黨史故事宣講稿：共產(chǎn)黨宣言

黨史故事宣講稿：共產(chǎn)黨宣言

共產(chǎn)黨宣言中譯本為什么會誕生在一個破舊的柴房？五一國際勞動節(jié)是怎樣被引入到中國的，而mic是又是誰呢？黨史故事一百講，馬上揭秘。黨史故事一百講，每講都精彩。在第一期當中我們講到了爆發(fā)于1919年的五四運動，揭開了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的序幕，今天有請黨史專家**老師帶著我們一起走進歷史的現(xiàn)場，去重溫發(fā)生在這里的歷史。掌聲有請**老師。很多人可能不知道。第一個中譯本，共產(chǎn)黨宣言，它誕生在浙江的一個小山村。這個故事發(fā)生在1920年的2月，當時馬克思主義已經(jīng)開始廣泛地傳播了人們迫切需要有中文本的共產(chǎn)黨宣言。
因為馬克思的著作大部分是德文版，英文版日文版，中文版很少，特別是共產(chǎn)黨宣言。所以上海有一個進步刊物叫做星期評論，他就越請陳望道來翻譯中文版的共產(chǎn)黨宣言。那么為什么找陳望道呢？這是有緣由的。陳望道1915年就到日本留學，他先后在早稻田大學中央大學幾所學校學習過他的英文日文功底非常豐厚。他的中文也是非常流利，他從日本回來以后，曾經(jīng)在杭州的師范教中文是中文系的主講。1920年的2月，那么那時候的陳望道，因為支持學生鬧學chao，被迫離開了杭州師范，他就受了星期評論的委托，帶了一個日文本回到他的家鄉(xiāng)。
浙義烏，一個分水塘這么一個小山村里面，義烏現(xiàn)在名聲很響，是世界小商品的集散地�？墒窃诋斈炅x務(wù)非常偏僻，也非常貧窮。城邦到帶著一個日文本回到了他的家鄉(xiāng)，他怕日文本的共產(chǎn)黨宣言表達的不
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事一百講，敬請關(guān)注。1920年的4月，共產(chǎn)黨宣言地中文版翻譯出來了，正好這時候他又接到信息評論的電報，要他到上海擔任信息評論的編輯，他就匆匆告別了家鄉(xiāng)，帶著共產(chǎn)黨宣言的譯稿到了上海。到了上海不久，星期評論是一個進步刊物，被政府勒令停砍。
那么原來星級評論為什么叫陳王道翻譯，就想在這個星期評論上連著中文版的共產(chǎn)黨宣言。那么刊物停了就沒有辦法。那么陳獨秀知道這個情況以后很著急，那么陳獨秀和李漢俊壽辰王道的委托，一方面幫他較易，共產(chǎn)黨宣言，一方面陳獨秀又想辦法把它出版出來。不久陳獨秀就把這個稿子出了一個單行本。1920年，第一個中文版的共產(chǎn)黨宣言終于和大家見面了。當年很短的時間第一版就印完了，到9月份就開始印第二版了。在后來的六年間一共印了17版，這可見這個稿子非常受歡迎。
陳王道拿著他的翻譯的共產(chǎn)黨宣言反復看，他覺得應(yīng)該把中文版的宣言贈送給魯迅先生，讓他知道魯迅先生收到了中文版的共產(chǎn)黨宣言以后，當天就抓緊時間讀了起來，而且非常稱贊說，我們一直在強調(diào)學習，馬克思主義，但是沒有中文版的馬克思主義。說陳王道為中國做了一件大好事。_1936年在接受美國記者史諾采訪時候，他也講到，有三本書特別深刻的銘記在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和某種程度的行動上成為一個馬克思主義者。
那么_提到的三本書是哪三本書？就是柯卡普的社會主義史，陶斯基的階級斗爭，和陳王道翻譯的共產(chǎn)黨宣言。那么這三本書幫助_確立了社會主義和馬克思主義的信仰。那么陳王道，他是在理論界非常有聲望，新中國成立以后，他曾經(jīng)擔任過全國政協(xié)的常委，全國人大的常委，還擔任過復旦大學的校長。在理論界上有很高的信譽和威望。1977年，他在上海逝世，那么共產(chǎn)黨宣言之所以仍能夠有這樣子熱烈的反響，和當時整個國家掀起了一個學習馬克思主義的熱潮。
