淺論人類、農(nóng)業(yè)、城市、國(guó)家起源的關(guān)系3

淺論人類、農(nóng)業(yè)、城市、國(guó)家起源的關(guān)系3
考古學(xué)所研究的，是自人類產(chǎn)生以來，這幾百萬年之中所發(fā)生的一切，因此，在考古學(xué)的眾多問題中，人類究竟是在何時(shí)、何地、如何起源的這個(gè)話題始終占有重要地位，且仍沒有一個(gè)完整的定論。除此之外，人類依靠自身的智慧，逐漸學(xué)會(huì)了馴化動(dòng)植物，產(chǎn)生農(nóng)業(yè)，并將部落發(fā)展成為城市，甚至國(guó)家，由此才能夠產(chǎn)生現(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)。所以農(nóng)業(yè)、城市、國(guó)家的起源同樣是非常重要的話題。那么，這四者是怎樣產(chǎn)生的，它們的起源之間又有怎樣的聯(lián)系，這將是一個(gè)值得探討的話題。
那么在討論四者關(guān)系之前，必須先了解對(duì)于它們起源的一些基本觀點(diǎn)。

一、人類起源
從生物學(xué)角度，人類已經(jīng)被證明是由古猿進(jìn)化而來。而古猿產(chǎn)生向人類進(jìn)化的分支，則是在大約兩千多萬年前的中新世（圖一）。至于古猿能夠進(jìn)化為人類的原因，一般認(rèn)為有以


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據(jù)看來，農(nóng)業(yè)起源于多個(gè)地區(qū)，例如約旦河谷的“新月沃地”和中北美地區(qū)，同時(shí)，不同地區(qū)所馴化的動(dòng)植物存在差異（下表）。
但是，對(duì)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因，同樣有兩種不同的說法：
一、人口壓力說。人口壓力說，是以博塞洛普(E．Boszerup)為代表的。在冰后期，隨著人口迅速的增加以及狩獵能力的提高，食物的供應(yīng)出現(xiàn)短缺，為此，人類不得不通過新的方法來獲得額外的食物供應(yīng)。因此，人類開始馴化植物以獲取其果實(shí)。因而在約一萬年前，出現(xiàn)了馴化植物的農(nóng)業(yè)。
二、宴享說。宴享說由海登(B．Hayden)提出的，其說法與人口壓力說相反。他認(rèn)為，由于初期農(nóng)業(yè)產(chǎn)量不大，在人類飲食結(jié)構(gòu)中所占比例較低，因此，馴化作物的作用更可能是增加食物的種類，比如，有些植物純粹是香料和調(diào)味品，有的谷物適于釀酒，而這些植物不應(yīng)該是在食物短缺的情況下被馴化出來。
這兩種農(nóng)業(yè)起源的理論，看起來好像說法相互對(duì)立，但是都有其彼此的合理性。例如，一些考古學(xué)家從研究中發(fā)現(xiàn)，在野生食物資源分散、數(shù)量不太豐富的地區(qū)，單位面積內(nèi)不可


表一 世界主要馴化動(dòng)植物可能起源地區(qū)

能負(fù)擔(dān)較多人群的食物供應(yīng)，就使當(dāng)?shù)厝巳悍殖奢^小單位進(jìn)行覓食活動(dòng)，以適應(yīng)流動(dòng)性較大的活動(dòng)。因?yàn)槿巳簾o法定居下來關(guān)注動(dòng)、植物的習(xí)性，積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行馴化活動(dòng)，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)也就無法出現(xiàn)。然而，在食物資源相對(duì)豐富的地方，也就缺乏動(dòng)力去推動(dòng)人群花費(fèi)較多精力去開展動(dòng)、植物的馴化活動(dòng)。因此，農(nóng)業(yè)可能是在野生食物資源有基本保證，人群不需要進(jìn)行長(zhǎng)距離的強(qiáng)度大的勞動(dòng)，但是，在全年中，食物的供應(yīng)并不均勻，出現(xiàn)季節(jié)性的短缺。這種生存壓力就迫使人群去嘗試馴化動(dòng)、植物，以獲取新的食物來源，應(yīng)付野生食物資源的季節(jié)波動(dòng)所造成的短期饑饉。這種馴化作用的成果逐漸發(fā)展，使農(nóng)業(yè)的食物供應(yīng)超過了獰獵與采集所獲得的食物時(shí)，人類的社會(huì)的發(fā)展就進(jìn)入了新的階段。

三、城市起源
隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，人類從最初的“逐水草而居”的生活，逐漸向著定居生活轉(zhuǎn)變。出于某些原因，人類開始大量的在某一些地區(qū)聚居，形成了聚落，并由此發(fā)展成為城鎮(zhèn)，最終誕生城市。而究其原因，可能與環(huán)境、資源、貿(mào)易、防御、政治、z-教等多種因素有關(guān)，期中，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的需求與城市的產(chǎn)生和發(fā)展關(guān)系最為密切。
總的來說，城市產(chǎn)生需要以下四個(gè)條件：1、定居生活的確立。2、勞動(dòng)分工的出現(xiàn)。（尤其在第二次社會(huì)大分工之后，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，此后手工業(yè)者為換取農(nóng)產(chǎn)品而選擇在某些地理位置適合的地方聚居，為城市產(chǎn)生打下基礎(chǔ)。）3、社會(huì)階層的分化。4、社會(huì)財(cái)富的集中。（3、4兩個(gè)條件使得部落為保護(hù)自身財(cái)富及安全不得不修筑城市。）
總之，城市是一種主要由從事非農(nóng)業(yè)活動(dòng)人口組成的、規(guī)模較大的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的地域社會(huì)共同體。

四、國(guó)家起源
以馬克思主義的觀點(diǎn)看來，國(guó)家不是從來就有的。國(guó)家是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在社會(huì)發(fā)展中，只有階級(jí)矛盾在客觀上達(dá)到不可調(diào)和的地方、時(shí)候和程度，才產(chǎn)生國(guó)家。在原始社會(huì)的末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，更加完備的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)和使用，使勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，由此，私有財(cái)產(chǎn)和私有制隨之產(chǎn)生，結(jié)果使社會(huì)分裂為奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。與此同時(shí)，氏族的血緣 ……（未完，全文共3525字，當(dāng)前僅顯示1780字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺論人類、農(nóng)業(yè)、城市、國(guó)家起源的關(guān)系3》）