法學(xué)論文：論續(xù)寫作品的著作權(quán)保護(hù)

法學(xué)論文：論續(xù)寫作品的著作權(quán)保護(hù)

㈠續(xù)寫作品概述 ⒈續(xù)寫作品的概念
續(xù)寫作品，又稱為后續(xù)作品，關(guān)于續(xù)寫作品的定義眾多學(xué)者持兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為續(xù)寫作品就是在他人已完成或尚未完成的作品的基礎(chǔ)上，獨(dú)立創(chuàng)作出來屬于自己思維的作品；[1]另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，續(xù)寫作品是對(duì)現(xiàn)有作品時(shí)間和或空間上的延伸或拓展，續(xù)寫作者借用原有作品的角色或藝術(shù)形象、綜合理論或線索等進(jìn)行延伸和拓展而成的作品，并認(rèn)為是基于原有作品而創(chuàng)作出的全新的作品，在新作品中已看不出原作品的基本情節(jié)和結(jié)構(gòu)，但可看出它是沿著原作品而一脈相承的。[2] 本文認(rèn)為續(xù)寫作品是指續(xù)寫他人作品的作品，并與演譯作品有著本質(zhì)的區(qū)別。續(xù)寫作品不是對(duì)原作品或自己作品的創(chuàng)作思想的基本表達(dá)形式延續(xù)，而是具有獨(dú)立的靈魂，獨(dú)立的思維表達(dá)方式，并且必須寄生于原有作品，而又完全不同于原有作品的作品。
首先我比較支持續(xù)寫作品應(yīng)具有著作權(quán)并應(yīng)得到法律的保障的觀點(diǎn)。前提是作品擁有著作權(quán)，作品包括續(xù)寫作品與原創(chuàng)作品。
要確定某一作品是否能成為著作權(quán)法所保護(hù)的作品，可從作品是否為表達(dá)獨(dú)立思想、見解的作品；作品是否為作者獨(dú)立完成的具有獨(dú)創(chuàng)性的智力成果；作品的表達(dá)形式是否符合法律的要求。[3]這三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。本人認(rèn)為評(píng)價(jià)續(xù)寫
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有的創(chuàng)作，直接形成具有自身特征的作品。[4]我國(guó)著作權(quán)法中獨(dú)創(chuàng)性原則，它既要求作品是由作者獨(dú)立創(chuàng)作而非抄襲，同時(shí)要求作品體現(xiàn)原創(chuàng)作者的精神勞動(dòng)和智力判斷，而非簡(jiǎn)單的摹寫或材料的匯集。并且獨(dú)創(chuàng)性并不等同于新穎性，著作權(quán)法可以讓作者就相同的主題進(jìn)行創(chuàng)作。也就是說續(xù)寫作品本質(zhì)特征就是自身的獨(dú)立創(chuàng)作的性質(zhì)。
① 續(xù)寫作品不是抄襲，是對(duì)原作品的延伸，有著自己獨(dú)立的創(chuàng)作。
續(xù)寫作品不是抄襲，是對(duì)原作品的延伸，是續(xù)寫作者獨(dú)立構(gòu)思、獨(dú)立創(chuàng)新的智力勞動(dòng)的成果，是符合我國(guó)著作權(quán)法的獨(dú)創(chuàng)性的基本原則的。創(chuàng)作明顯是人類的一種腦力勞動(dòng)，是一種觀念性極強(qiáng)的活動(dòng)，并由此勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。續(xù)寫作品是寄予了腦力勞動(dòng)者的創(chuàng)作思維，并且很明顯的體現(xiàn)出了續(xù)寫作者個(gè)的特殊才能、思維方式和風(fēng)格特點(diǎn)。在續(xù)寫的作品中不可避免的受到原有作品的情節(jié)、風(fēng)格等影響，但實(shí)際上仍是按續(xù)寫作者的本人的思維方式、風(fēng)格特征進(jìn)行的創(chuàng)作。也就是說，續(xù)寫不是對(duì)原作的抄襲或重復(fù)，而是一種全新的創(chuàng)作，它的內(nèi)容、風(fēng)格都完全屬于是續(xù)寫作者，是獨(dú)立創(chuàng)新的結(jié)果。當(dāng)然這種創(chuàng)新的勞動(dòng)成果是基于原有作品的基礎(chǔ)之上，或借于原作品的人物形像，或借于原作品的名氣。
② 續(xù)寫作品與原作品在一定程度上是可以分離的
綜上所述我們知道續(xù)寫作品對(duì)原作品的依附性，是一個(gè)不可避免的特性。對(duì)于原作品來講，這種依附性是具有相對(duì)的獨(dú)立性。最直接的體現(xiàn)方法就是，續(xù)寫作品具有脫離原有作品之后，可以獨(dú)立成為一個(gè)完整的作品。不會(huì)因?yàn)樵凶髌返拇嬖谂c否，而讓讀者覺得續(xù)寫作品不是一個(gè)完整的作品。比如，網(wǎng)絡(luò)正流形的電視劇《越猶》先共出了第一季、第二季至第四季，看過這部電視劇的人應(yīng)該都很清楚，在作品的內(nèi)容上來講，這四季的作品內(nèi)容是完全可以獨(dú)立存在的，都能給讀者一個(gè)完整的理解。依附性只不過是這種創(chuàng)作方式的外在表現(xiàn)，而其內(nèi)涵在于續(xù)寫中的思維、構(gòu)思、創(chuàng)造的獨(dú)立性。而續(xù)寫作品的反作用性僅僅為一種可能性，而非必然性。
③續(xù)寫作品與原作品有著本質(zhì)的區(qū)別
續(xù)寫作品特有的依附性就表明了續(xù)寫作品與原作品存的這種聯(lián)系性，雖然原作品是續(xù)寫作品的前提背景，但兩者之間存在著本質(zhì)性的區(qū)別。最本質(zhì)的區(qū)別就是獨(dú)創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在內(nèi)容及思想的獨(dú)創(chuàng)性。內(nèi)容上，續(xù)寫作品是借用原作品的典型人物是有變化的，不完全同于原有作品的創(chuàng)作特性；在情節(jié)上是獨(dú)立于原有創(chuàng)作，情節(jié)是后續(xù)作者的獨(dú)立構(gòu)轉(zhuǎn)的情節(jié)，是續(xù)寫作者的創(chuàng)新；在環(huán)境上可能是借助于原作品的背景，也有可能是完全不同于原作品。由此可知，續(xù)寫作品在內(nèi)容的三要素上和原作品有切不斷的關(guān)系，但續(xù)寫作品并非原作品的抄襲或復(fù)制，它的產(chǎn)生過程是一個(gè)完全的創(chuàng)作過程。在思想上，不同的作品表現(xiàn)出不同作者的風(fēng)格特征，續(xù)寫作品也一樣，是續(xù)寫作者獨(dú)立思考下的腦力勞動(dòng)成果，其表達(dá)形式、蘊(yùn)含的思想以完全不同于原作品。

