中國(guó)人才歷史轉(zhuǎn)折及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展啟示

中國(guó)自封建社會(huì)發(fā)展至今，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心發(fā)生了兩次大的轉(zhuǎn)折，一次在南宋前后，一次在辛亥革命以后，造成中心轉(zhuǎn)移的因素主要有戰(zhàn)爭(zhēng)，地域，人的性格等因素，由此可以預(yù)測(cè)中國(guó)的未來發(fā)展關(guān)鍵必須依靠人才，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新中心、中西部大開發(fā)、企業(yè)家與政治家的性格等都將與中國(guó)的歷史轉(zhuǎn)折存在重大關(guān)系。
　　關(guān)鍵詞：人才中國(guó)歷史皇帝企業(yè)家
　　在中國(guó)歷史上有這樣的一種現(xiàn)象，即歷史上帝王出生地基本上除小數(shù)偏安一隅的小國(guó)在淮河以北，文人主要出生在南方，世紀(jì)初著名的學(xué)者林語堂先生在《中國(guó)人》一書曾總結(jié)：北方人習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情豪放，┄┄，他們是自然之子，┄┄，他們使中國(guó)產(chǎn)生了一代又一代的封建割據(jù)王國(guó)；南方人習(xí)慣于安逸，勤于修養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，他們是圓滑但發(fā)育不全的男人。林語堂先生還發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：北方基本是征服者，南方多出文人或商人。翻開中國(guó)的歷史，的確不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)皇帝指開國(guó)皇帝從秦始皇到皇太極，皇帝主要出生在淮河以北，其中除元朝忽必烈及清朝皇太極少數(shù)民族外，歷朝開國(guó)皇帝主要出生在黃河流域，尤其是以武力奪取_者，沒有一人是江南人五代十國(guó)諸侯割據(jù)時(shí)代除外。中國(guó)的歷史從封建社會(huì)到今天是否真是這樣呢，筆者不完全贊同，筆者認(rèn)為從秦始皇
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折則發(fā)生在辛亥革命以后。
　　二影響中國(guó)人才歷史兩次重大轉(zhuǎn)折因素
　　中國(guó)自封建社會(huì)開始，在科舉制度未形成之時(shí)，由于官員主要靠舉薦和世襲，仍以北方的人才為主，也就是說隋朝之前中國(guó)人才仍以北方為主，是什么原因?qū)е轮袊?guó)人才歷史發(fā)生了兩次重大的轉(zhuǎn)折，主要如下：
　　第一，戰(zhàn)爭(zhēng)與人才的關(guān)系
　　中國(guó)的文明發(fā)源地主要是黃河文明，中原文化是中國(guó)文化的聚居地，在北宋之前北方多進(jìn)士就不足為怪。漢代以后北方一直戰(zhàn)使中原文化受到了很大的沖擊，晉朝永嘉之亂后從洛陽遷都南京是中國(guó)歷史上一次重大的人才南遷，但此后北方還一直處于戰(zhàn)亂狀態(tài)直至唐初中原文化才得到較好的恢復(fù)，但自公元年“安史之亂”直至北宋末年的“靖康之亂”，北方又陷入戰(zhàn)亂之中，人才又不斷大舉南遷，特別是宋朝首都由開封遷到臨安，由于宋朝戰(zhàn)敗大舉南遷，隨著遷都大部份的北方政治家、文學(xué)家等都來到南方，這使得中原文化在淮河以南長(zhǎng)江中下游地區(qū)得以空前的傳播，使得生養(yǎng)籍貫不一定在南方在南方的人才從人數(shù)得到絕對(duì)的發(fā)展，元朝種族歧視政策使人才進(jìn)一步南遷。中國(guó)歷史上每一次大規(guī)模的人口南遷，都伴隨著北方的衰弱和南方的進(jìn)一步繁榮。不難看出，文明的傳播主要依靠是人才，戰(zhàn)亂又是影響人才遷移重要因素，人才的南遷使南方文化得到空前發(fā)展，南方的人才不斷增加，政治、經(jīng)濟(jì)、文化也得到充分的發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人才的影響還可從明清進(jìn)士人數(shù)得出，如明朝福建興化府進(jìn)士人數(shù)居全國(guó)各府首位，共有位進(jìn)士，但至清朝進(jìn)士?jī)H有位，主要由于明末清初這里作為“反清復(fù)明”的一個(gè)重要基地，人才受到了空前的清洗，
　　加之清康熙年間為收復(fù)臺(tái)灣，對(duì)福建沿海進(jìn)行遷界，這是又一次的人才大規(guī)模遷移，致使興化府在清朝進(jìn)士急劇減少。這說明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人才的遷移產(chǎn)生了重大的影響。
