淺議農村生活倫理的異化與三農問題的轉型

　　農村生活倫理的異化與三農問題的轉型
　　取消農業(yè)稅以后，以農民負擔為核心的治理性矛盾趨于消解，各種社會文化性問題逐步浮出水面，如婚姻家庭、z-教信仰、精神文化生活等，農民的精神生活陷入虛無狀態(tài)，只能靠打麻將、買碼等來消磨時光，尋求刺激。也就是說，稅費改革尤其是取消農業(yè)稅以后，農村形勢發(fā)生了很大的變化，農民由指責政府變?yōu)楸г股鐣�，“社會風氣壞了”，農民生存的各類本體性價值受到極大的沖擊，很多問題和事情由于缺乏價值標準而變得“說不清楚”、“不好說”。這樣一來，當前鄉(xiāng)村社會的社會風氣如何不好，外面的社會形勢如何改變了村莊社會，而村民面對這種社會形勢又表現出了怎樣的不安與順從，以及他們的看法與體驗——這一系列問題成為當前鄉(xiāng)村日常生活中的主要問題。在筆者看來，當前中國鄉(xiāng)村社會正在歷經從治理性危機到倫理性危機的轉變，中國鄉(xiāng)村社會再一次歷經轉型之
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俗些”，國家又不管。在筆者看來，在解放初的離婚中，婦女是以弱者的姿態(tài)來翻身的，而20世紀90年代中后期以來的離婚則是為了追求一種更好的生活，帶有一定的主動性，具有一定的優(yōu)勢，在這兩者的比較中，我們可以看到婚姻倫理的變化，其背景當然是村莊生活倫理的變化。
　　自20世紀90年代尤其是90年代中期起，農村人口流動成為中國社會中一個最為引人注目的現象，大批的打工妹、打工仔流向東南沿海一帶，給當代中國農村的村莊社會生活帶來了巨大的沖擊，促使農村青年的婚姻戀愛發(fā)生了急劇的變化。在人口流動頻繁、村莊日益開放的時代背景下，人口流出地農村中的離婚現象日益增多，形成了一個新的離婚風潮。
　　在農村中一些較為保守的老人看來，現在的離婚主要是由于外出打工婦女的貪圖享受和作風不正引起的。一位66歲的村小學教師認為，上世紀50年代離婚是出于兩人不志同道合，過不到一起去，現在則是作風不正，喜新厭舊�，F在的婚姻充分尊重了男女雙方的意見，“結了婚就應該好好過日子，但打工后長期不在一起導致婚姻破裂。”但對這些事情，村莊中的輿論已經不能產生什么實質性的影響了，離婚成了“不好說的事”，解放初的離婚風潮所確立的婚姻_這一婚姻倫理發(fā)生了變異。與前一次離婚風潮不同的是，這次離婚風潮的出現看不到國家的影子。
　　一些年紀相對較輕的村民對離婚的看法則較為寬松。一位中年村民的大兒子是剛剛離了婚的，他認為現在農村婦女外出打工很容易受騙，被玩弄，對這些女性并沒有道德上的強烈譴責。還有村民認為農村在道德上對婦女的要求更嚴格一些，表現出了對離婚的某種程度上的理解，并進行了外在的制度分析，比如村級組織權力的弱化，現在離婚沒有人管了，以前則有村干部做大量的工作。還有村民對現在的離婚表現出了很高程度上的理解，主要是從感情生活的角度來談的。他們都沒有表現出對現在離婚現象的道德譴責，而只是在講述這樣一件事情，并沒有表現出鮮明的價值傾向。這表明，不管是當事人，還是其他村民，對離婚以及與其相關的婚姻倫理有了新的看法。從鄉(xiāng)村社會生活的角度來看，90年代中后期以來的離婚及與其相關的婚姻倫理發(fā)生了一個非常大的變化。在訪談中，有的村民稱其為家庭與婚姻的“病變”，我們可以稱其為“變異”，這種婚姻倫理的變異需要我們用更多的調查進行進一步的呈現和解釋，但非常明顯的是，老年人與中年人對這一問題的看法明顯出現了分歧，村莊中已經沒有一個統(tǒng)一的婚姻倫理了，離婚這樣的事情開始變得“說不清楚”。正是這種婚姻倫理的變化，導致了當前農村中離婚現象的大量出現，甚至出現了“離婚的比結婚的多”的現象。
　　我們看到外出打工對農村的婚姻穩(wěn)定的確帶來了極大的沖擊，據村民講，現在的人都是“這山望著那山高”，外出打工時間一長，回來就“脫離”（離婚）了�！皼]有打工，就不會有這種風俗，沒有打工的話，就可以管死，跳不出去，而現在則管不到了，脫離的、跟別人跑的，都是跟電視學的�！逼鋵嵁斍稗r村中出現的離婚風潮不僅僅是兩地分居的問題，更重要的是城市社會中的關于婚姻家庭的價值理念和行為模式沖擊了走出村莊的年輕人。村民生活空間和活動范圍的擴大使原來的關于婚姻的生 ……（未完，全文共2628字，當前僅顯示1671字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺議農村生活倫理的異化與三農問題的轉型》）