㈡續(xù)寫作品的不同類型：
參考文獻(xiàn)[5]~[7]可知：續(xù)寫作品可以區(qū)分為四大類：
⒈對(duì)原創(chuàng)作者因死亡而尚未完成的作品，續(xù)寫者與原創(chuàng)作者沒有任何事先的協(xié)議或約定而進(jìn)行的續(xù)寫，二者之間不存在委托和合作的關(guān)系。最典型的就是高鄂續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。
⒉對(duì)原作品完整作品的續(xù)寫。所謂完整作品指具有完整的情節(jié)，表達(dá)了一個(gè)完整意義的作品，對(duì)原作者而言，其作品為完整的、 獨(dú)立的。
⒊基于合同委托或者口頭委托關(guān)系的續(xù)寫
就是指創(chuàng)作者由于某種原因未完成該作品而委托他人代為完成，或是原著作權(quán)人的繼承人或受益人委托他人續(xù)寫原著作權(quán)人尚未完成的作品，從而使作品完整。
⒋對(duì)于合作作品的續(xù)寫，二者是合作寫作的關(guān)系。
就是指在兩人或兩人以上合作創(chuàng)作作品的過程中，合作者按約定續(xù)寫合作伙伴尚未完成的部分，從而使之共同構(gòu)成一部完整的作品。例如恩格斯對(duì) 《資本論》的續(xù)寫。
也有學(xué)者認(rèn)為，續(xù)寫作品可以簡(jiǎn)單的分為兩種，一種是對(duì)已完成作品的續(xù)寫； 另一種就是對(duì)未完成作品的續(xù)寫兩種[4]。
本文認(rèn)為對(duì)于續(xù)寫作品無論怎樣的分類，最重要的是如何去認(rèn)定某一作品為續(xù)寫作品，而不是演繹作品。對(duì)于續(xù)寫作品而言，續(xù)寫作品如同原作品一樣是完整的、 獨(dú)立的，應(yīng)得到著作權(quán)的保護(hù)。

㈢我國(guó)法律對(duì)續(xù)寫作品的認(rèn)定 ⒈法律條文的規(guī)定：《著作權(quán)法》第22條規(guī)定：為個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞，使用他人已發(fā)表的作品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，不向其支付報(bào)酬。但應(yīng)保留其著作人身權(quán)，并不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利。
⑴分析該法條
該法條明確的說到，為個(gè)人學(xué)習(xí)，研究 ……（未完，全文共6711字，當(dāng)前僅顯示2357字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《法學(xué)論文：論續(xù)寫作品的著作權(quán)保護(hù)》）