淺析中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)(紀(jì)念建黨九十周年征文作品)

淺析中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)


中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)它90周年的誕辰之日。從一定意義上說(shuō)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國(guó)化的歷史，在這90年中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。
一、科學(xué)分析和全面把握中國(guó)國(guó)情，立足中國(guó)的具體情況，反對(duì)脫離實(shí)際的空想主義，是馬克思主義中國(guó)化的客觀依據(jù)
馬克思主義中國(guó)化的立足點(diǎn)是“中國(guó)”，進(jìn)而言之，是中國(guó)國(guó)情。國(guó)情又是隨著社會(huì)發(fā)展而變化著的客觀存在，只有始終準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展著的、具體的國(guó)情，堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)發(fā)展著的、具體的國(guó)情相結(jié)合，才能成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義理論的指導(dǎo)意義，是以各個(gè)國(guó)家和民族革命和建設(shè)的實(shí)際為依托的，馬克思主義基本原理只有與具體國(guó)情相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮耐苿?dòng)力。揭示和準(zhǔn)確把握不同事情不同階段的中國(guó)國(guó)情及其特點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化的客觀要求。
_歷來(lái)主張，中國(guó)革命必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把對(duì)國(guó)情的科學(xué)分析和認(rèn)識(shí)作
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為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足世紀(jì)之交的中國(guó)國(guó)情，結(jié)合國(guó)際形勢(shì)的新變化和黨情的新變化，解決了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，并進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)而把馬克思主義中國(guó)化推向一個(gè)新的階段。
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。”當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)。以_為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，認(rèn)真研究我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)惡化黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題，科學(xué)地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。黨的十七大又立足改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)國(guó)情，以馬克思主義中國(guó)化為主線，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，把改革開(kāi)放以來(lái)黨的一系列理論創(chuàng)新成果有機(jī)整合為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為馬克思主義中國(guó)化最新成果，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
二、始終保持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，在繼承前人的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，反對(duì)固步自封的傾向，是馬克思主義中國(guó)化的活力源泉
實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是理論創(chuàng)新的靈魂，是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)，是貫穿于馬克思主義中國(guó)化全過(guò)程的一條紅線。對(duì)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化來(lái)說(shuō)，只有實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，才能真正科學(xué)地對(duì)待馬克思主義基本原理，深入地了解客觀實(shí)際并不斷地了解變化著的實(shí)際，才能真正解決過(guò)去遺留的歷史問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)具進(jìn)是指，在馬克思主義的指導(dǎo)下破除迷信，打破舊的習(xí)慣_和主觀偏見(jiàn)的束縛，開(kāi)動(dòng)腦筋，研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)新局面；就是有的放矢，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相統(tǒng)一，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)；就是使我們的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷解決新課題，不斷開(kāi)拓新境界。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)具進(jìn)，就要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和_的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)具進(jìn)，就必須根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)具進(jìn)，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論，一方面要堅(jiān)定不移、毫不含糊地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，另一方面要堅(jiān)持反對(duì)本本主義和教條主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的新發(fā)展。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，那就是脫離實(shí)際，思想僵化，那就根本談不上馬克思主義的與時(shí)具進(jìn)�！胺裾J(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的�！被仡櫄v史，特別是在王明“左”傾機(jī)會(huì)主義統(tǒng)治時(shí)期，僵化思想盛行，做什么事情首先看“老祖宗”說(shuō)過(guò)沒(méi)有，干過(guò)沒(méi)有，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不干，說(shuō)過(guò)干過(guò)的，就只能照著干。他不顧中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際，把馬克思主義的一些論斷當(dāng)作包醫(yī)百病的靈丹妙藥，教條式地照抄照搬十月革命的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械地不加分析地貫徹執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的指示，頑固堅(jiān)持和推行“城市中心論”，其結(jié)果導(dǎo)致了我們黨、我們軍隊(duì)、我們 ……（未完，全文共5639字，當(dāng)前僅顯示1980字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺析中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)(紀(jì)念建黨九十周年征文作品)》）