2013年全國各地高考真題及答案1

目錄/提綱：……
一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
……
2013年全國各地高考真題及答案

2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
　　 語 文
　　本試題 卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。
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　　注意事項：
　　1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
　　2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。
　　3．非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。
　　4．考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
　　一、語文基礎(chǔ)知識 （共15分，共5小題，每小題3分）
　　1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是
　　A．踹（chuài）水 競（jìnɡ）賽 蘸（zhàn）酒 擂（léi）鼓助威
　　B．跋涉（shè） 陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ） 餐霜飲雪（*iě）
　　C．善（shàn）良 謙遜（sùn） 璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）
　　D．荊棘（jí） 飄泊（bó） 青苔（tāi） 紅漆
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1072字，正式會員可完整閱讀）……　
道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國家”！
C．從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。
D．網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。
　　
C

本題重點考查考生辨析并修改病句的能力。A選項是屬于謂語缺失，應(yīng)該在“一幅美麗中國的大寫意”前加上謂語動詞“構(gòu)成”。C選項屬于“結(jié)構(gòu)混亂”，應(yīng)該去掉“依然堅強”。D選項屬于賓語缺失，“耐人尋味”是一個形容詞，不能用“一種”來修飾，后面應(yīng)該加一個名詞作賓語。

中
成分殘缺、結(jié)構(gòu)混亂。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是
　　A．《論語》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。
　　B．《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內(nèi)掛著一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，寶玉覺得這副對聯(lián)蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。
　　C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。
　　D．美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與�！肪浴袄先恕睘橹魅斯�，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴(yán)”。
　
B

本題重點考查考生對文學(xué)常識的掌握和識記能力�！都t樓夢》中的賈寶玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能對“人情練達(dá)”這樣的對聯(lián)十分喜愛的。

中
文學(xué)常識。

　二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）
　　閱讀下面的文章，完成6－8題。
　　鄉(xiāng) 土 本 色
　　費孝通
　　從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法�？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
　　不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
　　鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
　　在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團(tuán)結(jié)”，后者是“機械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
　　熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字�！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的_。這和法律所保障的_不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。
　　“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙�，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的�！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
　　從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
　　在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
6．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是
A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B．人與人在空 ……（未完，全文共12654字，當(dāng)前僅顯示3010字，請閱讀下面提示信息。收藏《2013年全國各地高考真題及答案1》）