畢業(yè)論文：“性伴侶”交換法律問題研究

目錄/提綱：……
一、性伴侶交換在中國面臨的尷尬和阻力
（一）傳統(tǒng)性道德壓制性伴侶交換
（二）現(xiàn)行法律規(guī)定限制性伴侶交換
（四）損害社會公共利益（五）違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定
（六）經(jīng)濟合同違反國家指令性計劃的（七）以合同形式掩蓋非法目的的
二、性伴侶交換存在的法理分析
（一）性伴侶交換存在的必然性
（二）性伴侶交換權是一種性權利
（三）性伴侶交換權是我們的一項_權
三、中國性伴侶交換涉及的具體法律問題分析
（一）性伴侶交換活動在合同法、民法中的具體法律問題
（二）性伴侶交換活動在婚姻法的具體法律問題
（三）性伴侶交換活動在刑法中的具體法律問題
四、性伴侶交換法律問題之建言
1、性病的傳播問題
2、避孕失敗所導致懷孕問題
3、社會秩序混亂的問題
4、未成年人保護問題
……
畢業(yè)論文：“性伴侶”交換法律問題研究


摘要：“性伴侶”交換，在中國體現(xiàn)著傳統(tǒng)觀念與性革命浪潮的碰撞。性伴侶交換中體現(xiàn)了世界性人權宣言中的性_權、性表達權以及性快樂權等。性伴侶交換作為一種性活動本身有其危害性，但是作為一種性權利它又有存在的合理性。而現(xiàn)實人們傳統(tǒng)性觀念，以及公序良俗對于性伴侶交換活動充滿了排斥，在這樣的大背景下的法律也充滿了阻礙。民法上合同法上定性了性伴侶交換的合同是無效的，給性伴侶交換的救濟帶來了重大問題。刑法上更是有聚眾淫亂罪限定它�；橐龇ㄉ系姆蚱拗覍嵙x務也對此構成阻礙。但是它又具有法理、法律和事實上的合理性。首先它是人性使然，在人們觀念的轉變，性道德的日益放開，公序良俗和忠實義務的正確理解無不給了性伴侶交換以法律空間。筆者對性伴侶交換前景頗為看好。希望在時代發(fā)展中性伴侶交換會更加安全和諧。

關鍵詞：性權利； 性_； 聚眾淫亂； 公序良俗

Abstract：Se*ual partner e*change reflects the collision between the traditional se*ual concepts and the new idea what emerged in the se*ual revolution wave. Se*ual partner e*change tells us the se*ual freedom, the rights of se*ual e*press and se*ual happiness
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1037字，正式會員可完整閱讀）……　
d for our life and I hope the se*ual partner e*change will be more safe and peaceful.

Keywords：Se*ual Human Rights、Se*ual Freedom、The crime of assembling a crowd to engage in se*ual promiscuity、The public order and good customs

