干部學(xué)習(xí)講稿：生態(tài)文明與綠色發(fā)展之路（上）

干部學(xué)習(xí)講稿：生態(tài)文明與綠色發(fā)展之路（上）
主講人：張孝德
國家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心 主任

前言
大家上午好，我們今天利用這個(gè)時(shí)間圍繞生態(tài)文明與綠色發(fā)展和大家共同探討一些問題。
生態(tài)文明是十八大提出的國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略，最近剛結(jié)束的十八屆五中全會(huì)再次提出了作為十三五期間中國五大發(fā)展之一的綠色發(fā)展，可以說十八大以來在十八大中提出的所有的重大戰(zhàn)略中，生態(tài)文明和綠色發(fā)展戰(zhàn)略是受到中央和社會(huì)關(guān)注度最高、生文最快的一個(gè)大戰(zhàn)略。
那么我們今天在有限的時(shí)間內(nèi)我們要圍繞我們?yōu)槭裁匆l(fā)展生態(tài)文明？十三五期間為什么要大力推進(jìn)綠色發(fā)展？綠色發(fā)展的核心內(nèi)容是什么？我們?nèi)绾瓮七M(jìn)？圍繞這些問題我們和大家共同探討一些問題。
一、生態(tài)文明是基于東方智慧的文明之道
首先，我們討論第一個(gè)問題，十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)和五中全會(huì)提出的綠色發(fā)展到底它的內(nèi)涵是什么？我們?yōu)槭裁匆岢龈闵鷳B(tài)文明？在這里我提出一個(gè)看法，十八大提出的生態(tài)文明是基于東方智慧的文明之道。為什么說生態(tài)文明建設(shè)是基于東方智慧的文明之道呢？因?yàn)槲覀兏闵鷳B(tài)文明是為了解決當(dāng)代人類遇到的一個(gè)共同的危機(jī)，這就是能源和環(huán)境危機(jī)。
能源和環(huán)境危機(jī)從70年代以來發(fā)達(dá)國家已經(jīng)治理了半個(gè)世紀(jì)，那么我們今天也同樣遇到了能源和環(huán)境危機(jī)，為什么我們對治理能源和環(huán)境危機(jī)提出要搞綠色
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個(gè)地球的環(huán)境不僅沒有改善，還在惡化。
在這樣一種背景下，如果中國的環(huán)境治理也要走發(fā)達(dá)國家的這種路，那就面臨著一個(gè)問題，中國14億人口的工業(yè)化，那么給這條路不僅是中國自身不能持續(xù)發(fā)展，而且會(huì)給整個(gè)人類文明帶來危機(jī)。
所以在這樣的背景下，我們十八大五中全會(huì)提出中國的生態(tài)文明要為全球的生態(tài)安全做貢獻(xiàn)。那么怎么做貢獻(xiàn)呢？我們就必須走出一條不同于西方發(fā)達(dá)國家的環(huán)境治理之路。那么這個(gè)環(huán)境治理之路是什么呢？這就是十八大提出的生態(tài)文明戰(zhàn)略。
這個(gè)生態(tài)文明戰(zhàn)略它和西方對環(huán)境的治理有什么不同呢？那我們說這種生態(tài)環(huán)境戰(zhàn)略包含了東方的智慧。特別是十八大提出的我們的生態(tài)文明建設(shè)不是就環(huán)境治理環(huán)境。是什么呢？是要將生態(tài)文明的建設(shè)融入到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境的全過程。那么這樣一種治理思路我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)和中國古代的行理論相生相克的這種理論又高度的吻合。中國古代的五行理論認(rèn)為金木水火土對應(yīng)人的身體是心肝脾肺腎，那么與此相比我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們十八大提出的五位一體的發(fā)展正好對應(yīng)的是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境，也就是說我們解決環(huán)境問題不是就環(huán)境解決環(huán)境，就跟給人治病一樣，你的肝臟有病不是就肝臟治肝臟，而是通過肝臟和其他臟腑之間的相生相克的關(guān)系系統(tǒng)治理，應(yīng)該說十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)是一種基于東方智慧的系統(tǒng)辯制、系統(tǒng)來解決環(huán)境問題的一種新戰(zhàn)略。所以這種新戰(zhàn)略和發(fā)達(dá)國家就環(huán)境治理環(huán)境的理念而言，是一種全新的思路，是一種基于東方智慧的新文明之路。
今年九月份，中共中央國務(wù)院發(fā)布的生態(tài)文明_改革的總體方案中明確提出了中國搞生態(tài)文明建設(shè)遵循的六個(gè)理念，這六個(gè)理念就包含著東方的系統(tǒng)治理的思維。比如說我們這六個(gè)理念，第一個(gè)理念我們要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的天人統(tǒng)一的理念。