有關(guān)。那么講到這個問題，我們不妨簡單的回顧一下馬克思主義在中國的傳播。從現(xiàn)在的資料看，最早是19世紀的末，就陸陸續(xù)續(xù)的介紹了一些馬克思主義的觀點，當時馬克思這三個字不是現(xiàn)在馬克思翻譯成麥克斯。現(xiàn)在聽了大家都覺得有點可笑，那么到后來才逐步把翻譯定位于馬克思。那么我認為在那個時期，所謂介紹馬克思，從嚴格意義上講，都不能算是馬克思主義的傳播。一個他就是片言只語個別觀點的介紹，這樣一個他就是介紹馬克思主義的人，他并不一定是信奉馬克思主義的，包括有些無政府主義者，包括國民黨人，他也都寫了一些文章介紹。
那么真正的馬克思主義的傳播，還是在五四運動的前后。那么這里我們特別要講到，在中國傳播馬克思主義的第一人就是李大釗。李大釗在十月革命以后，他對馬克思的研究，對社會主義的研究已經(jīng)非常投入了。1918年的7月，李大釗就發(fā)表了法國革命的比較觀。同年的11月，他又發(fā)表了庶民的勝利和布爾什維的勝利。這三篇文章，他大力宣傳了俄國十月革命的重大意義，歌頌社會主義，而且號召人民向俄國人學習，走俄國人的道路。他有一句名言，他覺得十月革命的大的趨勢不可阻擋。
他說是看將來的環(huán)球必是徹奇的世界。這兩句話非常有名。那么1919年的5月5日，是馬克思的誕辰紀念日。在這一天，北京的晨報從5月5號開始到11月11號，連續(xù)辦了半年的馬克思研究專欄。這個專欄就是在李大釗的指導之下辦起來的。李大釗為了進一步探討馬克思主義的理論，在他自己主持編輯的新青年第六卷第五號了，他把這一號編輯成為馬克思主義研究專號，登了馬克思學術(shù)俄國革命的哲學基礎(chǔ)等八篇文章，而且他親自撰寫了一篇很有名的文章，叫我的馬克思主義觀。
這篇文章有2萬多字，在新青年上用兩期把它登完。這篇文章我認為是標志著馬克思主義廣泛傳播的一個標志性的文件。那么在此前后就在李大釗二層辦公室里頭，它變成團結(jié)進步青年的一個場所，很多的人都倒在地里向他請教，來討論新思潮，特別是學習馬克思主義。在這個基礎(chǔ)上，1920年3月，李大釗組織了鄧中夏高俊雨何夢雄等人成立了中國第一個馬克思學術(shù)研究會。當時學術(shù)研究會它是秘密組織，他下面分了三個翻頁時，有英語德語和法語三個。為了更好的學習馬克思主義，經(jīng)過蔡元培校長的支持，在這后面專門批出了兩間房子，成立一個康慕義齋，取名為康慕義齋。
這是一個英文翻譯的一個。com1是共產(chǎn)主義的意思，這就是中國講的書齋房子的意思。那么現(xiàn)在我們可以理解，這就是馬克思主義的一個學習，是這個以學習史，后來的在傳播馬克思主義當中起了很大的作用。到了1921年，馬克思學術(shù)研究會發(fā)展到了一百多人，李大釗領(lǐng)導的馬克思學術(shù)研究會帶了一個頭，后來在全國各地也成立了相應(yīng)的組織，向天津成立了馬克思主義研究會。_也在湖南成立了俄羅斯研究會，等等基本類型都是一樣。那么在馬克思主義傳播當中，天津還有一個非常感人的故事。
那么大家都知道周恩來在天津團結(jié)了一批進步青年，組織了一個社團叫覺悟社。覺悟社。1920年的1月份，因為參加了反日運動，在這學chao當中，周恩來和幾個同伴被捕了，他開始他們被關(guān)押在警察廳，當時互相不能賤賣，不能交流，也不能說話。后來他們提出了抗議。到4月2號， ……（未完，全文共7720字，當前僅顯示2711字，請閱讀下面提示信息。收藏《黨史故事宣講稿：共產(chǎn)黨宣言》）