干部學(xué)習(xí)課件:建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明

目錄/提綱：……
一、生態(tài)文明提出的背景
（一）人類發(fā)展歷史上的三次革命
（二）經(jīng)濟(jì)時(shí)代的變化
（三）可持續(xù)發(fā)展的問題
二、關(guān)于生態(tài)文明的概念
（一）文明的概念
（二）生態(tài)文明的概念
（三）生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容
（四）生態(tài)文明的特征
三、關(guān)于建設(shè)新時(shí)期環(huán)境保護(hù)工作的重點(diǎn)和探討新道路
第四、綠色科技創(chuàng)新，開發(fā)推廣環(huán)保適用技術(shù)，還有國際合作領(lǐng)域，另外建立生態(tài)文明等等
……
干部學(xué)習(xí)課件:建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明
萬本太
國家環(huán)保部總工程師
前言
我主要講三個(gè)小題目，第一、生態(tài)文明提出的背景：第二生態(tài)文明的概念、建設(shè)的內(nèi)容以及特點(diǎn)；第三，新時(shí)期環(huán)境保護(hù)的重點(diǎn)工作和如何探討環(huán)保新道路。
一、生態(tài)文明提出的背景
_在十七大報(bào)告中明確提出，要建設(shè)生態(tài)文明，要建成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大的規(guī)模，可再生能源的比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到明顯改善，生態(tài)文明的觀念在全社會(huì)牢固的樹立。
十七屆四中全會(huì)又提出五大建設(shè)并舉，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，并且把生態(tài)文明建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)提出來。
剛剛閉幕的十七屆五中全會(huì)提出來，要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平。
所以說建設(shè)生態(tài)文明概念的提出，應(yīng)該說是我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的一個(gè)深化，是建設(shè)和諧社會(huì)主義理論的創(chuàng)新，也是科學(xué)發(fā)展觀的最新的理論成果，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的使命意識(shí)。
（一）人類發(fā)展歷史上的三次革命
縱觀人類發(fā)展的歷史，大體上經(jīng)歷了三次大的文化革命。
第一次是舊石器革命，舊石器革命是發(fā)生在250萬年前左右。
第二次是農(nóng)業(yè)革命，農(nóng)業(yè)革命主要發(fā)生在1萬年前左右，這里面主要是人類學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物、栽培植物、磨制石器，再一個(gè)就是制造陶器等等，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)革命。
第三次大的文化革命就是200多年前的工業(yè)革命，這次工業(yè)革命比前兩次的文化革命更深刻，給世界帶來一個(gè)翻天覆地的
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1044字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
還有20世紀(jì)大的科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)新，比如說計(jì)算機(jī)馮諾伊曼的模型，加多夫的宇宙大爆炸模型，另外還有沃森和克里克的DNA雙螺旋模型，另外還有蓋爾曼的量子物理的夸克模型，另外還有摩根的地球的板塊模型等等這些都是在科學(xué)上重大的發(fā)明。
還有兩大技術(shù)的研究和應(yīng)用，一個(gè)是原子能的技術(shù)，1944年美國制定了曼哈頓計(jì)劃，1944年研究出原子彈，1945年就在廣島投了兩顆，這是核能的利用。
還有火箭技術(shù)，第二次世界大戰(zhàn)完了之后，地球上土地已經(jīng)瓜分完了，就開始瓜分空間，都不斷的探空，探空出現(xiàn)一個(gè)什么問題？就是怎么樣把航天器送到太空里，1957年蘇聯(lián)搞人造衛(wèi)星，1961年美國載人航天，加加林在天上飛了1小時(shí)29分鐘。美國在1968年阿波羅的登月計(jì)劃，阿姆斯特朗第一次登上了月球，雖然對(duì)他來說是邁出了一小步，但是人類邁出了一大步。
這個(gè)就是工業(yè)革命之后，科學(xué)技術(shù)一個(gè)大的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)大的發(fā)展主要使勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大的提高，就創(chuàng)造了財(cái)富。
2. 科學(xué)技術(shù)使人類的財(cái)富劇增
科學(xué)技術(shù)在財(cái)富貢獻(xiàn)方面非常大，也使人類的財(cái)富增加了很多。這里面有幾個(gè)數(shù)據(jù)，自然經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，財(cái)富的增長是屬于加入效應(yīng)；商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，財(cái)富增長是倍數(shù)效應(yīng)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，財(cái)富增長的效應(yīng)是乘數(shù)效應(yīng)或者叫做指數(shù)效應(yīng)。
體能、機(jī)能和智能對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)比是1：10：100的關(guān)系，也就是說，體能貢獻(xiàn)是1的話，智能就是100倍的關(guān)系。還有一個(gè)數(shù)據(jù)，就是物質(zhì)資本投入的回報(bào)率是110%，金融資本投入回報(bào)率是120%，而人才資本投入的回報(bào)率居然是1500%。
