當(dāng)思想落后于時(shí)代的發(fā)展——探究中國(guó)近代落后的一個(gè)重要原因

目錄/提綱：……
一是我國(guó)不承認(rèn)別國(guó)的平等
二是仍采取閉關(guān)鎖國(guó)政策，根本不知道外交對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性
三是對(duì)待法權(quán)問(wèn)題的盲目
一是大亂之后大治
三是由一個(gè)民間組織領(lǐng)導(dǎo)的“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”，又稱(chēng)“拳匪運(yùn)動(dòng)”
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當(dāng)思想落后于時(shí)代的發(fā)展
——探究中國(guó)近代落后的一個(gè)重要原因
袁佳
（專(zhuān)業(yè)：臨床醫(yī)學(xué)[八年制] 學(xué)號(hào)：08301010281）

【摘要】幾千年的封建社會(huì)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面都落后于世界，而我們卻不自知，仍然沾沾自喜。而后我國(guó)不斷受到列強(qiáng)國(guó)家的侵略，一部分人才清醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始探尋救國(guó)圖強(qiáng)之路，提出了三個(gè)近代化方案，但是全都失敗，最終還使我國(guó)完全淪為了半殖民地半封建社會(huì)。近代化方案的失敗說(shuō)明了什么？中國(guó)近代落后的原因是什么？這是本文想要論述的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】思想 落伍 近代化方案

中國(guó)的近代史是一段屈辱的歷史，但是它帶給我們中國(guó)的影響絕不僅僅只是傷害，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，它讓我們的國(guó)家從閉關(guān)走向了開(kāi)放，從自大走向了自強(qiáng)，從停滯走向了發(fā)展，從專(zhuān)制走向了民主。總之，讓我國(guó)從傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代。
我們通常所說(shuō)的近代史指的是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到
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稅和治外法權(quán)這一不平等條約的核心卻不被當(dāng)時(shí)的人所重視，他們不但不重視，還自以為在這方面他們的外交政策很成功。而他們所重視的是開(kāi)放通商口岸和割香港，他們認(rèn)為一口通商國(guó)人尚且不能應(yīng)付，更何況現(xiàn)在有五口。另外，他們反對(duì)的不是割香港，而是割地。道光帝認(rèn)為天朝至開(kāi)關(guān)以來(lái)，一直是開(kāi)疆?dāng)U土，絕無(wú)割地求和之事。所以，他們看中的并不是一個(gè)國(guó)家的主權(quán)，而是面子問(wèn)題。當(dāng)代的我們，沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，受著國(guó)家主權(quán)不容踐踏這一思想的熏陶，所以現(xiàn)在的我們看來(lái)會(huì)覺(jué)得可笑，但是這就是當(dāng)時(shí)的國(guó)人最真實(shí)的想法，也是國(guó)人思想上落伍最直接的體現(xiàn)。
在內(nèi)政上，我國(guó)歷史有著兩個(gè)循環(huán)套。一是大亂之后大治。大亂之后，人口驟減，有荒可耕，人們生活水平提高，而后人口增加，荒地減少，生活水平又下去了。二是，我國(guó)每朝代開(kāi)國(guó)君主的時(shí)代總是內(nèi)政昌明、吏治澄清，后來(lái)慢慢地統(tǒng)治階級(jí)欲望提高，貪官污吏也隨之成風(fēng)。內(nèi)政是決定一個(gè)國(guó)家繁榮興盛的根本要素，但是我們可以看到，思想上的落伍導(dǎo)致了我國(guó)當(dāng)時(shí)混亂的內(nèi)政。國(guó)人不懂得居安思危，不懂得未雨綢繆，在大亂的關(guān)頭，會(huì)有一部分看似覺(jué)醒的人站起來(lái)揭竿而起，但是一旦局勢(shì)轉(zhuǎn)安，他們就開(kāi)始松懈怠慢，甚至利益熏心。統(tǒng)治階級(jí)希望能擁有更多的權(quán)利，他們認(rèn)為自己是真命天子，是龍的傳人，所以全天下的人都應(yīng)該為自己服務(wù)；一些官吏又搜刮民脂民膏以獲得更加舒適的生活條件，在這種內(nèi)政的循環(huán)下，天下很難在一段時(shí)間內(nèi)保持太平的景象。而我們也知道，經(jīng)濟(jì)的繁榮，軍事的發(fā)展，文化的交流，是需要一個(gè)太平的環(huán)境作為保障的，所以當(dāng)時(shí)的中國(guó)在很多方面都落于人。從這里，我們更加可以看到思想的落伍對(duì)近代中國(guó)的發(fā)展有著怎樣的阻礙作用。
在這樣的情況下，近代中國(guó)還經(jīng)歷了各種內(nèi)亂，影響較大的就是洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)初期節(jié)節(jié)取勝，他雖然以推倒?jié)M清政府為第一目的，但是他真實(shí)的心態(tài)不在建設(shè)新國(guó)家新社會(huì)，而是在建設(shè)新朝代。我想，除了中外_的聯(lián)合鎮(zhèn)壓外，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的另一個(gè)原因還是思想上的落伍，主要有兩個(gè)方面的表現(xiàn)。一方面就是“內(nèi)政”中論述到的，在定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)封建意識(shí)與日俱增，等級(jí)觀念、享樂(lè)思想突出；幾位領(lǐng)導(dǎo)人互相猜忌，互相排斥，最后死的死，走的走，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰。另一方面，是領(lǐng)導(dǎo)人思想的落伍，想法過(guò)于狹隘保守，他們只看到了清廷的腐化，但是并未看到這種腐化的根本原因。這并不僅僅只是皇帝的問(wèn)題，也并不是一本《天朝田畝制度》就能解決的問(wèn)題，這是一個(gè)制度的問(wèn)題。要想真正改變中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，拯救中國(guó)，不是換一個(gè)皇帝就能解決的，而是要改革，要_當(dāng)時(shí)的封建制度。

落伍的后果——三個(gè)近代化方案的失敗
以上我們可以看到，中華民族在生死存亡的邊緣掙扎，救國(guó)圖強(qiáng)刻不容緩。但同時(shí)我們也可以看到舊式的民間運(yùn)動(dòng)是不能救國(guó)救民的，我們?nèi)粝刖葒?guó)，就得一面接受新的文化，一面設(shè)法振興舊的政教，我們應(yīng)該大膽向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，天朝的人依然不明白我們失敗的理由，仍然瞧不起別國(guó)。但是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，天朝人才真正受到了重創(chuàng)，一部分人開(kāi)始真正清醒過(guò)來(lái)，他們終于明白，要想救國(guó)，必須變革。所以在中國(guó)近代史上一共提出了三個(gè)近代化方案。
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