祭孔活動(dòng)感想

　　
　　在中華民族偉大復(fù)興之際，以孔教儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化正在走向復(fù)興之路，孔教儒學(xué)的價(jià)值得到了社會(huì)各階層人士的肯定。_先生提出，要建立真真正正有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。_先生提出“以德_”，_主席主張“以人為本”，主張建立“和諧社會(huì)”。國(guó)家在全世界建立了兩百多所孔子學(xué)院，這是中國(guó)文化輸出的重要里程碑。2005年，全球三十四個(gè)國(guó)家和地區(qū)的孔廟同時(shí)祭孔，2006年海峽兩岸孔廟同時(shí)祭孔，中央電視臺(tái)均作了現(xiàn)場(chǎng)直播。2007年正值香港回歸祖國(guó)十周年之際，本院在香港大球場(chǎng)成功地舉行了世界上有史以來(lái)最大規(guī)模的
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民族的民族共同意識(shí)，形成中華民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。儒商則是以儒家理念推動(dòng)中華經(jīng)濟(jì)圈的形成，建立連接海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)紐帶。儒官、儒將在儒家仁愛(ài)、和平理念的指導(dǎo)下，推動(dòng)兩岸關(guān)系向著和平統(tǒng)一的方向發(fā)展。
　　祭孔作為一種崇敬思想先賢和傳統(tǒng)文化的儀式，在古代被稱做“國(guó)之大典”。自唐玄宗封孔子為文宣王后，祭孔活動(dòng)開(kāi)始升格。
　　宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已帝王規(guī)格。至清代，祭孔更至巔峰。但新中國(guó)成立后，由于孔子及其所代表的儒學(xué)已成舊思想，不再受到尊崇，公祭典禮便隨之終止。發(fā)展至“_”的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，孔子更遭遇前所未有的踐踏，這段慘痛的民族記憶，不僅毀滅了不計(jì)其數(shù)的文物古籍，更對(duì)當(dāng)代的文化生態(tài)造成了致命的破壞。幾十年后的今天，這一歷史惡果開(kāi)始顯現(xiàn)：如今的年輕學(xué)子大多可以歷數(shù)出各國(guó)明星的星座、血型、化妝品名，甚至早餐食譜，惟獨(dú)對(duì)中國(guó)浩瀚的文化古籍、精深的思想遺產(chǎn)了無(wú)興趣；就連號(hào)稱國(guó)之瑰寶的唐詩(shī)宋詞，現(xiàn)在被國(guó)人傳誦的，也多半只剩下收錄到中學(xué)課本里有限的幾首；至于漢語(yǔ)表達(dá)和漢語(yǔ)寫(xiě)作的能力，更是今非昔比了……
　　一個(gè)有著自己偉大“文統(tǒng)”和“道統(tǒng)”的國(guó)度，一個(gè)向世界貢獻(xiàn)了孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫、曹雪芹等無(wú)數(shù)杰出人士的國(guó)度，會(huì)出現(xiàn)今天這種自身文化貧瘠的局面，個(gè)中原因自然是出在我們?nèi)狈?duì)自己的歷史和傳統(tǒng)的尊奉。
　　歷史的遺禍，當(dāng)由今人理性面對(duì)歷史的方式來(lái)清理和糾正；文明的中興，則該以尊重傳統(tǒng)為重新出發(fā)的起點(diǎn)——而在中國(guó)，尊重傳統(tǒng)的核心之一即是尊孔，孔子以前，中國(guó)歷史文化已有2500年以上的積累，孔子集其大成；孔子以后，中國(guó)歷史文化又有2500年以上的演進(jìn)，孔子開(kāi)其新統(tǒng)。“在此五千多年，中國(guó)歷史進(jìn)程之指示，中國(guó)文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無(wú)人堪與孔子相比倫�！币虼耍轮袊�(guó)首次公祭孔子，表面上看，只是一種傳統(tǒng)儀式的重現(xiàn)，但在這種儀式的背后，我們不難看出一個(gè)民族內(nèi)部正在悄然復(fù)活的對(duì)思想先賢、古代文明的那分感情和熱望。
　　中國(guó)以尊奉外來(lái)思想為時(shí)髦，已達(dá)一個(gè)多世紀(jì)，這給中國(guó)帶來(lái)了現(xiàn)代化成果的同時(shí)，也日益使中國(guó)失去思想個(gè)性和精神創(chuàng)造力。如果連一些新生國(guó)家都不忘在自己的 ……（未完，全文共1834字，當(dāng)前僅顯示1166字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《祭孔活動(dòng)感想》）