1800年到1900年這100年創(chuàng)造的財(cái)富相當(dāng)于1800年以前人類創(chuàng)造財(cái)富綜合的2.8倍，1900年到2000年這100年創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富是1900年以前創(chuàng)造全部財(cái)富的18倍。
這是講的一個(gè)偉大經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代帶來的第二個(gè)變化，就是財(cái)富的急劇增加和科學(xué)技術(shù)、人才對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)率。
3. 思想觀念的大變化
主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一個(gè)是機(jī)械主義的自然觀，個(gè)人主義的價(jià)值觀、工具主義的科技觀、物質(zhì)主義的發(fā)展觀和消費(fèi)主義的生活觀。
因?yàn)榧夹g(shù)在改造自然界的作用和物質(zhì)財(cái)富極大增加，人們消費(fèi)理念的變化，這個(gè)客觀存在的世界給人們的觀念、理念打上了一些烙印，所以使觀念發(fā)生了變化。
機(jī)械主義自然觀，本來自然界是由物理運(yùn)動(dòng)變化到生物運(yùn)動(dòng)形式，但是自從牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系建立以后，他們就認(rèn)為整個(gè)自然界就像一部鐘表是可拆卸的，所有的運(yùn)動(dòng)形式都可以歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。典型的代表是笛卡兒，都遵循因果規(guī)律，他認(rèn)為自然界可以建立一個(gè)數(shù)學(xué)模型，只要把初始條件搞進(jìn)去，然后就可以預(yù)測(cè)世界未來得情況。顯然這是一種機(jī)械主義的片面的觀念，這個(gè)觀點(diǎn)的要害在哪里？它不僅是解釋了自然界和社會(huì)的一些現(xiàn)象，關(guān)鍵是為人類來做地球的主宰，為人定勝天的理論做辯護(hù)。它認(rèn)為自然界沒有什么，非常好認(rèn)識(shí)，是可控的，那么人就可以主宰自然界，自然界是人的奴隸，所以人定勝天了，是這么一個(gè)概念。
個(gè)人主義價(jià)值觀，認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值是高于一切的，對(duì)這個(gè)世界認(rèn)為應(yīng)該形成以維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)、個(gè)人利益的私有制，在這個(gè)以個(gè)人主義為中心的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，生產(chǎn)資料占有者對(duì)于掠奪自然資源就不用解釋，反過來對(duì)沒有生產(chǎn)的工人、無產(chǎn)者就是殘酷的剝削你的剩余價(jià)值。你對(duì)自然盲目的、無節(jié)制的掠奪和工人階級(jí)剩余價(jià)值的榨取，最后必然導(dǎo)致兩個(gè)危機(jī)，一個(gè)是和自然關(guān)系的危機(jī)，一個(gè)是和社會(huì)關(guān)系的危機(jī)，這兩個(gè)危機(jī)一定導(dǎo)致革命。所以個(gè)人主義價(jià)值觀，在私有制下就形成了。
工具主義的科技觀，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)在發(fā)揮越來越大的作用，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、功能效用方面應(yīng)該是發(fā)揮了極致，但是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)不是萬能的，僅僅是考慮到它的功能和作用，對(duì)它的價(jià)值理性就沒有任何考慮，它沒有考慮到這個(gè)科學(xué)技術(shù)既是能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，改造自然的威力很大，但是沒有好好研究為什么我們要搞科學(xué)技術(shù)，它真正的目的是什么？就是價(jià)值理性沒有考慮。比如說像原子彈，原子彈有威力，但是沒有考慮到這個(gè)威力用到殺人的情況下，就造成了禍害，所以原子彈的制造者后來感覺到美國在日本投下兩顆，感覺危害這么大的時(shí)候，就感覺非常后悔，所以對(duì)這個(gè)價(jià)值理性就沒有好好的思考。在這種觀念指導(dǎo)下，人類改造自然的、控制自然的科學(xué)技術(shù)發(fā)展非�？�，反過來對(duì)于怎么能夠使人類和自然和諧的技術(shù)發(fā)展就非常慢，這也是工具主義的科技觀造成一個(gè)沒有想到的后果。
物質(zhì)主義發(fā)展觀，主要就是把發(fā)展單純的理解是經(jīng)濟(jì)的增長，以科學(xué)技術(shù)為手段，目標(biāo)指向就是自然，以工業(yè)化為主要內(nèi)容，以財(cái)富的增加、GDP的增長、國民收入的增長作目標(biāo)，而且認(rèn)為發(fā)展就是天然合理的，發(fā)展又快又好，發(fā)展是沒有限制的，沒有平衡型，是這樣一種理念。在這樣一種理念下，經(jīng)濟(jì)是成倍的翻，但是造成多方面的危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)都出現(xiàn)了。是這么一個(gè)觀念造成的，所以為什么我們現(xiàn)在提出來要改變傳統(tǒng)的發(fā)展理念，起因就是在這里。
消費(fèi)主義的生活觀，消費(fèi)一方面是拉動(dòng)生產(chǎn)，尤其是20世紀(jì)后半葉，美國超前消費(fèi)，把消費(fèi)作為一種目標(biāo)，所以說這種超前消費(fèi)、身份消費(fèi)、奢侈消費(fèi)，包括我們現(xiàn)在也是這樣，我們沒付先賒的現(xiàn)象也很多，浪費(fèi)的現(xiàn)象很多，擺闊的現(xiàn)象也很多。到哪里吃飯不是講究實(shí)際，先點(diǎn)一桌貴的，本來就是糖尿病的，還是只管點(diǎn)，還是大魚大肉的，吃完了還得趕緊去運(yùn)動(dòng)，這就是一種奢侈性的消費(fèi)。包括現(xiàn)在家庭里面，東北冬天燒暖氣，屋里面溫度有27、28度，進(jìn)屋就得把毛衣脫掉，穿個(gè)小襯衫，還把窗戶的通氣孔打開。那邊使勁的燒煤，完了污染環(huán)境，這邊太熱了還得穿一個(gè)小襯衫 ……（未完，全文共16292字，當(dāng)前僅顯示2930字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件:建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明》）