從牛頓力學(xué)和愛因斯坦相對論看《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》

從牛頓力學(xué)和愛因斯坦相對論看《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》

“創(chuàng)新”是彼得德魯克管理思想中很重要的一個方面，他在這本《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》書中詳細闡述了創(chuàng)新的七大來源，以及“顛覆現(xiàn)狀、推陳出新”的企業(yè)家精神，并運用大量的實例來充實創(chuàng)新機遇的來源和企業(yè)家精神在創(chuàng)新實踐中的運用。我便不再贅述，現(xiàn)在我將從牛頓力學(xué)與愛因斯坦相對論兩個方面來闡明自己對這本書的理解。
牛頓力學(xué)三大定律分別是慣性定律、加速定律與作用力與反作用力定律。
面對“創(chuàng)新”我們首先想到的是定義是什么或者標(biāo)準(zhǔn)是什么。畢竟沒有衡量的標(biāo)桿，就無法確定你是否在“創(chuàng)”，結(jié)果是否夠“新”。這個“標(biāo)桿”
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，試圖將一種“物質(zhì)”轉(zhuǎn)換成一種“資源”，并將現(xiàn)有的資源結(jié)合在一種新型的、更具生產(chǎn)里的結(jié)構(gòu)里，使其具有較強的柔性、條理性、系統(tǒng)性和價值性，這是一個復(fù)雜的動態(tài)過程，也是自身的、全新的、獨特的資源體系，是他們研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，尋找企業(yè)整體性、長期性、基本性問題所必備的計謀。
愛因斯坦相對論的提出是在洛倫茲和龐加萊等人的工作基礎(chǔ)上創(chuàng)立的時空理論，是對牛頓時空觀的拓展和修正。說到相對論，就不得不說關(guān)于它的兩個基本假設(shè)，一個是相對性假設(shè)，二是光速不變假設(shè)。對于第一個假設(shè)，從字面意思上我們可以淺顯的認(rèn)識為描述物體的運動都要選擇一個參考系，也就是我們之前提到的“標(biāo)桿”。相對于不同的參考系，同一個物體的運動狀況是不同的。比如，我們坐在行走的火車?yán)锩�，相對于火車，我們是靜止的，相對于地面，我們是運動的，這里的火車和地面就是兩個不同的參考系。說白了，參考系就是一個用來做比較的物體，可以是任何我們需要做比較的東西。
書歸正傳，如果說我們前面提到的牛頓力學(xué)是對于資源、對于構(gòu)成資源的生產(chǎn)要素來論述。那么相對論則是更廣義、更深刻地理解創(chuàng)新與企業(yè)家精神。在我所認(rèn)知的“相對性假設(shè)”里，創(chuàng)新與企業(yè)家精神是相對于整個經(jīng)濟社會發(fā)展應(yīng)當(dāng)是“靜止”的。
這里我將創(chuàng)新與企業(yè)家精神組合在一起，是因為創(chuàng)新并不等同于發(fā)明，創(chuàng)新要“企業(yè)家”來實際應(yīng)用，是一種行為，需要接受實踐的檢驗，要遵循投入和產(chǎn)出的規(guī)律。我主要來論述它于整個經(jīng)濟社會發(fā)展的相對性。創(chuàng)新是我們適應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的內(nèi)生動力。就實際而言，創(chuàng)新驅(qū)動往往是經(jīng)濟社會資源供給和競爭環(huán)境變化“逼出來”的，因為只有主動建立適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的機制_，才能贏的轉(zhuǎn)型發(fā)展的主動權(quán)。再者是順應(yīng)時代的推進型轉(zhuǎn)型，顧名思義，就是根據(jù)創(chuàng)新的規(guī)律、市場規(guī)律和發(fā)展需求，把整體推進和重點推進相結(jié)合，打破既有利益格局，徹底激發(fā)創(chuàng)新活力，從而實現(xiàn)發(fā)展。從另一個角度來說，經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展是創(chuàng)新的“肥沃的土壤”，不斷地研發(fā)資金和人才的投入，以及與其他國家充分、開放、持續(xù)互動，建設(shè)開放合作的創(chuàng)新生態(tài)都讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流，不斷激發(fā)全社會創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的活力。創(chuàng)新與企業(yè)家精神和整個經(jīng)濟社會在整個時代發(fā)展的大趨勢之下是相對靜止的，二者對時代來講又是不斷推進的。
不知道大家有沒有注意到，通篇論述 ……（未完，全文共1935字，當(dāng)前僅顯示1230字，請閱讀下面提示信息。收藏《從牛頓力學(xué)和愛因斯坦相對論看《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》》）