　　第二，地域與人才的關(guān)系
　　從太平天國(guó)起義可知，太平天國(guó)起義打著拜上帝會(huì)的旗幟，這種z-教實(shí)際是西方基督教、天主教等包裝，為何不是舉著中國(guó)道教或早先從印度傳入佛教等教義？這與地域有充分的關(guān)系。從明朝開始中國(guó)皇帝下令片船不得下海，雖明朝初期有鄭和下西洋，明朝之前中國(guó)的海上運(yùn)輸相當(dāng)發(fā)達(dá)，但主要是中國(guó)向外輸出物質(zhì)文明與精神文明，明初鄭和下西洋也另有原因傳為尋找被明成袓_的前皇帝。由于明明初定都南京，明成袓實(shí)際遷移北京清定都北京，北方相對(duì)管制較嚴(yán)，所以西方的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明還是悄悄得從南方傳進(jìn)，如從廣州等南方的港口進(jìn)入，清朝乾隆末期甚至關(guān)閉廣州等對(duì)外港口，但當(dāng)初英國(guó)已占領(lǐng)印度，成立所謂東印度公司，英國(guó)等西方列強(qiáng)從南方向中國(guó)輸入鴉片，同時(shí)也派傳教士偷偷來南方傳教，在西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的同時(shí)，他們不自愿帶來西方先進(jìn)的工業(yè)文明及政治文明，這些文明優(yōu)先在南方得到傳播與發(fā)展，故有太平天國(guó)農(nóng)民起義的教義為西方z-教的包裝。中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技人才主要集中在南方，也受西方文明的在南方的廣泛傳播有關(guān)。以江蘇省為例，今天蘇南與蘇北經(jīng)濟(jì)有天壤之別，其中有一個(gè)原因是因?yàn)楫?dāng)在列強(qiáng)侵略江蘇省時(shí)由于江蘇南部有上海、南通等港口，進(jìn)入長(zhǎng)江后有南京等港口，而蘇
　　北港口較少，江蘇西北一直延升至豐縣。蘇北沿海由于灘涂地較多，不適宜作為天然港口，當(dāng)西方列強(qiáng)入侵中國(guó)是受直接登陸較少，而列強(qiáng)在侵略中國(guó)是不自愿帶來西方的文明西方列強(qiáng)的入侵給整個(gè)中華民族帶來的深重的災(zāi)害，西方的文明隨列強(qiáng)進(jìn)入而進(jìn)入，絕非列強(qiáng)自愿或仁慈，而是其作為侵略中國(guó)的工具，不自愿的在中國(guó)得到傳播，西方列強(qiáng)的入侵使一部分中國(guó)知識(shí)分子覺醒，為抵抗侵，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方文明，江蘇北部的山東省由于有青島、威海、煙臺(tái)等良港又成為西方列強(qiáng)入侵的入口，故蘇北現(xiàn)代工業(yè)文明傳播較慢，當(dāng)然這只是一種原因之一。同時(shí)由于北方自然條件的惡化，中國(guó)西北陸上“絲綢之路”使不少商人忘而卻步，加之宋朝西夏王朝占領(lǐng)寧夏、甘肅等地，阻礙陸上絲綢之路發(fā)展，加之造船業(yè)的不斷發(fā)展發(fā)展，中國(guó)東南沿海天然優(yōu)良港灣有利于海上運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，從而開成了福建泉州、廣東廣州等海上“絲綢之路”，世紀(jì)中葉以后，西方工業(yè)文明不斷發(fā)展，特別是航海業(yè)空前發(fā)展，使得西方文明不斷從東南沿海優(yōu)先傳入，使得這些地方的掌握西方現(xiàn)代工業(yè)文明的人才得到空前的發(fā)展。這就是地域與文明的關(guān)系同，先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)先在那個(gè)地域得到傳播，那里的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)就會(huì)得到優(yōu)先的發(fā)展，改革開放廣東省發(fā)展
　　也是一個(gè)重要的例證，二戰(zhàn)后美國(guó)、以色列的發(fā)展也是例證，瑞士的發(fā)展更為典型。
　　第三，“流浪漢性格”與開國(guó)皇帝
　　皇帝為何在封建中國(guó)總出現(xiàn)在淮河以北地區(qū)，這與皇帝必須具 ……（未完，全文共6851字，當(dāng)前僅顯示2405字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)人才歷史轉(zhuǎn)折及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展啟示》）