論，“三個(gè)代表”重要思想回答了中國(guó)所要搞的現(xiàn)代化，中國(guó)所要搞的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不能是片面的現(xiàn)代化，不能是光一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)它把蛋糕做大了以后，還要把蛋糕做好，尤其要把蛋糕分好，只有這個(gè)樣子才能獲得人民群眾的擁護(hù)和支持，這都是“三個(gè)代表”重要思想，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這樣一個(gè)角度，它告訴我們里面非常深刻的道理。所以，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這樣一個(gè)角度來(lái)看，“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容有這么兩點(diǎn)：
第一點(diǎn)，2000年，_同志到廣東去考察，考察期間得出了這么一個(gè)非常重要的結(jié)論：只要是按照“三個(gè)代表”重要思想來(lái)思考中國(guó)的問(wèn)題，我們就能夠獲得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，我們黨就能夠立于不敗之地。我們?cè)谶@兒看到的是一批大黨、老黨紛紛垮臺(tái)，我們?cè)?989年，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。_同志的“三個(gè)代表”勢(shì)必要考慮到這樣一個(gè)問(wèn)題，他考慮問(wèn)題以后得出的結(jié)論是：要想獲得人民群眾的支持和擁護(hù)，要想立于不敗之地，就一定要做到“三個(gè)
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展進(jìn)步，改造客觀世界；一個(gè)，把黨自身建設(shè)好，改造主觀世界。只有這兩個(gè)方面都做好了才能夠執(zhí)政，所以這個(gè)執(zhí)政里面既包含了現(xiàn)代化的道理，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道理，也包括黨的建設(shè)的道理，所以不應(yīng)該把“三個(gè)代表”僅僅看成是黨建，雖然它更大的意義在于黨建理論的創(chuàng)新。我們的黨建理論創(chuàng)新了，我一會(huì)兒要講到怎么創(chuàng)新的。這是“三個(gè)代表”重要思想主要內(nèi)容的第一條，只要我們黨做到“三個(gè)代表”，就獲得人民群眾的擁護(hù)和支持，我們黨就會(huì)立于不敗之地。
雖然我剛才講的這樣一個(gè)思想非常重要，但它仍然是“只要……就”，只要我們做到“三個(gè)代表”，就能夠獲得人民群眾的支持和擁護(hù)，就能夠立于不敗之地。問(wèn)題在于作為一個(gè)完整思想理論，緊接著下來(lái)的問(wèn)題是如何才能做到“三個(gè)代表”呢？又過(guò)了兩年，大約在2002年11月，在中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)的第十六次全國(guó)代表大會(huì)上，_同志就系統(tǒng)地闡發(fā)了他關(guān)于如何做到“三個(gè)代表”的一整套思路。十六大報(bào)告里面講了四條：第一條，在黨的思想路線上，要使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)；第二，在黨的中心任務(wù)上，要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；第三，在黨的依靠力量上要最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素；第四，在黨的組織保證上勇于改革創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)改進(jìn)黨的建設(shè)。這四句話可以看作是_同志對(duì)于如何做到“三個(gè)代表”的一個(gè)系統(tǒng)的回答。
分析十六大所提出來(lái)的做到“三個(gè)代表”的這樣幾個(gè)基本思路，我們可以看出：“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于我們黨作為一個(gè)執(zhí)政黨如何建設(shè)有了重大的創(chuàng)新。無(wú)論是剛才講到的“三個(gè)代表”，還是黨的中心任務(wù)，是把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，還是把我們黨的依靠力量要定位于最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，這都表明了我們黨已經(jīng)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)由革命黨的思維方式向執(zhí)政黨思維方式的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)重大的創(chuàng)新。但我們也不能不說(shuō)，前面我們講了，現(xiàn)代化一定是一個(gè)全面的現(xiàn)代化，不僅要把蛋糕做大，還要把蛋糕做好，還要把蛋糕分好，這就決定了我們的發(fā)展一定不是過(guò)去那樣一種片面的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一定是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，一定是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，一定是為人發(fā)展、靠人發(fā)展、人的全面發(fā)展，但“三個(gè)代表”重要思想顯然在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有明確地提出這樣一些問(wèn)題。
