您的位置:新文秘網(wǎng)>>工作體會/學(xué)習(xí)體會/>>正文

《論語》心得

發(fā)表時間:2013/9/11 15:56:51


《論語》心得

我和中國所有的 80 后一樣,還是一枚小童時便接觸《論語》,端端正正坐在教室里,捧著 16 開的語文課本搖頭晃腦,老師念一句,跟著誦一句,“三人行,必有我?guī)熝伞保?學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”朗朗讀書_猶在耳,那時家里沒有電腦,字又認不得幾個,可讀的東西不多,語文書被翻得爛爛的,現(xiàn)在想來有種韋編三絕的味道。
后來得知,兩千多年來的中國小童們都是這般讀著《論語》長大的,那時的私塾先生背著手、踱著步念一句,小童們便搖頭晃腦地跟讀一句,朗朗書生響徹歷史千年不絕。讀得好的,參加科舉獲取功名,由小童成為秀才、舉人;讀得通的,修、齊、治、平,成為先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的政治家;倘只讀懂半本《論語》,亦可以輔佐明君治理天下;哪怕只記得只言片語,亦可飯疏食飲水,曲肱而枕之,不義而富且貴,于我如浮云,哼著小曲兒,過著飲食男女的小百姓日子。一本論語,竟滋養(yǎng)了中國幾千年的文化精神。
現(xiàn)在回想自己的小童時光,腦海中猶記得課本的墨香味,插圖上名人臉上的涂鴉以及窗外 90 年代的風(fēng)光物影,至于何所謂“人不知而不慍,不亦君子乎”?則是沒有興趣,也沒有能力去了解的。隨著個子噌噌地增長,渴望用自己的眼光認識世界的欲
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略853字,正式會員可完整閱讀)…… 
民主法制文化的衰弱,市場經(jīng)濟的深化、政治_的改革才是中國未來的出路。
個人認為,陳志武教授的觀點有可取之處。前無古人地從微觀金融角度批判中國傳統(tǒng)儒家文化,以個體之_解放來探尋民富國強之路,其觀點亦代表或者符合了社會一部分人_的主張。作為一家之言,其對錯皆情有可原。真正關(guān)鍵的問題是,他所理解的儒家思想是原汁原味的儒家思想嗎?假使作為耶魯大學(xué)教授,清華大學(xué)、北京大學(xué)特聘教授,被《華爾街電訊》評選為“中國十大最具影響力經(jīng)濟學(xué)家”的陳志武教授對儒家思想的了解程度只是如此皮毛而已,那么當(dāng)今中國又有幾人真正了解儒家思想呢?傳承了幾千年的中國傳統(tǒng)文化又怎能逃脫得了被一刀斬斷的命運呢?一年前重讀《論語》,有豁然開朗之感,結(jié)合自己一丁點的人生閱歷,竟讀出如此之味道!更感中國傳統(tǒng)文化之博大精深,又豈是旁人三言兩語可以說得清、道得明?
一、中庸之道

