“距離再遠(yuǎn)決不忘忠誠，爭做習(xí)主席的好戰(zhàn)士”主題黨課講稿

目錄/提綱：……
一、透過歷史脈絡(luò)理解忠誠的本質(zhì)內(nèi)涵，深扎忠誠于黨的思想根子
二、充分認(rèn)清黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的特色優(yōu)勢，增強(qiáng)堅決聽黨指揮的政治自覺
（一）對黨忠誠是保證紅色_不變色的壓艙基石
（二）對黨忠誠是軍隊建設(shè)發(fā)展的根本保證
（三）對黨忠誠是我們應(yīng)對復(fù)雜局面的定海神針
（四）對黨忠誠是革命軍人光輝品格的生動體現(xiàn)
（五）對黨忠誠是獻(xiàn)身國防的強(qiáng)大精神動力
三、準(zhǔn)確把握習(xí)主席核心地位的歷史必然性，堅定忠誠核心擁戴核心維護(hù)核心的政治信念
……
感悟忠誠內(nèi)涵 領(lǐng)略領(lǐng)袖風(fēng)采 自覺做到維護(hù)核心看齊追隨
——距離再遠(yuǎn)決不忘忠誠 爭做習(xí)主席的好戰(zhàn)士

“距離再遠(yuǎn)決不忘忠誠，爭做習(xí)主席的好戰(zhàn)士；氧氣再少決不缺精神，爭做老西藏的新傳人；海拔再高決不辱使命，爭做打勝仗的刀尖子；環(huán)境再苦決不破規(guī)矩，爭做守紀(jì)律的老實人”。今天結(jié)合“四決不、四爭做”專題教育，開展“維護(hù)核心、聽從指揮”主題教育。今天，我就圍繞“距離再遠(yuǎn)決不忘忠誠，爭做習(xí)主席的好戰(zhàn)士”這個主題與大家進(jìn)行一次交流。主要講四個方面的問題。
一、透過歷史脈絡(luò)理解忠誠的本質(zhì)內(nèi)涵，深扎忠誠于黨的思想根子
什么是忠誠？諸葛亮有一句名言：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)�！币馑际钦f忠誠和人的關(guān)系就像魚和水，魚離開水會死，而人沒有忠誠則很危險，只有堅守住忠誠，才能成就事業(yè)、立志揚(yáng)名。從詞義上說，“忠”，就是崇敬和恪守；“誠”，就是言而有信、言行一致�！爸艺\”就是真心誠意、盡心盡力、沒有二心。它是我國傳統(tǒng)文化的起點和本源，同時也是我們中華兒女的道德。
　一要從歷史長河中感悟忠誠血脈傳承。中華民族上下五千年，自從有了歷史記憶，忠誠的血脈就一直充盈不輟。炎黃禪讓，選忠誠賢能之人繼承王位；周公禮賢下士，輔佐三代皇帝而從無二心；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負(fù)重只為越國重新崛起;蘇武牧羊，被匈奴囚禁19年，心系大漢、持節(jié)不屈；唐朝魏征死諫唐太宗
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我們共產(chǎn)黨人對“忠文化”的詮釋有著更深刻的內(nèi)涵。我們知道，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大創(chuàng)始人馬克思，他在青年時代曾有段名言,是這樣說的：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。我想，只有讀懂這段話的人，也會真正理解我國自古以來就有的忠義氣節(jié)，只有用心體會無數(shù)先輩顫動的心靈，才會真正感悟出忠誠的深刻涵義。
　三要從信仰堅守中追尋忠誠的人生高度。天下忠義之士，總是會萬古流芳，而逐漸成為人類文明的一座座豐碑和一個個高地。而忠誠之所以成其高，就在于它偉岸的挺拔讓人敬仰。西方著名心理學(xué)家馬斯洛也曾得出過同樣的結(jié)論，他的人生需求層次論就指出，人生最高的境界并不是物質(zhì)享受，而是人生價值得以真正實現(xiàn)。由此我們可以得出一個結(jié)論，忠誠應(yīng)是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國情懷；應(yīng)是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不悔選擇；應(yīng)是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求。而所有這些，都不同程度彰顯了一種崇高，那就是信仰�！吨艺\與背叛》是一本講述紅巖故事的歷史小說，所彰顯的正是這種忠誠信仰無堅不摧的力量。書里面有一個人，叫劉國鋕。就是忠誠信仰的典型代表。他出生在四川的一個富貴之家，為了自己的信仰他毅然加入了中國共產(chǎn)黨。中學(xué)畢業(yè)后，他不顧家人的反對，服從組織安排，放棄了去美國留學(xué)的機(jī)會，去艱苦落后的西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行考察。被捕之后，他受盡嚴(yán)刑拷打和威逼利誘，但他始終沒有變節(jié)。他先后有四次可以出獄的機(jī)會，可是他先后拒絕登報退黨、寫檢查。第四次面對跪在身前苦苦哀求的大哥，他依舊拒絕在認(rèn)錯書上簽字，終于放棄了最后的求生機(jī)會，而英勇就義。為了人生的信仰，可以奉獻(xiàn)生命、奉獻(xiàn)所有，至死不悔！先烈們用生命維護(hù)信仰，用行動詮釋了“忠誠”的含義！