我們?cè)凇禵文選》里邊可以看到：1991年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話，包括黨的十五大，我們進(jìn)一步提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，這里邊反映了_同志關(guān)于那一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)代化是一個(gè)全面現(xiàn)代化的這么一個(gè)思路，但沒(méi)有把那層窗戶紙捅破，什么窗戶紙呢？發(fā)展一定是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。也正因?yàn)槿绱�，“三個(gè)代表”重要思想，一方面提的時(shí)間比較晚，另外一個(gè)方面，沒(méi)有在如何做到“三個(gè)代表”這方面把發(fā)展提到剛才說(shuō)的高度，這也決定了在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之內(nèi)，我們黨仍然是按照_理論，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之路來(lái)解決問(wèn)題，它所產(chǎn)生的時(shí)間方面的后果是經(jīng)濟(jì)建設(shè)一條腿長(zhǎng)，政治、文化、社會(huì)建設(shè)三條腿短，由此也引發(fā)了一系列嚴(yán)重的問(wèn)題，需要我們黨進(jìn)一步解決，這是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的歷史背景。
三、科學(xué)發(fā)展觀：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善之作
（一）科學(xué)發(fā)展觀概述
所以，接下來(lái)我們就進(jìn)一步講一講科學(xué)發(fā)展觀。比照_理論，比照“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善之作。這個(gè)完善當(dāng)然我們不能理解為它已經(jīng)是非常完美了，不需要進(jìn)一步發(fā)展，但中國(guó)之所以用完善之作是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)更加合適的詞來(lái)形容科學(xué)發(fā)展觀，它在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位。比照_理論，比照“三個(gè)代表”，它就是一個(gè)非常完善的形態(tài)。這不影響我們認(rèn)為它需要進(jìn)一步地拓展，需要進(jìn)一步地完善，那是另外一個(gè)問(wèn)題。
比照_理論和“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀是以_同志為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)新世紀(jì)、新階段，我們黨進(jìn)一步拓展了的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，或叫中國(guó)特色社會(huì)主義道路的一個(gè)完善形態(tài)的系統(tǒng)解釋和說(shuō)明。
是我們黨立足于發(fā)展型階段的實(shí)際，回答在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這樣一個(gè)問(wèn)題。
科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生于新世紀(jì)、新階段，我國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)階段性特征之際。一方面，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年以來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值躍升到了第6位，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到了2000年以后，已經(jīng)進(jìn)入了中等收入國(guó)家這樣一個(gè)行列。
另外一個(gè)方面，由于長(zhǎng)期以來(lái)，我們專注在經(jīng)濟(jì)建設(shè)這方面我們走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之路，出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一條腿長(zhǎng)，政治、文化、社會(huì)建設(shè)多條腿短的問(wèn)題，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了一系列非常嚴(yán)重的問(wèn)題。這些問(wèn)題表明，如果不對(duì)我們?cè)瓉?lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行拓展，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就很難得到持續(xù)、健康、快速的發(fā)展。
所以正是在這樣一個(gè)背景之下，以_同志為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)一步進(jìn)行了拓展，拓展的結(jié)果就是我們黨在十八大上看到的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。十八大在黨的十七大直接對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行首次概括，以前的時(shí)候我們雖然也說(shuō)，黨的基本路線實(shí)質(zhì)是我們黨在改革開(kāi)放初期基于生存型階段所理解的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，但畢竟不是我們黨直接對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是什么作出概括，或沒(méi)有直接從文字上說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是那個(gè)，我們黨直接對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是什么作出概括，是在黨的十七大。
十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作出了首次概括，指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是十七大報(bào)告首次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是什么作出明確的概括。
十八大在黨的十七大所作的概括的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把中國(guó)特色社會(huì)主義道路完善為以下這么一段文字：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建 ……（未完，全文共13872字，當(dāng)前僅顯示3300字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的歷史進(jìn)路（下）》）