目錄/提綱:……
一、道德研究
(一)道德研究
(二)道德規(guī)范
(三)個人道德處境
二、社會管理中道德規(guī)范建設(shè)的作用
(一)社會行為規(guī)范
(二)實施社會規(guī)范的特性
(三)建立準(zhǔn)則
……
社會管理視野中的道德規(guī)范建設(shè)(上)
樊平
中國社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員
各位學(xué)員大家好!我是中國社會科學(xué)院社會學(xué)所的樊平,今天有機會和大家一起交流,我想給大家介紹一下社會管理事業(yè)中的道德規(guī)范建設(shè)。
應(yīng)該說道德規(guī)范是我們在學(xué)術(shù)研究和社會管理當(dāng)中涉及的不太多的一個領(lǐng)域。我們一般認(rèn)為道德領(lǐng)域是一個個人行動領(lǐng)域,個人的意識領(lǐng)域。其實在現(xiàn)在的社會管理,社會建設(shè)中應(yīng)該說道德和其他的社會管理的各個方面聯(lián)系還是非常緊密的,同時它又是人們進(jìn)行社會活動,進(jìn)行各種理性活動,合作、交往,包括我們之間的官民發(fā)生關(guān)系、干群發(fā)生關(guān)系,不同職業(yè)之間的_發(fā)生關(guān)系,受道德規(guī)范的都是非常重要的一個方面。所以我覺得在社會管理中,在社會建設(shè)中道德范疇還是非常重要的。但是道德范疇又和我們傳統(tǒng)的搞純理論的研究,那樣抽象性的講道德不太一樣。
一、道德研究
(一)道德研究
今天我們在講道德研究當(dāng)中,是想把道德研究放在社會轉(zhuǎn)型,放在時代背景,放在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,放在人們的社會流動這些角度來看,這樣講起來,我覺得從我們大家作為一個分工管理各個方面的一個官員,各個方面的一個專家,我覺得可能能夠和自己的工作結(jié)合起來,能夠有所心得,應(yīng)該說講社會管理,講到道德,這個是一個很重要的一個內(nèi)容,這個就是講道德。
(二)道德規(guī)范
1. 習(xí)俗
其實道德是涉及到人類社會規(guī)范的一種,我們一般講的人類社會的規(guī)范有五種規(guī)范,最基礎(chǔ)的是這個習(xí)俗規(guī)范,像我們知道各個民族_,各個過去的部落,各種不同的階層,不同的_,不同的職業(yè)都有它自己的一些約定俗成的行為規(guī)則。所以習(xí)俗應(yīng)該說這種規(guī)范在人類社會中起著最普遍的,規(guī)范社會成員行為的一個基礎(chǔ)性的
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們在2011年我們做的研究,把當(dāng)代中國社會分為了十個階層,當(dāng)時我們知道,后來黨的文件中也特別提出了六個新階層,比如私營企業(yè)主,比如說知識分子,還有非政府組織這樣的,我覺得各個方面出現(xiàn)的比較多。這個是現(xiàn)在社會分化的一個必然的標(biāo)志,有了不同的_,人們的職業(yè)、就業(yè)結(jié)構(gòu)的意志化就出現(xiàn)了,有不同的職業(yè)分工,同時也有了人們的不同的階層,不同的社會結(jié)構(gòu)之間的上下流動,這就出現(xiàn)了一定社會流動,那么不同的階層有了不同的流動,同時約束人們行為,指導(dǎo)人們行為規(guī)范的那些道德準(zhǔn)則,也在不同的領(lǐng)域,不同的職業(yè)角色中也就有不同的變化,也就有不同的一個演化的軌跡。
所以我們分析的道德,也要和這個社會結(jié)構(gòu)的變革深刻的聯(lián)系起來。
2. 利益格局深刻調(diào)整
還有一個就是利益格局深刻調(diào)整,我們知道現(xiàn)在人們的收入分為工資型收入啊,財產(chǎn)性收入啊,還有這個轉(zhuǎn)移收入這些方面很多,包括我們統(tǒng)計收入中有個現(xiàn)金收入啊,有可支配收入啊,有生活費收入啊,這些都很多,那么我們現(xiàn)在人們依賴于不同的收入方式,可能就決定了它的基本態(tài)度,比如說有利用資產(chǎn)收入的,財產(chǎn)性收入的,同時還有炒股的,有的人也可能把這作為一種職業(yè),有的人從事的正式就業(yè),有的人從事的非正式就業(yè),不同的人在不同的職業(yè)中就形成了不同的利益_,他們就會有不同的訴求,所以我講到道德,也要估計到人們現(xiàn)在社會的這種分化,以前可能我們把一個很初泛的道德原則,就可以放之四海而皆準(zhǔn)了。
現(xiàn)在在社會結(jié)構(gòu)深刻變動的時候,我們就要看到在不同的時候,不同的