第二，我們要實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)相統(tǒng)一的綠色發(fā)展的理念。
第三，我們提出就是習(xí)近平主席在十年前就提出的綠水青山就是金山銀山的新財(cái)富理念。還有我們提出自然價(jià)值和自然資本的新資本理念，還有我們提出我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然之間要有一個(gè)相互協(xié)調(diào)有限發(fā)展的理念。最后我們也提出整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的所有的生命是一個(gè)共同體的理念，而這些理念就告訴我們，我們搞得生態(tài)文明是基于一種和西方不同的理論在推進(jìn)。
雖然今天我們搞生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)達(dá)國家相比較我們還有許多工作要做，但是從理念高度來講，我們已經(jīng)站在世界的一個(gè)高處。所以說按照這種思維，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)十八大提出搞生態(tài)文明，搞生態(tài)文明的原因我們是不是要就環(huán)境來治理環(huán)境，按照中國中醫(yī)的辯證思維的治理理念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)能源和環(huán)境危機(jī)是什么樣的危機(jī)。能源和環(huán)境危機(jī)不是危機(jī)的原因，是危機(jī)的結(jié)果。就像一個(gè)人，眼睛有病我們不能夠就眼睛治眼睛，眼睛病的背后是我們的肝臟有問題。所以從這個(gè)角度我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，能源和環(huán)境危機(jī)的背后，其實(shí)是整個(gè)工業(yè)文明系統(tǒng)有許多弊端，這些弊端有哪些表現(xiàn)呢？我覺得有以下，我把它描述為五大中毒現(xiàn)象和一個(gè)失靈。
首先在今天我們應(yīng)該思考我們的GDP中毒。我們?yōu)槭裁匆憬?jīng)濟(jì)增長？這是我們今天需要思考的問題。我們搞經(jīng)濟(jì)增長是為了提高國民福利，提高人民的幸福生活。但是在今天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的許多GDP的增長給整個(gè)社會(huì)帶來的并不全是福利和幸福啊。已經(jīng)給我們整個(gè)社會(huì)帶來了許多負(fù)財(cái)富效應(yīng)，負(fù)幸福的效應(yīng)。比如最近幾年在全國出現(xiàn)的一百多個(gè)霧霾的城市，這說明什么呢？說明我們這些城市的GDP應(yīng)該說嚴(yán)重中毒。所以說在這樣一個(gè)背景下，我們就需要一種新的GDP，這就是五中全會(huì)也提出的我們未來考核的GDP不是以單純的GDP論英雄，我們要考慮是我們的GDP最大限度的變成歷史的GDP。我們說GDP中毒這個(gè)問題，仍然是一個(gè)抽象概念，隨著時(shí)間的推移，我們大家都認(rèn)識到，我們今天呼吸的空氣喝的水吃的食物都嚴(yán)重存在中毒，對于這些中毒的問題，我們大家從各種媒體和渠道可以看到各種各樣的描述和數(shù)據(jù)，但是在講到這個(gè)問題的時(shí)候，我經(jīng)常做這樣一個(gè)追問，我經(jīng)常問說在座的各位，我們要在這個(gè)地球上活著，你需要的必需品是什么？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們要活下來要活著我們需要的第一個(gè)必需品是空氣。沒有空氣的話，我們五分鐘都無法活下來。
第二個(gè)必需品是水。第三個(gè)必需品是食物�？梢哉f空氣、水和食物是我們活著的三大必需品，這三個(gè)必需品我們離開任何一個(gè)我們都無法活下去。問題是我們今天面臨的嚴(yán)重的挑戰(zhàn)是什么呢？構(gòu)成我們生命的三大必需品都嚴(yán)重中毒，如果說這些必需品嚴(yán)重中毒仍然是物質(zhì)層面的，我覺得應(yīng)該一個(gè)問題也值得我們思考，其實(shí)我們今天在推進(jìn)工業(yè)化的過程中，我們不僅面臨著物質(zhì)形態(tài)的水、空氣和食物中毒，其實(shí)我們還面臨著另外一個(gè)問題，精神中毒。
現(xiàn)在我們都在談?wù)撝袊母?0年我們確實(shí)取得了巨大的成就，我們用30年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá) ……（未完，全文共9131字，當(dāng)前僅顯示2494字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：生態(tài)文明與綠色發(fā)展之路（上）》）