引言
2009年8月17日下午一點多，南京秦淮公安分局白鷺洲派出所在一家連鎖酒店120房間抓獲5名網(wǎng)民。這5名網(wǎng)民被抓獲時，正在從事一些不足為外人道的活動——現(xiàn)在被司法機關定義為“聚眾淫亂”，他們自己則稱之為“夫妻旅游交友”。 而這場活動的組織者就是南京的一名副教授馬堯海。這也引發(fā)了國內(nèi)眾人對于交換“性伴侶”活動的探討。
無獨有偶，早在2006年就有江西籍富商玩換妻被掃地出門的報道。主人公是李鳴和鄭春梅。李鳴通過換妻網(wǎng)站和別人換妻，多次同妻子鄭春梅提起并且以離婚相威脅，妻子為了挽救婚姻被迫答應換妻。但是在關鍵時刻迷途知返，并且堅決和李鳴離婚。無奈李鳴被掃地出門。
這里我們需要知道的一個概念就是“性伴侶交換”。多數(shù)情況下稱之為“換妻”，但是值得說明的是該活動并不僅僅限于交換有夫之婦。故筆者將之定義為交換與之經(jīng)常發(fā)生性關系的伙伴，進行性交的行為。這里的性交也要作為廣義理解，包括正常性器官相結合以及肛交、口交、足交、乳交等一切滿足性欲的行為。
本來性活動是私密的，故也是法律很難管到的。在案例中馬教授作為組織者，是聚眾淫亂罪的處罰對象。而其他的除積極參加者外的人員是不被處罰的。歸根到底這個案例中馬教授被判聚眾淫亂罪筆者認為也合情合理，怪只怪案例中的主人公的性伴侶交換行為剛好滿足聚眾淫亂罪的構成要件。只是現(xiàn)實中并不是所有的性伴侶交換都會受到法律制裁的，這說明了對于性伴侶交換仍然存在有很多法律空間。而“副教授教授換妻案”一出，性伴侶交換行為卻因為聚眾淫亂而被轉移了注意力，學界和實踐往往將性伴侶交換等同于聚眾淫亂而進行排斥。筆者認為性伴侶交換和聚眾淫亂行為不可等同視之。所以案例中副教授有令人同情的一面的，有些人玩性伴侶交換逍遙自在，而偏偏他比較倒霉而獲刑。這需要對性伴侶交換作一個細致的分析方才能夠撥亂反正。
一、性伴侶交換在中國面臨的尷尬和阻力
（一）傳統(tǒng)性道德壓制性伴侶交換
1、傳統(tǒng)性道德觀
中國人總是能夠享受性的快樂，而沒有西方人那么又罪惡感。 從我們的古代性欲小說《金瓶梅》以及讓人銷魂的《春宮圖》即可看出。不過現(xiàn)在的中國卻也進入了一種變態(tài)的壓抑。這主要有三方面的原因：第一是中國古代性觀念的改變；第二是共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就有的禁欲主義傾向；第三是中國文化中固有的以性為恥（而不是以性為罪）。 我們以談性為恥，性是不能亂談論的。這在“_”時期發(fā)展到了巔峰。
傳統(tǒng)中的一夫一妻以及夫妻之間忠誠的義務也在過去的權力的熏染下根深蒂固。而且在夫妻關系中，一直存在的一種抽象的“性財產(chǎn)” 的觀念（即那種在性上“占有某人”或“屬于某人”的感覺）成為性伴侶交換的一個障礙。如果某人的配偶同他人發(fā)生性關系，他（她）便會覺得配偶偷去了本屬于他/她的什么東西。盡管我們提倡性權利，但是不可否認的是在現(xiàn)實生活中，夫妻之間會潛移默化地形成這樣一種觀念。而這也并不是夫權的體現(xiàn)，因為雙方都有這樣的意識。人類普遍存在的嫉妒心( 這是一種非常原始的本能的情感) 在兩性關系上起著巨大的限制作用。一方面男子之間的性嫉妒引起的爭斗要求形成一種滿足大多數(shù)男人性需要的規(guī)則——在一個相對較小的地域范圍內(nèi)，人們要求性伙伴之間的相對平均分配，那么最好的規(guī)則是一夫一妻制。一方面，男女雙方的嫉妒心會互相要求對方在性生活上的忠誠。
這是我們性觀念的歷史慣性。我們對于我們所看不慣的與我們被灌輸?shù)男缘赖赂窀癫蝗氲男袨椋覀儾淮罂赡軕阎辛⒌膽B(tài)度以待之而往往轉入一種批駁反對。這樣造成的輿論壓力大大把性伴侶交換活動逼到了小角落。
（二）現(xiàn)行法律規(guī)定限制性伴侶交換
1、性伴侶交換中的合同法、民法法律限制
我國的合同法第五十二條規(guī)定：“有下列情形之一的，合同無效：（一）一方以欺詐、脅迫的手段訂立合同，損害國家利益；（二）惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益；（三）以合法形式掩蓋非法目的；（四）損害社會公共利益；（五）違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定�！毕鄳摹睹穹ㄍ▌t》第五十八條也規(guī)定了“下列民事行為無效：（一）無民事行為能力人實施的；（二）限制民事行為能力人依法不能獨立實施的；（三）一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對方違背真實意思表示的情況下所為的；（四）惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的；（五）違反法律或者社會公共利益的；（六）經(jīng)濟合同違反國家指令性計劃的；（七）以合同形式掩蓋非法目的的�！�
從中我們不難看出，對于違反社會公共利益的合同是無效的。社會公共利益是全體社會成員的最高利益，違反了社會公共利益或公序良俗的合同無效，已經(jīng)成為各國公認的一條原則。 而對于公序良俗它包含兩層含義：一是從國家的角度定義公共秩序；二是從社會的角度定義善良風俗。 性伴侶交換所體現(xiàn)的性道德是社會善良風俗的一種。在傳統(tǒng)的性道德觀念的理解下，這樣一種性伴侶交換是違反性道德，是不可接受的。于是往往性伴侶交換合同也是無效的合同 ……（未完，全文共16187字，當前僅顯示2911字，請閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：“性伴侶”交換法律問題研究》）