干部學(xué)習(xí)講稿：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的用典藝術(shù)（上）

干部學(xué)習(xí)講稿：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的用典藝術(shù)（上）
金元浦
中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

下面主要還是講習(xí)近平如何用典。所以最近在習(xí)近平用典書(shū)里記錄了一部分，當(dāng)然習(xí)總書(shū)記不停地在不斷的展示，他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)引用典故，現(xiàn)在越來(lái)越多的方式來(lái)記錄。但是習(xí)近平用典大家可以有時(shí)間來(lái)閱讀一下。總的來(lái)講是一個(gè)國(guó)學(xué)選粹，是一個(gè)非常好的中國(guó)文化傳統(tǒng)的精髓。雖然是簡(jiǎn)短，但是都發(fā)人深省。尤其是對(duì)他的出處，都做了考證。對(duì)官員來(lái)講，我認(rèn)為是必讀的。對(duì)家庭教育來(lái)講，是家教訓(xùn)典。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)講是修身常備。所以我說(shuō)四句話，國(guó)學(xué)選粹、官員必讀、家教訓(xùn)典、修身常備。
我剛才說(shuō)過(guò)，習(xí)近平同志對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從某一角度講是超越前人做了大力的推動(dòng)，他本身就對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了然于心，他有非常好的這樣一種基礎(chǔ)，比方說(shuō)在儒學(xué)大會(huì)上，他和在座的國(guó)際友人們一起聊傳統(tǒng)文化。哪些傳統(tǒng)文化可以古為今用，對(duì)我中國(guó)和世界都有益處，他一口氣就說(shuō)出了15種：道法自然、天人合一；天下為公、大同世界；自強(qiáng)不息、厚德載物；以民為本、安民富民樂(lè)民；為政以德、政者正也；茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)；腳踏實(shí)地、實(shí)事求是；經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐；集思廣益、博施眾利、群策群力；還有仁者愛(ài)人、以德立人；以誠(chéng)待人、講信修睦；清廉
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得更高的一種升華。在《禮記》里面也有“儒有澡身而浴德”。 ‘澡身而浴德’是能澡潔其身，不染濁也；浴德是德行通過(guò)這樣的沐浴，自己的精神就有一個(gè)升華。所以十八大后，習(xí)近平也特別指出說(shuō)要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，所謂的“洗洗澡”當(dāng)然是比喻的說(shuō)法。
在《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》等文中引用，不日新者必日退。這個(gè)道理跟剛才說(shuō)過(guò)的一樣，那么你不創(chuàng)新，你在整體的社會(huì)進(jìn)步之中，你不進(jìn)則退，你不去改革，開(kāi)拓不去在社會(huì)整體發(fā)展中，發(fā)現(xiàn)新的更美好的前景，而且努力去實(shí)行，那么必定落后了。
這句話在程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)·卷第二十五》，君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。道理很清楚，你要做君子，君子之學(xué)天天都必須創(chuàng)新，或者接受新的事物。每天都接受新的事物，那你每天都有進(jìn)步，就是向前走。不日新者，一直退，每一天沒(méi)有向前走必定就是后退。從來(lái)就沒(méi)有過(guò)，你不進(jìn)就保持原來(lái)的位置而不退，這是不可能的。我們?cè)谡w的發(fā)展中，我們傳統(tǒng)文化中講的 “學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，大家都是非常熟悉的，要努力的向前走。
習(xí)近平在《在新疆考察工作結(jié)束時(shí)的講話》講到國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。這個(gè)是什么意思呢，我們看到了對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是一直強(qiáng)盛下去的，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是一直弱到底，這種情況都不是常態(tài)。如果你改革，進(jìn)取，創(chuàng)新，這個(gè)國(guó)家就變強(qiáng)，如果你因循守舊，這個(gè)國(guó)家自然會(huì)越來(lái)越弱。