　二、充分認(rèn)清黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的特色優(yōu)勢，增強(qiáng)堅決聽黨指揮的政治自覺
堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。忠誠于黨是人民軍隊最根本的政治要求，是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的靈魂。永遠(yuǎn)忠誠于黨，是我軍戰(zhàn)無不勝的力量源泉和永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。
（一）對黨忠誠是保證紅色_不變色的壓艙基石。從黨的革命歷程看，人民軍隊“聽黨指揮”是歷史的必然選擇，也是我軍革命建設(shè)的基本經(jīng)驗。1927年秋收起義后，部分部隊出現(xiàn)了逃兵。到達(dá)三灣當(dāng)晚，_果斷主持召開會議，進(jìn)行了聞名的“三灣改編”，至此，“支部建在連上”的基本制度正式確立。班設(shè)立黨小組、連設(shè)立黨支部、營團(tuán)建立黨委，連以上設(shè)黨代表，黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)延伸到了最前沿、最基層。正如美國著名學(xué)者羅斯•特里爾在其著作《_傳》中寫道：“支部建在連上，使黨由一個抽象的概念轉(zhuǎn)化成了一個每日都在的實體，讓黨來到了夜晚營地的篝火邊，來到了每個戰(zhàn)士的身旁�！�90年的軍史上，解放軍隊伍中少有“叛將”，從無“叛軍”，沒有一個連以上成建制的部隊被拉走。張國燾變節(jié)后，不僅原來屬下的干部不跟他走，就連他自己已經(jīng)帶到武漢的警衛(wèi)員張海也和他劃清了界限。張海對周恩來說：“我是個共產(chǎn)黨員，難道他不革命我也不革命嗎？”1971年9月13日，歷史出現(xiàn)驚人相似的一幕：林彪作為著名戰(zhàn)將、元帥，叛逃時與張國燾一樣，也沒有能夠帶走自己的警衛(wèi)員。反觀前蘇聯(lián)，由于蘇共放棄了對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，在“8•19”事件中，有的部隊按兵不動，有的部隊陣前倒戈，致使這支有著光榮歷史的蘇共捍衛(wèi)者最終成了它的掘墓人。實踐證明，忠誠于黨、堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，是紅色_永不變質(zhì)、人民軍隊永葆本色的根本保證，決不能有任何動搖、任何遲疑、任何含糊。
（二）對黨忠誠是軍隊建設(shè)發(fā)展的根本保證。軍隊建設(shè)的一切成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的；軍隊的發(fā)展與進(jìn)步，都是黨的旗幟正確指引的結(jié)果；軍隊的光榮與輝煌，都是與黨的旗幟緊密聯(lián)系在一起的。建軍90年來，不論是解放民族，還是捍衛(wèi)國家利益；不論是參加抗洪搶險、抗震救災(zāi)、抗冰雪災(zāi)害，還是支援地方建設(shè)，人民軍隊堅決執(zhí)行黨中央、中央軍委的命令，一切行動聽從黨中央、中央軍委的指揮。只要黨中央、中央軍委一聲令下，不管遇到多大困難，做出多大犧牲，都堅決完成任務(wù)。正是聽黨指揮，絕對忠誠，我軍才從小到大、從弱到強(qiáng)，迅速發(fā)展成為今天擁有現(xiàn)代化武器裝備，能實施諸軍兵種聯(lián)合作戰(zhàn)，在保衛(wèi)國j-a全、維護(hù)世界和平中發(fā)揮重要作用的“文明之師、威武之師、正義之師”。2013年，習(xí)主席在廣州戰(zhàn)區(qū)部隊視察時強(qiáng)調(diào)：“要牢記，堅決聽黨指揮是強(qiáng)軍之魂，必須毫不動搖堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，任何時候任何情況下都堅決聽黨的話、跟黨走”。還指出：“保證黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系我軍性質(zhì)和宗旨、關(guān)系社會主義前途命運(yùn)、關(guān)系黨和國家長治久安”、“要確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，永 ……（未完，全文共9580字，當(dāng)前僅顯示2616字，請閱讀下面提示信息。收藏《“距離再遠(yuǎn)決不忘忠誠，爭做習(xí)主席的好戰(zhàn)士”主題黨課講稿》）