論文開題報(bào)告：《聊齋志異》對傳統(tǒng)志怪小說之繼承與發(fā)展

大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告
學(xué)院：文學(xué)院　　　　　　　　　　　　　專業(yè)班級：漢語言文學(xué)1班

課題名稱 《聊齋志異》對傳統(tǒng)志怪小說之繼承與發(fā)展

1、 本課題的的研究目的和意義：
了解《聊齋志異》的重要影響,還有是因?yàn)楸救讼矚g《聊齋志異》


2、 文獻(xiàn)綜述（國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展）：
《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。后其發(fā)展成為多部電視劇和電影,一直流傳下來

3、 本課題的主要研究內(nèi)容（提綱）和成果形式：
　一,志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當(dāng)時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣的影響之下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜，大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的《
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生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，71歲時才補(bǔ)了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。加之自幼喜歡民間文學(xué)，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創(chuàng)作營養(yǎng)，熔鑄進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出杰出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。經(jīng)人搜集編定為《蒲松齡集》。（３）小說簡介: 《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡 的代表作，在他40歲左右時基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改�！傲凝S ”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想�！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。在文學(xué)史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內(nèi)容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。蒲松齡的同鄉(xiāng)好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。”士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，并為其作評點(diǎn)，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。但此書也有不合常理之處如：《醫(yī)術(shù)》中載：“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，傷寒最忌腹瀉。（４）寫作特點(diǎn): 《聊齋志異》 ，是一部文言短篇小說 集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)洌瑸橹袊难孕≌f 集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系 ，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對懷才不遇、仕途 難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸 的鞭笞 ，又有對勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節(jié)離奇曲折，幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言，但凝練 之外又極形象傳神，富有表現(xiàn)力 。三百年來，《聊齋》 故事在民間廣為傳播歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財(cái)富�！读凝S志異》是中國古典小說 的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄，成書之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本�！读凝S志異》在敘述、描寫人和各種靈異 之物的交往時，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng)，實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多故事，就是以同類相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的……. 蒲松齡在落魄孤獨(dú)中體驗(yàn)生命的痛苦，深切同情女性，為女性張揚(yáng)個性，尋找出路，他在《聊齋志異》中對女性的出路進(jìn)行了種種的透視和解讀，他把女性解放的出路定位在“女人自身的獨(dú)立上”，從“靠男人”到“反抗”把問題提了出來，而到后來的“靠自己”。這一過程看似簡單，卻經(jīng)歷了幾千年才開始出現(xiàn)這樣的萌芽，通觀中國蒲松齡之前的文壇，惟獨(dú)他反映女性自主意識的文章最為血肉豐滿。．．．．．．（５）作品中的女性形象做幾點(diǎn)分析。一：大膽追求_美滿的愛情婚姻的堅(jiān)貞不屈的女性形象。二：足愧須眉的俠女仁婦形象在封建時代，黑暗_叫囂橫行，即使是堂堂的五尺男兒有時候也是無可奈何，而蒲松齡把外表柔弱的女子搬上了“俠”的舞臺，讓她們在最危急的時候挺身而出，以冷靜的思考，果敢的行動，擊敗了惡_，不得不讓人驚嘆。三：秀外惠中的女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立者在封建社會末期，商品經(jīng)濟(jì)的思潮已經(jīng)蔓延來了。蒲松齡另辟蹊徑，讓女性成為小說中的主角，充分表現(xiàn)出他的“女性獨(dú)立經(jīng)濟(jì)意識”，這些女子外表大凡秀美柔弱，但卻有一個有見地的頭腦，這和傳 ……（未完，全文共4582字，當(dāng)前僅顯示2314字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文開題報(bào)告：《聊齋志異》對傳統(tǒng)志怪小說之繼承與發(fā)展》）