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不當(dāng)?shù)美贫瘸跆?br>
摘要

不當(dāng)?shù)美贫仁敲穹ㄉ弦豁?xiàng)重要的制度，它起源于羅馬法，后來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)務(wù)界和理論界幾千年的立法沿革，不當(dāng)?shù)美贫戎饾u發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)立的制度，并在民法中占有舉足輕重的地位。不當(dāng)?shù)美贫人娣秶捌鋸V泛，但最主要的內(nèi)容包括不當(dāng)?shù)美母拍�、�?gòu)成要件及法律效果等，這也是學(xué)者和立法者最關(guān)注的問(wèn)題，而對(duì)這幾個(gè)方面，各國(guó)立法不盡相同，理論界也存在著多種學(xué)說(shuō)。本文就主要從這幾個(gè)方面出發(fā)來(lái)論述不當(dāng)?shù)美贫�，并且在文章最后一個(gè)章節(jié)對(duì)我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊默F(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)其在我國(guó)的發(fā)展提出展望。

關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美瑯?gòu)成要件，法律效果


System of Unjust Enrichment
ABSTRACT
Unjust Enrichment is an important civil law system, which originated in Roman law.And later by practitioners and theorists for thousands of years of legislative history, unjust enrichment system has gradually developed into an independent system, and
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不當(dāng)?shù)美贫茸鳛槊穹ㄉ系囊豁?xiàng)制度，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的歷史變遷，而成為現(xiàn)代各國(guó)立法所普遍認(rèn)可。但是，不當(dāng)?shù)美贫纫膊皇菑膩?lái)就有的，它起源于羅馬法。而在羅馬法中，它對(duì)不當(dāng)?shù)美恼{(diào)整是通過(guò)個(gè)別訴訟格式進(jìn)行的，并未形成統(tǒng)一的不當(dāng)?shù)美贫�。之后，隨著德國(guó)、英美等各國(guó)立法的不斷發(fā)展，不當(dāng)?shù)美饾u發(fā)展為一項(xiàng)重要的制度。不當(dāng)?shù)美贫人娣秶捌鋸V泛，而各國(guó)立法不盡相同，理論界也存在著多種學(xué)說(shuō)，這種情形就導(dǎo)致了司法實(shí)踐中有關(guān)不當(dāng)?shù)美褂玫牟磺‘?dāng)性，因此對(duì)于不當(dāng)?shù)美贫鹊难芯恳恢笔菍W(xué)術(shù)界和理論界所非常關(guān)注的問(wèn)題，本文就主要從不當(dāng)?shù)美母拍�、性質(zhì)、構(gòu)成要件、及法律效果這幾個(gè)方面出發(fā)來(lái)論述不當(dāng)?shù)美贫�，并且在文章最后一個(gè)章節(jié)對(duì)我國(guó)不當(dāng)?shù)美贫鹊默F(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)其在我國(guó)的發(fā)展提出展望。
1． 不當(dāng)?shù)美贫鹊母攀?br>1.1 不當(dāng)?shù)美母拍?br>有關(guān)不當(dāng)?shù)美母拍�，《德�?guó)民法典》《瑞士民法典》《日本民法典》等都做了相關(guān)規(guī)定，但各國(guó)存在的觀點(diǎn)不同。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)行民法第179條規(guī)定：“無(wú)法律上原因而受利益，致他人受損者，應(yīng)當(dāng)返還其利益，雖有法律上之原因，而其后已不存在者，亦同�！� 通說(shuō)認(rèn)為，不當(dāng)?shù)美话闶侵笩o(wú)法律上的原因而收益，致他人受損害的事實(shí)。不當(dāng)?shù)美侨粘Ｉ钪兴?jīng)常發(fā)生的事，它可以涉及多個(gè)方面，實(shí)質(zhì)上，不當(dāng)?shù)美侵肛?cái)產(chǎn)損益發(fā)生了變動(dòng)，一方當(dāng)事人受損，而另一方受益，并且，這種損益的變動(dòng)時(shí)沒(méi)有法律依據(jù)的。因此，不當(dāng)?shù)美氖聦?shí)發(fā)生后，各國(guó)立法一般規(guī)定，受損失的人有權(quán)請(qǐng)求返還不當(dāng)?shù)美�，而造成他人損失的一方，應(yīng)將取得的不當(dāng)?shù)美颠�受損失的人。
1.2不當(dāng)?shù)美男再|(zhì)
