研討會發(fā)言稿：淺談我對黑格爾市民社會的理解和感想

研討會發(fā)言稿：淺談我對黑格爾市民社會的理解和感想


討論主題 淺談我對黑格爾市民社會的理解和感想

發(fā)言內(nèi)容：從最簡單的理解來說,我覺得市民社會就是作為家庭的反面出現(xiàn)的, 市民社會作為倫理理念發(fā)展的反題環(huán)節(jié),是倫理精神直接統(tǒng)一的喪失、分解,是倫理理念的具體展開和特殊階段。在黑格爾看來,個人的需要和利益,是市民社會得以產(chǎn)生的真正動力。因此,不同于家庭和國家,市民社會是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是需要的體系,它不是契約形成的,而是契約的領(lǐng)域即_個人的聯(lián)合。
我們從以下兩點來看:
⒈黑格爾強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活關(guān)系的重要性,指出物質(zhì)資料生產(chǎn)是基礎(chǔ),是前提,是市民社會中不可忽視的。黑格爾指出,市民社會是各個成員作為獨立的單個人的聯(lián)合,“這種聯(lián)合是通過成員的需要,通過保障人身和財產(chǎn)的法律制度
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石作為標(biāo)志,在抵押權(quán)登記簿和產(chǎn)權(quán)冊籍上作記載等。在市民社會中,“所有權(quán)和人格都得到法律的承認(rèn),并具有法律效力”(P228),其成員的權(quán)利有了爭執(zhí)時,只能有法院來解決。因此,作為對需要的體系中的_這一普遍物的現(xiàn)實性的保護(hù)者,司法是市民社會一個必不可少的環(huán)節(jié)。警察和同業(yè)公會是市民社會的第三個環(huán)節(jié)。在市民社會中雖然有司法保護(hù)人們的所有權(quán)和人格,但黑格爾認(rèn)為,僅有司法是不夠的,因為市民社會成員在追求自己財富和利益的過程中,“既受到他的任性和自然特殊性的制約,又受到客觀的需要體系的制約” 。 (P237)在市民社會中,要想達(dá)到_,成為財產(chǎn)所有權(quán)的人都必須相互承認(rèn)自我和他人,他們之間的交涉就需要通過各種制度來規(guī)范,才能獲得真正的_。在今天的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,建立一套完善的法律機(jī)制成為當(dāng)務(wù)之急。

給我們的啟示
如何建構(gòu)一個充滿生機(jī)、活力的市民社會呢?
這里指的是,如何構(gòu)建一個健康的市場經(jīng)濟(jì)體系.顯然,必須首先建立起一個高效能的政府,必須有國家來約束,從而實現(xiàn)效率與公正、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與_的有機(jī)統(tǒng)一。
現(xiàn)代資本主義的發(fā)展史充分證明,黑格爾對市民社會的本質(zhì)判斷是正確的:市民社會的崛起是_市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個必然結(jié)果。但是它因為自身的經(jīng)濟(jì)利益而必然要求超越普遍性將自身的特殊性放置在首位,從而引發(fā)各種特殊利益的沖突,產(chǎn)生各種危害_和市場繁榮的社會問題。
正如馬克思所言:“隨著分工的發(fā)展也產(chǎn)生了個人利益或單個家庭的利益與所有相互交往的人們的共同利益之間的矛盾�！币蚨S著市民社會與政_家的形成,國家隨即成為建筑在社會生活和私人生活、公共利益和私人利益之間的矛盾上,并以調(diào)適沖突和保持秩序為己任的“第三種力量”。雖然市民社會中存在著司法,警察和同業(yè)公會,但是這約束力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.20世紀(jì)30年代的大蕭條說明,如果任由市民社會自行發(fā)展下去,那么,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的盡頭,等待著人們的只能是經(jīng)濟(jì)的崩潰和社會的急劇動蕩。
但另一方面,二戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)資本主義社會福利國家的破產(chǎn)卻又表明,如果國家對經(jīng)濟(jì)生活干預(yù)過多,那么,在生產(chǎn)力增長衰退的背后則隱藏著國際競爭力下降、社會不滿情緒積累、執(zhí)政黨支撐基礎(chǔ)動搖等一系列危險后果。
其次,必須建設(shè)公民道德教育.從本質(zhì)上提升公民道德素質(zhì)和修養(yǎng),提升公民的精神需要,而不僅僅是簡單的物質(zhì)需要。
另外我們可以從我國改革開放30年歷史中看到,我們必須革除傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)_和政治_中與市場經(jīng)濟(jì)原則不相符合的東西,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì).但同時也要注意西方左派執(zhí)政黨的成功經(jīng)驗和劇變后東歐國家的失敗教訓(xùn):激進(jìn)_主義關(guān)于守夜人國家的設(shè)想是行不通的。
反過來我們可以發(fā)現(xiàn),建設(shè)現(xiàn)代法_家,必須擁有一個成熟的市民社會。盡管黑格爾將國家設(shè)立為市民社會的目的和歸宿,但他并沒有賦予具體的政府_以絕對的行_。相反,作為古代和近代法治傳統(tǒng)的集大成者,他強(qiáng)調(diào)了各個 ……（未完，全文共2444字，當(dāng)前僅顯示1554字，請閱讀下面提示信息。收藏《研討會發(fā)言稿：淺談我對黑格爾市民社會的理解和感想》）