“要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境 像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”心得體會
我的眼睛很大很大
裝得下高山
裝得下大海
裝得下藍天
裝得下整個世界
我的眼睛也很小很小
有時遇到心事
就連兩行淚
也裝不下
“春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)”。記憶中的東臺,是溱時河畔碧水繞青坡,是八字橋頭枯枝綻新芽;是海春塔影古si風,是向陽河畔柳含煙;是二分水潮逐浪高,是死生港前水橫流。那時候,車馬慢,一生只夠愛一人;那時候,天很藍,風吹麥浪浮云散;那時候,水很清,洗衣淘米在河岸。那時的里下河水鄉(xiāng)是由郁郁蔥蔥的樹林和清冽澄澈的河水共同勾勒的迤邐水墨畫。
那些曾經(jīng)吹過林間的風,飄向河邊的花香和彌漫著松木味道的似水年華難再追憶。經(jīng)過幾十年的
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略543字,正式會員可完整閱讀)……
”強國目標的載入憲法;有了堅持人與自然和諧共生理念的深入人心!耙癖Wo眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”的意旨,如一柄利劍,直面癥結(jié),直指要害,直陳出路,凸顯了建設(shè)美麗中國的重大現(xiàn)實和深遠歷史意義,關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來,生態(tài)文明建設(shè)成為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本遵循和千年大計。
亞里士多德說,在烏鴉掌控的世界里,白色羽毛是有罪的。有人堅持:“先污染后治理”、“為了擺脫貧困必須加快發(fā)展,付出一些生態(tài)環(huán)境代價也是難免的、必須的”。響水3.21大爆炸的硝煙尚未完全散盡,“寧可毒死也不能窮死”的發(fā)展觀念何其慘痛。這次爆炸直指生態(tài)之困、監(jiān)管之漏,需要亡羊補牢,更要刮骨療毒,身邊的教訓,往往更值得反思和警醒。從美索不達米亞毀林開荒到黃土高原不毛之地,從樓蘭古城盛衰興亡到絲綢之路曇花一現(xiàn),從切爾諾貝利的死亡地帶到福島核泄漏的世紀災(zāi)難,無不驗證著“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”亙古不變的真理。人類不能盲目地凌駕于自然之上,經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系絕非是對立而是辯證的,人類對大自然的傷害最終會傷及自身,只有尊重自然規(guī)律,才能有效防止開發(fā)利用自然上走彎路。然而,社會慣性的力量,在廣袤肥沃的民間土壤根植深厚。羅馬不是一天建成的,扭轉(zhuǎn)社會沉疴積習,是個政策疊加、長期累積、幾經(jīng)反復的過程,絕非一朝一夕之功所能蹴就。值得慶幸的是,我們國家的生態(tài)文明建設(shè)已然全面布局,系統(tǒng)推進,并漸見成效,盡管路漫漫其修遠兮,但光明可期,幸?芍。這就要求我們必須馳而不息,狠抓落實,用毛主席他老人家的一句話說:“九分半不行,九分九也不行,非十分不可。”
“勸君莫食三月鯽,萬千魚仔在腹中;勸君不打三春鳥,子在巢中待母歸”,“天人合一、道法自然”,中華文明博大精深,源遠流長,“山水林田湖草是生命共同體”“人與自然和諧共生”,便是中國古代生態(tài)智慧的創(chuàng)新與傳承,開辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。這個世界從來是有經(jīng)緯度的,不會因為你的無私奉獻而默不作聲,也不會因為你的過度索取而無動于衷。習總書記要求我們“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”,將人與自然的關(guān)系提升到生命共同體的高度。良好的生態(tài)環(huán)境就是最普惠的民生福祉,將自然生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展、社會民生有機融合,不斷滿足人民群眾的從“盼溫飽”到“盼環(huán)!保瑥摹扒笊妗钡健扒笊鷳B(tài)”的日益增長的美好生活需要。**年10月18日,習總書記在黨的十九大報告中指出,堅持人與自然和諧共生,必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,“兩山理論”由此走出安吉,家喻戶曉,成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心理念之一。環(huán)境是民主,青山就是美麗,藍天也是幸福,我們要的是望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國。
生態(tài)環(huán)境是一面鏡子,你以怎樣的面貌出現(xiàn),他就還以怎樣的顏色。當**榮膺為最美鄉(xiāng)村,當黃海林場進化成森 ……(未完,全文共2396字,當前僅顯示1523字,請閱讀下面提示信息。
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