不當(dāng)?shù)美贫戎饕菫榱司S護(hù)公平交易，調(diào)整欠缺法律依據(jù)的利益變動(dòng)，從而維護(hù)公平與正義。不當(dāng)?shù)美氖聦?shí)也是引起債的原因之一。但是，不當(dāng)?shù)美@一法律事實(shí)的性質(zhì)是屬于行為還是事實(shí)呢？對(duì)此，學(xué)界觀點(diǎn)不一。有的學(xué)者認(rèn)為，不當(dāng)?shù)美饕怯扇说男袨橐鸬模怯扇说闹饔^意志引起的不正當(dāng)行為，所以不當(dāng)?shù)美麘?yīng)該屬于行為。然而另外一些學(xué)者認(rèn)為，引起不當(dāng)?shù)美脑蛴泻芏�，并不僅僅局限于人的行為，也有因事件引起的不當(dāng)?shù)美�。我�?guó)大多學(xué)者認(rèn)為，不當(dāng)?shù)美麘?yīng)該屬于事件。因?yàn)椴划?dāng)?shù)美畟漠a(chǎn)生完全是基于法律的規(guī)定，而不是當(dāng)事人的意志。不當(dāng)?shù)美麘?yīng)該屬于法律事實(shí)中的事件，而不是行為，它與當(dāng)事人的主觀意志無(wú)關(guān)。至于造成這一事件的具體原因是法律行為還是法律事實(shí)，或是行為以外的事件，在所不問(wèn)。
2． 不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件
不當(dāng)?shù)美贫仁敲穹ㄖ贫戎凶顬槌橄蟮闹贫戎�，它的抽象性主要表現(xiàn)在它的構(gòu)成基礎(chǔ)上，這也是理論界最具爭(zhēng)議的地方。從各國(guó)立法的歷史發(fā)展來(lái)看，就不當(dāng)?shù)美幕A(chǔ)，因不當(dāng)?shù)美欠衲茏鳛橐豁?xiàng)獨(dú)立制度而存在兩種不同的認(rèn)識(shí)：第一種，認(rèn)為不當(dāng)?shù)美贫炔荒茏鳛橐豁?xiàng)獨(dú)立的制度而存在，它應(yīng)該依附于其它制度。持此種觀點(diǎn)的代表是法國(guó)立法及學(xué)說(shuō)。第二種，認(rèn)為不當(dāng)?shù)美贫仁且豁?xiàng)獨(dú)立的制度，并且基于這個(gè)前提，對(duì)不當(dāng)?shù)美A(chǔ)的認(rèn)識(shí)又分為統(tǒng)一說(shuō)和非統(tǒng)一說(shuō)。持此說(shuō)的主要代表有德國(guó)的立法及學(xué)說(shuō)。隨著社會(huì)情勢(shì)的變遷和立法的不斷完善和發(fā)展，到今天，不當(dāng)?shù)美贫蕊@然已經(jīng)可以作為一項(xiàng)的立的制度而存在了。但是，由于不當(dāng)?shù)美a(chǎn)生的原因復(fù)雜，有由于行為產(chǎn)生的，有由于行為外的原因產(chǎn)生的，而進(jìn)一步探究不當(dāng)?shù)美械臒o(wú)法律原因，則更有其特點(diǎn)，有的違反了公平與正義，有的違反了債權(quán)，有的涉及物權(quán) 、人身權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。所以，對(duì)于不當(dāng)?shù)美A(chǔ)的研究中，統(tǒng)一說(shuō)和非統(tǒng)一說(shuō)兩種學(xué)說(shuō)則更令人關(guān)注。統(tǒng)一說(shuō)認(rèn)為，盡管不當(dāng)?shù)美a(chǎn)生的原因紛繁復(fù)雜，但是對(duì)它應(yīng)該有統(tǒng)一的構(gòu)成要件；而非統(tǒng)一說(shuō)認(rèn)為，不同的不當(dāng)?shù)美胁煌臉?gòu)成基礎(chǔ)，因此，對(duì)于不同的不當(dāng)?shù)美獏^(qū)別對(duì)待。這兩種學(xué)說(shuō)都是各有利弊。統(tǒng)一說(shuō)總體上太過(guò)抽象，只是講述了一般層面上的問(wèn)題，使得不當(dāng)?shù)美贫入y以與其它制度基礎(chǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而損害了民法體系的完整性。而非統(tǒng)一說(shuō)，僅僅是從個(gè)別的、具體的層面來(lái)闡述不當(dāng)?shù)美贫鹊幕A(chǔ)，從而缺乏概括性和一般性。因此，許多學(xué)者開(kāi)始傾向于將兩者相結(jié)合，首先制定不當(dāng)?shù)美囊话銟?gòu)成要件，而當(dāng)出現(xiàn)各種不同特點(diǎn)的不當(dāng)?shù)美麜r(shí)，再對(duì)具體的不當(dāng)?shù)美M(jìn)行具體的說(shuō)明，以求達(dá)到更好的效果。不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件有：
2．1 受有利益
法彥說(shuō)：“任何人都不應(yīng)從其不法行為中獲利。”不當(dāng)?shù)美淖罱K目的是防止被告獲利，如果沒(méi)有人受有利益，也就不存在“得利”問(wèn)題，更不存在“當(dāng)”與“不當(dāng)”的問(wèn)題，因此，一方是否受有利益，是不當(dāng)?shù)美那疤�。關(guān)于利益，有兩種學(xué)說(shuō)，一說(shuō)認(rèn)為必須是財(cái)產(chǎn)利益。 另一說(shuō)認(rèn)為，不應(yīng)以財(cái)產(chǎn)利益為限。 我國(guó)學(xué)者多贊同前說(shuō)，認(rèn)為所受利益不包括精神利益。 從各國(guó)立法看，在界定不當(dāng)?shù)美麜r(shí)，都一概指出一方受利益，而未明確為物質(zhì)利益和精神利益。但從立法體系解釋言， ……（未完，全文共9254字，當(dāng)前僅顯示2527字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《不當(dāng)?shù)美贫瘸跆健?/FONT>）