場景,不同的領(lǐng)域,針對不同的_,可能一些道德原則就會有一些細(xì)微的變化,甚至有一些從這種類型向另一種類型的過渡,我們對這個問題都要給予充分的注意,還有思想觀念深刻變革,應(yīng)該說改革開放人們的眼界極大的開放,中國社會取得了極大的進(jìn)步,但是同時也是各種利益格局多元化,包括就業(yè)結(jié)構(gòu)多元化,收入方式多元化等,反應(yīng)了人們在利益格局上也多元化了,那么他的道德規(guī)范的一些調(diào)整,也受到這種利益格局的影響,所以我覺得應(yīng)該說中共十六屆六中全會指出的這個四個深刻變化,這是我們要進(jìn)行社會管理當(dāng)中,特別要認(rèn)識到這是一個支配我們整個社會發(fā)展背景的一個基本的線索,在這樣的理解中,我覺得理解社會管理中道德規(guī)范的作用,這四個角度給我們提的問題,讓我們從這個思路來理清問題比較方便。
3. 社會管理的主要任務(wù)
中央領(lǐng)導(dǎo)同志一直講,它的基本任務(wù)包括了協(xié)調(diào)社會關(guān)系,規(guī)范社會行為,解決社會問題,化解社會矛盾,促進(jìn)社會公正,應(yīng)對社會風(fēng)險,保持_。保持_利益分配是一個很重要的方式,但是不僅僅是利益分配,因為在利益分配中是人們受自己的行為理性規(guī)則來支配的,社會通過一定的方式,或者通過處置分配啊,或者通過再次分配給了一個人一定的份額,那么他本人是否滿意,他滿意不滿意評價的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),他對比的參照的樣本_是什么?這個都和一個人的基本的道德準(zhǔn)則有關(guān)系,所以我覺得在社會管理當(dāng)中,道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范也是一個很重要的基礎(chǔ),了解了這個基礎(chǔ),才能有利于我們做工作,而不能簡單把一個規(guī)則泛泛的進(jìn)行一個推演,比如說現(xiàn)在城鄉(xiāng)交流,
農(nóng)村的人容易進(jìn)城,但是城里的人下鄉(xiāng)作為游玩的比較多,但是能夠體驗農(nóng)民的職業(yè)角色,體驗農(nóng)民那種道德情境相對的機會就比較少。
在北京有的城市管理人員就會這樣提出,農(nóng)民不在家里好好種地,跑到我北京干這干那,好像就不合適,好像就有責(zé)備之心。其實我覺得這樣的責(zé)備,反映了一個可能我們拿北京人的某種職業(yè)的道德泛泛的去推農(nóng)村的道德,這樣做不一定合適。你們農(nóng)民為什么不種地?那我們要回答一個問題,種地賺錢不賺錢?如果種地不賺錢,如果種地入不敷出,如果生產(chǎn)資料支出超過了農(nóng)產(chǎn)品的收益,當(dāng)然這個是扣除了勞動力成本以后,那么農(nóng)村為什么要種地?城市允許下崗失業(yè),農(nóng)村存在不存在這種入不敷出,存在不存在這種經(jīng)濟型的虧損,存在著不存在著一種破產(chǎn)?有了這個角度,我們才會理解農(nóng)民的道德。而不會以己推人,拿自己的道德去責(zé)備別人,這樣的話就往往容易犯一些視角狹隘和局限的錯誤,這個問題我覺得也是非常重要的。
胡總書記在講社會建設(shè)中特別強調(diào)了八個方面,其中最后一個方面就是強調(diào)了要加強和完善思想道德建設(shè),持之以恒,要加強社會主義精神文明建設(shè)。這些話應(yīng)該說我們以前都在各種各樣的文件中講過。但是我覺得胡總書記在社會建設(shè)角度來講,就是說我們講道德建設(shè),一定要和其他方面結(jié)合起來,不能孤立的片面的就某一個行為,割裂他和整個情景的關(guān)系,割裂它的前因后果,孤立的來進(jìn)行評價和責(zé)備,這樣可能就是容易形成爭吵,同時于分析解決問題于事無補,我覺得在我們的社會管理工作中,社會建設(shè)工作中要特別注意,要注意社會情景的變化,要注意究竟是這個人不講準(zhǔn)則,還是他的道德準(zhǔn)則在一樣什么樣的情況下發(fā)生一些變化,可能他的行為準(zhǔn)則在某種情景下是適當(dāng)?shù)模菑那耙蚝蠊治鲋锌赡苡钟兴欢ǖ膩碓,又對這種不道德的行為可能有一定歷史的、客觀的造成的機制和原因,在這種情況下,我覺得要解決道德問題,一定要和這種機制分析,原因分析、路徑分析要結(jié)合起來。在這個意義上我覺得其實對我們現(xiàn)在的社會管理工作提出的要求很高,這就要求我們的干部,應(yīng)該說不能僅僅只記住學(xué)了課了,記住某一個定義,記住某一個條文,一定要學(xué)會具體的問題具體的分析,一定要學(xué)會去理清思路,看清來源和走勢走向,這樣的話更有利于解決問題。
胡總書記在幾年中國共產(chǎn)黨成立九十周年的七一
講話中也反復(fù)強調(diào),要發(fā)展社會主義的先進(jìn)文化,必須把社會主義的核心價值體系建設(shè),堅定理想信念放到一個重要的位置。應(yīng)該說從這些方面來看,我們對道德建設(shè)應(yīng)該說還是要顧及。如果說不抓道德建設(shè),僅僅抓發(fā)展生產(chǎn)力,僅僅抓物資產(chǎn)品的極大豐富,可以肯定的說,不一定人民群眾會滿意,因為生活和需求比較起來,需求總會有更廣闊的空間,總會有更多的類型,如果單單要讓人們滿意,應(yīng)該說這點會很難做到的,說我如果不和道德建 ……(未完,全文共17302字,當(dāng)前僅顯示3112字,請閱讀下面提示信息。
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