和大多數(shù)年輕人一樣,讀著魯迅先生文章長大的我在讀書時自認具有批判精神,血管里流淌著過量的荷爾蒙,對任何反動的、落后的東西都深惡痛絕。常常拉攏三五好友聚在宿舍聊天,買不起啤酒花生,干脆白開水也省去,一張嘴兩只手足矣,揮斥方遒藐天下,吐沫星子飛滿地。
可能受魯迅先生在《華蓋集》中“遇見強者,不敢反抗,便以‘中庸’這些話來粉飾,聊以自慰”一話影響,其時對中庸思想頗為不屑,認為中庸思想就是馬馬虎虎、得過且過、不思進取,甚至認為近代中國軍事外交之恥辱,文化精神之暮氣沉沉皆因為中國文化種子里藏著如此一段名為“中庸”的基因所致,今日中國之年輕人,當(dāng)以壯士斷腕之大無畏精神,擯棄“中庸”一類腐朽思想,獲得新生!
之后看過一檔電視訪談節(jié)目,主持人問嘉賓余秋雨 “您如何理解中庸思想?”,余秋雨略作思考,回答道:“我認為中庸思想就是不走極端。”我聽得很仔細,字字千鈞,中庸思想開始顯露她的本來面目。接下來讀《論語》,認識更深一層,“子曰:中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!”,中庸思想是中國文化集大成之智慧,古往今來人物,諳熟者寡,效顰者眾,民鮮久矣。
孔子傳學(xué)于曾子,曾子再傳于子思,子思繼承孔子中庸思想精髓,著《中庸》,后世宋儒朱熹在《中庸集注》中對中庸解釋為“中者,不偏不倚,無過不及之名;庸者,平常也!敝熳拥慕忉屟赜昧艘磺Ф嗄辏粺o數(shù)讀書人視為經(jīng)典。時至今日,我認為大有值得商榷之處,其對于“中”字的解釋,尚貼近原意,對于“庸”字的解釋則以“平常也”三字一筆帶過,后人對“中庸”思想的批判極有可能源自朱子這“平常也”三個字。
中庸的“中”字可理解為中道,通過中和作用化解各種矛盾,協(xié)調(diào)各方力量,實現(xiàn)一種均衡狀態(tài)。按照《易經(jīng)》的道理,天下的事物人物,隨時隨地在變,沒有不變的事。如何能適應(yīng)這個變,領(lǐng)導(dǎo)這個變,便是中庸學(xué)問的中心。
今年是辛亥革命一百周年,回頭看看我們國家走過的這一個多世紀,中國社會發(fā)生了多少天翻地覆的變化!不禁想起梁啟超先生的說法“今日中國之變局,乃三千年未有之大變局!”從甲午海戰(zhàn)開始,戊戌變法,辛亥革命,袁世凱復(fù)辟,軍閥混戰(zhàn),抗日戰(zhàn)爭,解放戰(zhàn)爭,新中國成立,文化大ge min,改革開放……,歷史長河的表面下涌動著無數(shù)角力的暗流,力量此消彼長、彼此牽制,歷經(jīng)三千年的積累沉淀風(fēng)化,力量的失衡終于在近代中國成無可挽回之勢,釀成三千年未有之大變局。
“中庸”之道并非無所作為,隨波逐流,而在于把握各種力量斗爭拉鋸的交匯點,站在交匯點上引導(dǎo)各方力量,協(xié)調(diào)各種矛盾,避免社會發(fā)生劇烈的動蕩。
相較于蘇聯(lián)解體后東歐諸國的休克療法,_提出的走中國特色社會主義道路正是中國傳統(tǒng)文化“中庸”思想的最好體現(xiàn)!東歐諸國的社會改革使國家從一個極端一步跨越到另一個極端,貌似快刀斬亂麻般一舉解決了主要矛盾,其實解決的只是龐大矛盾體系中最表面的一個矛盾,牽一發(fā)而動全身,產(chǎn)生了一系列前所未有的、復(fù)雜的新矛盾,以致國本動搖,禍害無窮。從歷史經(jīng)驗來看,能夠發(fā)現(xiàn)主要矛盾不難,能夠妥當(dāng)圓滿地解決好主要矛盾則是很難很難。我黨十六大提出構(gòu)建社會主義和諧社會,相信用意也在于平衡各方利益訴求,協(xié)調(diào)各種矛盾,保證國家沿著正確的方向健康發(fā)展。
中庸的“庸”字被朱熹按字面意思理解為“平常也”,和平庸、昏庸的“庸”不加分別。在我看來,中庸之“庸”蘊含著老子無為而治的味道,儒家思想和道家思想在這“庸”字上實現(xiàn)交融。
無為而治思想和“中庸”思想一樣,歷經(jīng)幾千年的流傳,時至今日已經(jīng)被大眾歸為貶義詞一類,其所蘊含的高超智慧與當(dāng)今世人漸行漸遠。關(guān)于無為而治流傳最廣的 ……(未完,全文共8770字,當(dāng)前僅顯示2395字,請閱讀下面提示信息。收藏《《論語》心得》
文章搜索
相關(guān)文章