其實(shí)世界上各地的人都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，比如盧梭就說(shuō)過(guò)，“規(guī)章只不過(guò)是穹隆頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個(gè)穹隆頂上的不可動(dòng)搖的拱心石”。講的是什么，就是發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，我們還是要往前走，國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。就是創(chuàng)新往前走，才是我們發(fā)展的必須遵循的規(guī)律。
這句話來(lái)自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子《韓非子·有度》，奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。所以它例舉了荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，就說(shuō)為什么有了五霸。因?yàn)樗母�，往前走，所以有了五霸。其他的亡�?guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂，而不務(wù)所以治也。就是你在發(fā)展的過(guò)程中，不能夠在發(fā)展中向前推進(jìn)，而是越來(lái)越因循守舊的國(guó)家必然就會(huì)弱下去。
我們知道韓非子是法家思想的集大成者。他在“有度”就特別強(qiáng)調(diào)要有法度，要“奉法”。治亂興亡的關(guān)鍵，就是要不斷的提升自己，國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)的富強(qiáng)，也不會(huì)長(zhǎng)久的貧弱，只是那些有了推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的這樣一些人，這樣一些法度才能夠使我們一個(gè)國(guó)家才能有長(zhǎng)久的盛世。這是我們談到的創(chuàng)新，覺(jué)得創(chuàng)新很重要。
二、習(xí)近平用典：敬民篇
下面我們談?wù)劸疵�。�?xí)近平在引用古典的時(shí)候，特別多的引用關(guān)于老百姓如何最基本的力量源泉，這樣一個(gè)思想。他經(jīng)常講，“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。他在很多時(shí)候就特別強(qiáng)調(diào)，我們從人民群眾中汲取了巨大的物質(zhì)力量，要僅僅依靠人民，要充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的_之路。
他經(jīng)常引用在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，就叫人視水見(jiàn)形，視民知治不。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在治理方面有一個(gè)通常的比喻，就是人民是載舟的水，或者是比喻為種子，生長(zhǎng)的土地，或者看成枝葉繁茂的根本。對(duì)于執(zhí)政者，人民的重要性如何強(qiáng)調(diào)也不為過(guò)。所以習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“切忌自說(shuō)自話、自彈自唱”。把人民群眾放在一邊，或者從自身的角度來(lái)講，看起來(lái)很敬民，實(shí)際上關(guān)注自身，所以現(xiàn)在習(xí)近平特別引用的這句話，把人民比喻成可以照見(jiàn)治亂的水。
原典是湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。這段話是司馬遷《史記·殷本紀(jì)第三》提出，商朝開(kāi)國(guó)君主為成湯。他在公元前1620年，在征伐吳，按照規(guī)矩、按照祭祀的諸侯葛伯的時(shí)候。他對(duì)伊尹說(shuō)：“人視水見(jiàn)形，視民知治不。”也就是說(shuō)，人從水中可以看到自己的形象，看明白了，你的形象在哪里？從百姓精神面貌可以知道國(guó)家治理狀況。簡(jiǎn)而言之，就是“以民情為鏡”。這就是 “鏡子說(shuō)”的源泉。這個(gè)不字就是否，否這樣一個(gè)意思，也就是我面對(duì)水一看，我的樣子、身形就照出來(lái)了，以此來(lái)看老百姓這面鏡子的時(shí)候，就知道老百姓歡樂(lè)、老百姓安詳、老百姓知足，那么你的治理治的好。我們通過(guò)名氣就了解，你的治理是好還是不好，這是我們整體的明鏡說(shuō)中的，歷代統(tǒng)治者接受的一個(gè)比喻。
在《詩(shī)經(jīng)·大雅》中就有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”。殷鑒不遠(yuǎn)講的就是我們把商朝的滅亡，回過(guò)頭仔細(xì)去看，離我們現(xiàn)在不遠(yuǎn)，它就是一面鏡子。在《大戴禮記·保傅》就用過(guò)：“明鏡者，所以察形也；往古者，所以知今也�！边@是明鏡說(shuō)進(jìn)一步的推動(dòng)，也就說(shuō)歷代的統(tǒng)治者都把明鏡，就是把老百姓如何在治理的國(guó)家的過(guò)程中，有一面 ……（未完，全文共10274字，當(dāng)前僅顯示2444字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的用典藝術(shù)（上）》）